2010年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)全案：文言文翻譯
文言文翻譯
【知識(shí)清點(diǎn)】
原書(shū)古代文化常識(shí)
理解并翻譯文中的句子
【考綱解讀】
考綱內(nèi)容
考綱闡釋
考點(diǎn)分布
理解并翻譯文言文中的句子.
能力層級(jí)：B級(jí)（理解）
“理解”，就是準(zhǔn)確把握字句在文段中的正確的意義；而“翻譯”則是將所提供的文言句子譯為規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)。它是高考文言文考查中的一種綜合性考查方式，旨在考查考生是否讀懂了文章的內(nèi)容?？疾榈木渥邮怯刑攸c(diǎn)的，在實(shí)詞、虛詞、句式、活用、通假字等方面有典型性的句子。
（1）理解并翻譯實(shí)詞
（2）理解并翻譯虛詞
（3）理解并翻譯句式
（4）理解并翻譯活用的詞語(yǔ)
（5）理解并翻譯通假字
（6）理解并翻譯古今異義詞語(yǔ)
（7）理解并翻譯含有修辭手法的句子。
【考點(diǎn)透析】
翻譯的原則、要求與重點(diǎn)：
原則
遵循信、雅、達(dá)的原則。
信：譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯。
達(dá)：譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)要求和習(xí)慣，無(wú)語(yǔ)病。
雅：譯文語(yǔ)句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。
要求
做到直譯為主，意譯為輔；字字落實(shí)，文從字順。要準(zhǔn)確翻譯一個(gè)句子的意思，就必須要有語(yǔ)境意識(shí)，不能孤立地去翻譯這個(gè)句子本身。因?yàn)橛行┚渥又械膶?shí)詞或虛詞，在這個(gè)獨(dú)立的句子中作出的解釋是行得通的，但這個(gè)句子來(lái)源于整個(gè)文段，如果把這個(gè)句子翻譯放回到原文中去，可能就不符合原文語(yǔ)境了。這說(shuō)明不能獨(dú)立地對(duì)所考查的語(yǔ)句進(jìn)行翻譯，必須要結(jié)合語(yǔ)境給文言文句定位。
重點(diǎn)
（1）文言實(shí)詞 重點(diǎn)是文言文中出現(xiàn)頻率比較高的多義詞、古今異義詞、詞類(lèi)活用、通假字（含古今字、異體字）。也要注意偏義復(fù)詞、同義復(fù)詞、聯(lián)綿詞、數(shù)量詞的特殊表示。
（2）文言句式 除了判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、否定句這四種常見(jiàn)文言特殊句式，特別要注意的是省略句（省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)或謂語(yǔ)動(dòng)詞、省略賓語(yǔ)、省略介詞的賓語(yǔ)，以及介詞的省略）和倒裝句（主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、數(shù)詞后置、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的特殊語(yǔ)序）。
（3）文言虛詞 重點(diǎn)掌握《考試大綱》所要求的18個(gè)文言虛詞的意義和用法。
（4）對(duì)古代的專(zhuān)用語(yǔ)、制度習(xí)俗等文化常識(shí)也應(yīng)有一些基本的了解。
（5）對(duì)言簡(jiǎn)意豐的句子或使用了比喻、借代、婉曲、互文、用典等修辭手法句子，意譯。
【粵題精講】
1.2009年廣東高考題
2.（2008年廣東）翻譯下面的句子。
①時(shí)陶侃為散吏，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。
②人有小善，鮮不自稱(chēng)。卿功勛如此，而無(wú)一言，何也？
名師剖析：本題考查文言翻譯的能力。翻譯要做到“信、雅、達(dá)”，字字落實(shí)；以直譯為主，以意譯為輔，并聯(lián)系具體語(yǔ)境。它考查學(xué)生文言綜合能力。值得注意的是：近幾年高考題將文言句式（尤其是固定格式）、詞類(lèi)活用、古今異義、通假現(xiàn)象等內(nèi)容都放在這一題里面考查。本題除對(duì)常用實(shí)詞、虛詞的考查外，還對(duì)省略句式、詞類(lèi)活用（名詞作狀語(yǔ)，名詞作動(dòng)詞）等進(jìn)行了考查，難度適中。
答案：①當(dāng)時(shí)陶侃擔(dān)任閑官，周訪舉薦他做主簿的官職，與他結(jié)為好友，并把女兒嫁給陶侃的兒子陶瞻。②人們往往有一些優(yōu)點(diǎn)，很少不自己稱(chēng)贊自己的，你的功勞那么大，卻沒(méi)有說(shuō)一句，這是為什么呢？
3.（2007年廣東）翻譯下面的句子。
①但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。
譯文：只是用濃墨灑成大黑點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生感到非常奇怪，拿著紙來(lái)告訴王生。
②郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。
譯文：郭生因此感激狐貍，常常置辦美味飯菜，供給狐貍吃喝。
名師剖析：本題考查文言翻譯的能力。除對(duì)常用實(shí)詞、虛詞的考查外，還對(duì)省略句式、詞類(lèi)活用（意動(dòng)用法，名詞作動(dòng)詞、固定結(jié)構(gòu)）等進(jìn)行了考查，難度適中。要把握下列詞語(yǔ)：但；副詞；只是、僅僅；異：以之為異，感到奇怪；白：告訴。以是：因此；德：感激、感恩；恒：常常；啖飲：吃喝。
4.（2006廣東）翻譯下面的句子。
①今安慶守譚敬先，非允恭友乎?盍往依之?
②伯章若無(wú)所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠(yuǎn)不能至耳。”
名師剖析：此題考查理解并翻譯文中的句子的能力。
第一句要注意“今”作定語(yǔ)，不是狀語(yǔ)，應(yīng)譯為“現(xiàn)在的”而不是“現(xiàn)在”“今天”；“非……乎？”可譯為反問(wèn)句“不是……嗎？”；“盍”是兼詞，“何不”之意。教材《齊桓晉文之事》中有“王欲行之，則盍反其本矣”；“依”可譯為“依附”“投靠”。答案為：
第二句注意固定格式“所聞”，“所”與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。“第”為副詞，譯為“只”?！蛾惿媸兰摇酚?#8220;借第令毋斬，而戍死者固十六七”（借：即使。第：只、僅。令：使）。“但”譯為“只是”；《木蘭詩(shī)》有“但聞黃河流水鳴濺濺”，《短歌行》有“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”。“耳”，語(yǔ)氣助詞，“罷了”。
答案：①現(xiàn)在的安慶太守譚敬先，不是允恭的朋友嗎？你為什么不去投靠他？
②伯章好像沒(méi)有聽(tīng)到這些話，只是說(shuō)：“我也知道這事，只是因道路遙遠(yuǎn)不能到罷了。”
【粵考趨勢(shì)】
近幾年年高考試卷中，分值為6-10分；增加分值的高考試卷也有逐年增加的趨勢(shì)，文言翻譯越來(lái)越受到重視，因而在2010年高考中，這一考點(diǎn)還將會(huì)是考查重點(diǎn)。
考查的形式仍為兩種：一是翻譯文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子，仍為主流；一是單出段，翻譯畫(huà)線句子。
原書(shū)139頁(yè)
應(yīng)考方法盤(pán)點(diǎn)
（一）復(fù)習(xí)方法
原書(shū)140-142頁(yè)
（二）文言文翻譯的步驟
1．找到要譯句子在原文的位置，仔細(xì)審讀要譯句子前后的句子，揣摩這段話的大致含意，明確這段話說(shuō)的方向和范圍。
2.找到句子的特點(diǎn)，即得分點(diǎn)。
3.在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過(guò)，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全句后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
☆直譯
所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。這時(shí)就要采用“留、換、刪、補(bǔ)、調(diào)、縮”等方法。
1．留
即保留法。保留古今意義完全相同的一些詞，如國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書(shū)名、度量衡單位等。如：
①至和元年七月某日，臨川王某記。（王安石《游褒禪山記》）
譯：至和元年七月某一日，臨川王安石作記。
“至和元年”是年號(hào)，“臨川”是地名，翻譯時(shí)應(yīng)該保留。
②光武難其守，問(wèn)于鄧禹曰：“諸將誰(shuí)可使守河內(nèi)者？”（2006高考天津卷）
譯：光武認(rèn)為河內(nèi)防守很難，向鄧禹詢(xún)問(wèn)道：“眾將中誰(shuí)是可以派去鎮(zhèn)守河內(nèi)的人？”
“光武、鄧禹”等為人名，“河內(nèi)”為地名，應(yīng)該保留。
③乃疑遷特雄文善壯其說(shuō)，而古人未必然也。及得桑懌事，乃知古之人有然焉，遷書(shū)不誣也，如今人固有而但不盡知也。（2004年高考吉林卷）
譯：于是懷疑司馬遷只是文筆雄健，在敘事中善于渲染，而古人不一定就是這樣。等到了解到桑懌的事跡，才知道古時(shí)的人也有這樣的情況，司馬遷的書(shū)并沒(méi)有說(shuō)假話，知道今人中本來(lái)就有，只是未能全都知曉。
“遷”、“桑懌”均為人名，故保留。
2．換
即替換法。有些詞語(yǔ)意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語(yǔ)法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語(yǔ)為今語(yǔ)。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（諸葛亮《出師表》）
這里的“卑鄙”應(yīng)替換為“地位低、見(jiàn)識(shí)淺”。文言中還有一些特稱(chēng)詞語(yǔ)，即各個(gè)領(lǐng)域中的習(xí)慣用語(yǔ)，如“下車(chē)”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左遷”，表時(shí)間、年齡、風(fēng)俗的稱(chēng)謂等，翻譯時(shí)也要換成現(xiàn)在的說(shuō)法。
②伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒。（2006年高考重慶卷）
譯：我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂(lè)作為警戒。
“伏”，是謙稱(chēng)。翻譯時(shí)要將“伏”換成“我”。
③壬戌之秋，七月既望。（蘇軾《赤壁賦》）
譯：壬戌年秋天，七月十五。
“既望”是古代時(shí)間稱(chēng)謂，大月為十六，小月為十五。這里七月為大月，故應(yīng)譯為現(xiàn)代的說(shuō)法“十六”。
④履至尊而制六合。（賈誼《過(guò)秦論》）
譯：登上王位而治理天下。
“六合”，本義是“天地四方”，但翻譯時(shí)要更換為“天下”。
⑤乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。（賈誼《過(guò)秦論》）
譯：于是又派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境。
⑥處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急；促俸祿之資，不知有耕稼之苦。(2006年高考湖北卷)
譯：在朝廷當(dāng)官，不知道有戰(zhàn)場(chǎng)上的危急；依仗有俸祿的收入，不懂得有耕作的勞苦。
⑤、⑥兩例，“藩籬”是比喻修辭，應(yīng)換譯為“邊防”。“廟堂”本指“廟宇”，這里比喻“朝廷”，應(yīng)該替換。
文言句子中還有不少的修辭格，翻譯時(shí)一般采用更換的方法。諸如此類(lèi)的還有“蕭墻”“黔首”“阡陌”“七廟”“萬(wàn)乘”“神器”“垂拱”等。
3．刪
即刪削法。文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里沒(méi)有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時(shí)可刪削。這些詞包括：發(fā)語(yǔ)詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。如：
①師道之不傳也久矣。（韓愈《師說(shuō)》）
“之”為結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義，故翻譯時(shí)應(yīng)略去。
②晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（《孔雀東南飛》）
“作息”為偏義復(fù)詞，義偏向“作”，故“息”應(yīng)該不譯。
③靜女其姝，俟我于城隅。（《詩(shī)經(jīng)·靜女》）
“其”是句中形容詞詞頭，助詞，無(wú)實(shí)在意義，不譯。
④夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦。（蘇洵《六國(guó)論》）
“夫”是句首發(fā)語(yǔ)助詞，表示要發(fā)議論，無(wú)實(shí)在意義，舍去不譯。
⑤山有小口，仿佛若有光。（陶淵明《桃花源記》）
“仿佛”與“若”同義，翻譯時(shí)只取一個(gè)詞。譯為“好像”、“仿佛”。
⑥噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道難》）
“噫”、“吁”、“嚱”均為表感嘆的語(yǔ)氣助詞，翻譯時(shí)只要譯一個(gè)就可以了，故可譯為“啊”。
⑦何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）
此句為賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序?yàn)?#8220;有何陋”，“之”是助詞，幫助使賓語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，無(wú)實(shí)在意義，故不譯。
4．補(bǔ)
即增補(bǔ)法。原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)和語(yǔ)法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通順。包括以下幾種情況：
（1）單音實(shí)詞增補(bǔ)成雙音實(shí)詞。
因古人多用單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)多用雙音節(jié)詞，翻譯時(shí)，用與文言詞語(yǔ)相同或相近的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)把文言文中的單音節(jié)詞補(bǔ)成雙音節(jié)詞。還要注意古今異義的雙音節(jié)詞語(yǔ)如“妻子”“地方”“指數(shù)”等，如：
①更若役，復(fù)若賦，則如何？（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
譯：變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢？
“更”“役”“復(fù)”“賦”，均應(yīng)譯為“變更”“差役”“恢復(fù)”“賦稅”。
②君惡聞其過(guò)，則忠化為佞。（2003年全國(guó)高考題）
譯：皇帝討厭聽(tīng)到有人指出自己的過(guò)錯(cuò)，那么忠誠(chéng)（的人）會(huì)變?yōu)榧樨ǖ娜耍?div style="height:15px;">
“惡”“過(guò)”“忠”“佞”就可以分別組成“厭惡”“過(guò)錯(cuò)”“忠誠(chéng)”“奸佞”。
③賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。（2004年高考廣西卷)
譯：有才德的人如果錢(qián)財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢(qián)財(cái)多，就會(huì)增多他的過(guò)失。
“財(cái)”“損”“志”“益”“過(guò)”都要補(bǔ)為雙音節(jié)詞，譯為“錢(qián)財(cái)”“削弱”“志向”；“增多”“過(guò)失”“妻子”在這里就要拆分并補(bǔ)充為“妻子兒女”。
④我奉王命，義無(wú)屈。公等有妻子，徒死無(wú)益。(2004年高考重慶卷)
譯：我奉君王的命令，按道義不能屈服。你們這些人有妻子、兒女，白白送死沒(méi)有好處。
“王”“命”“無(wú)”“屈”“妻”“子”“益”均應(yīng)換為“君王”“命令”“不能”“屈服”“妻子”“兒女”“好處”。
（2）增補(bǔ)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞或分句。
文言文中常常承前、蒙后省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞或分句，翻譯時(shí)要根據(jù)具體情況補(bǔ)出來(lái)。如：
①則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。”（韓愈《師說(shuō)》）
譯：（那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人）就說(shuō)：“那個(gè)人與某個(gè)人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多。”
這里“則曰”的前面，承前省略了主語(yǔ)，翻譯時(shí)要補(bǔ)出。根據(jù)上下文，這里省略的應(yīng)是“那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人”。
②累有相示，別令收貯，然未一披。（2006年上海卷）
譯：有人屢次把他的文章給我看，我另外讓人收藏起來(lái)，但沒(méi)有讀過(guò)。
這里 “有”的后面省略了賓語(yǔ)“人”，“相示”前省略“以文”，后句省略主語(yǔ)“吾”，尾句省略賓語(yǔ)“之”，翻譯時(shí)應(yīng)該補(bǔ)上。
③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）
譯：但是，力氣可以到那里卻沒(méi)到，在別人來(lái)講，是可以譏笑的，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，是應(yīng)該后悔的。
這個(gè)句子，根據(jù)前后文理解，應(yīng)省略一個(gè)分句，指的是“力足以至”的人卻沒(méi)有至，所以“人譏己悔”。故在翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出“而不至”之類(lèi)的分句。
④擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)·述而》）
譯：選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看出那些不良方面加以改正。
謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。本例后一分句承前省略了謂語(yǔ)“擇”，在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，一定要補(bǔ)充出來(lái)。
⑤沛公軍壩上。（司馬遷《史記·鴻門(mén)宴》）
譯：沛公駐軍在壩上。
“軍”后省略了“于”。文言文中，介詞“于”和“以”常被省略，翻譯時(shí)根據(jù)具體情況補(bǔ)出。
⑥乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。（2004年高考浙江卷）
譯：于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福關(guān)系告知他們，各部落都認(rèn)為許逖的話是可信的。
“諭”后省略了賓語(yǔ)“之”，代“他們”，翻譯時(shí)應(yīng)該補(bǔ)出。
（3）數(shù)詞后面增加有關(guān)的量詞、分?jǐn)?shù)的詞語(yǔ)。
古漢語(yǔ)中，多數(shù)情況下，數(shù)量、分?jǐn)?shù)等表示的方法和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的差別，不用量詞和表分?jǐn)?shù)的詞語(yǔ)，在翻譯時(shí)要根據(jù)具體情況補(bǔ)出。如表物量，可補(bǔ)“個(gè)”、“只”、“把”等，如表動(dòng)量則補(bǔ)“次”“回”等。如：
①祖母劉今年九十有六。（李密《陳情表》）
譯：祖母劉氏今年九十六歲。
“九十有六”后添加量詞“歲”，譯為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范的“九十六歲”。
②茲編所錄，精于理者蓋十之六。（2006年高考湖南卷）
譯：這部文集收錄的，長(zhǎng)于說(shuō)理的文章大概十分之六。
“十之六”是分?jǐn)?shù)詞，譯為“十分之六”?！多嵅硕斡谯场分?#8220;大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一”與此同。
③蓋余所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禪山記》）
譯：大概我走到的地方，比那些喜歡游覽的人到的地方，還不及人家的十分之一。
“十一”是分?jǐn)?shù)，“十分之一”。
5．調(diào)
即移位法。由于古今語(yǔ)法的演變，有的句型表達(dá)方式古今不同，譯文時(shí)，應(yīng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣調(diào)整。主要有主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置和介詞短語(yǔ)后置等。如：
（1）主謂倒置
主語(yǔ)后說(shuō)的情況，多用于感嘆句或疑問(wèn)句。如：
①甚善矣，子之治東阿也?。▌⑾颉蛾套又螙|阿》）
譯：你治理東阿是很好的??！
②甚矣，汝之不惠?。凶印队薰粕健罚?div style="height:15px;">
譯：你不聰明也太厲害了！
以上兩例都是主謂倒裝句，“子之治東阿”、“汝之不惠”是主語(yǔ)，“甚善矣”、“甚矣”是謂語(yǔ)。翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整順序，主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后。
（2）賓語(yǔ)前置
有多種情況，都應(yīng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法，先說(shuō)謂語(yǔ)或介詞，再說(shuō)賓語(yǔ)。最值得注意的是用“之”“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前的句子。翻譯時(shí)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)調(diào)整。助詞“之”、“是”不譯。如：
①句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）
譯：不懂得句讀，不能解除疑惑。
這是一個(gè)賓語(yǔ)前置句。古漢語(yǔ)中，為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，借助詞“之”“是”“之為”使賓語(yǔ)前置。此句按現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)，順序?yàn)?#8220;不知句讀，不解惑”。“之”是助詞，幫助使賓語(yǔ)前置，不譯。又如“其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)”“惟命是從”等。
②自縣為近畿大郡，近代未之有也。（2006年高考全國(guó)卷Ⅰ）
譯：從縣令升任京城附近的大郡長(zhǎng)官，近代從未有過(guò)這樣的事。
古漢語(yǔ)否定句中，如果代詞作賓語(yǔ)，一般要前置于謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。例中“未之有”即“未有之”，翻譯時(shí)將“之”放到“有”的后面，即“有之”。又如“時(shí)不我待”“三歲貫女，莫我肯顧”。
③無(wú)乃爾是過(guò)與？（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）
譯：恐怕應(yīng)該責(zé)怪你們吧？
古漢語(yǔ)疑問(wèn)句中，如果代詞作賓語(yǔ)，一般要前置于謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。例中“爾是過(guò)”即“過(guò)爾”，翻譯時(shí)將“爾”放到“過(guò)”的后面，“是”是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。
④不識(shí)吾子奚以知之？（2004年高考廣東卷）
譯：不知道您憑什么知道這件事?
⑤欲而得之，又何請(qǐng)焉？（2004年高考福建卷）
譯：你想要的東西已得到了，還請(qǐng)求什么呢？
“奚以”“何請(qǐng)”均為疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置，翻譯時(shí)要將代詞賓語(yǔ)“奚”“何”放到介詞“以”和動(dòng)詞“請(qǐng)”的后面。譯為“憑什么”“請(qǐng)求什么”。
（3）定語(yǔ)后置
古漢語(yǔ)中，借“之”和“者”使定語(yǔ)后置，常用“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的結(jié)構(gòu)。翻譯時(shí)調(diào)整順序。如：
①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（荀子《勸學(xué)》）
譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。
“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，即“利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。翻譯時(shí)把“利”放到中心詞“爪牙”的前面。
②今陜西成皋中，立土動(dòng)及百尺，亦雁蕩具體而微者。（沈括《夢(mèng)溪筆談·雁蕩山》）
譯：現(xiàn)在陜西成皋那里，矗立的土山動(dòng)不動(dòng)達(dá)到百尺高，也算是形體具備只不過(guò)規(guī)模小一些的雁蕩山。
“具體而微”是修飾“雁蕩”的，即“具體而微之雁蕩”。翻譯時(shí)把定語(yǔ)“具體而微”放到中心詞“雁蕩山”的前面。
③客有吹洞簫者，依歌而和之。（蘇軾《赤壁賦》）
譯：有一個(gè)吹洞簫的客人，合著節(jié)拍應(yīng)和。
“有吹洞簫者”修飾“客”，翻譯時(shí)把“有吹洞簫者”放到中心詞“客”的前面。
（4）介賓短語(yǔ)后置
文言文中，介賓短語(yǔ)后置非常普遍，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，從它們所處的位置來(lái)講，叫補(bǔ)語(yǔ)。但從內(nèi)容上講，它們有時(shí)作狀語(yǔ)。翻譯時(shí)要提到動(dòng)詞前面。如：
①不拘于時(shí)，學(xué)于余。（韓愈《師說(shuō)》）
譯：“不受時(shí)俗限制（影響），向我學(xué)習(xí)。
②多于南畝之農(nóng)夫。（杜牧《阿房宮賦》）
譯：比田里的農(nóng)夫還多。
③徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）
譯：在斗宿和牛宿之間徘徊。也可譯為：徘徊在斗宿和牛宿之間。
④獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。(2004年高考福建卷)
譯：范獻(xiàn)子把董叔抓來(lái)綁在庭院中的槐樹(shù)上。
⑤乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。（2004年高考浙江卷）
譯：于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福(利害關(guān)系)告知他們，各部落都認(rèn)為許逖的話是可信的。
⑥飲酒于斯亭而樂(lè)之。（2004年高考湖南卷）
譯文：在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂(lè)。
以上例①、②、④、⑤、⑥中，“于時(shí)”“于余”“于南畝之農(nóng)夫”“于庭之槐”“以禍福”“于斯亭”翻譯時(shí)就一定要放到動(dòng)詞“拘”、“學(xué)”“多”“紡”“諭”“飲”前作狀語(yǔ)。但有時(shí)，有些短語(yǔ)可置于動(dòng)詞之前作狀語(yǔ)，也可以不調(diào)，仍放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)，如例③。
（5）文言文中，用于修飾動(dòng)詞的數(shù)詞，常置于動(dòng)詞之前作狀語(yǔ)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中常常置于動(dòng)詞之后作補(bǔ)語(yǔ)。如：
①騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）
譯：良馬跳一次，不能超過(guò)十步，劣馬走十天也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地走。
句中“一”譯為“一次”，“十”譯為“十天”并放到“躍”和“駕”的后面。
②于是秦王不懌，為一擊缶。（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）
譯：在這種情況下，秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦罐。
句中“一”譯為“一下”，并放到謂語(yǔ)“擊”的后面。
以上兩例中，例①如果按原文的順序翻譯為“良馬一跳”。例②譯為“替趙王一敲瓦罐”，不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。應(yīng)該在數(shù)詞后加上量詞，并放到謂語(yǔ)之后。
6．縮
即凝縮法。即對(duì)文言中為了增強(qiáng)氣勢(shì)而使用繁筆的句子簡(jiǎn)化。如：
有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（賈誼《過(guò)秦論》）
譯：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。”
☆意譯
所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。對(duì)使用比喻、借代、婉曲、用典等修辭手法的句子，一般用意譯。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。
1、互文
互文，上下文各有交錯(cuò)省卻而又相互補(bǔ)足，交互見(jiàn)義合并而完整達(dá)意，不可直譯。如：
①秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）
譯：秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。
將“秦”、“漢”兩個(gè)作主語(yǔ)的朝代名詞放到一起。
②主人下馬客在船。（白居易《琵琶行》）
譯：主人客人下馬上船。
如果我們譯出的句子是這樣：主人下馬，客人上船。主人白居易沒(méi)有上船，如何“移船相近邀相見(jiàn)”？所以，要把同為主語(yǔ)的“主人”、“客”，同為謂語(yǔ)的“下馬”、“在船”分別放到一起，再進(jìn)行翻譯。下例類(lèi)推。
③燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英。（杜牧《阿房宮賦》）
譯：燕、趙、韓、魏、齊、楚聚斂收藏的珠寶、珍奇、精品。
這些句子直譯就使句子的意義不全，要重新組合，相互補(bǔ)充，意譯出正確的意思。把同一成分組合后，放到一起翻譯。
2、比喻
比喻修辭在翻譯時(shí)要譯出其比喻的意義，尤其要注意譯出借喻的本體。
①金城千里。（賈誼《過(guò)秦論》）
譯：堅(jiān)固的城防方圓一千多里。
“金城”，不能譯為“金子修筑的城”或“金屬修筑的城”，因現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有這樣的說(shuō)法。所以意譯為“鋼鐵般的城防”或“堅(jiān)固的城防”。
②幽于糞土之中而不辭者。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）
譯：埋沒(méi)在污穢的監(jiān)獄中卻在所不辭（的原因）。
“糞土之中”指骯臟的地方，不能直譯，應(yīng)譯出其比喻義“污穢的監(jiān)獄中”。
③天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過(guò)秦論》）
天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣應(yīng)和著他，擔(dān)著糧食像影子一樣地跟隨著他。
“云”、“響”、“景”都是比喻用法，要譯為“像云一樣地”、“像回聲一樣地”、“像影子一樣地”。
3、借代
①臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
譯：我認(rèn)為平民百姓交往尚且不互相欺騙，更何況大國(guó)之間的交往呢？
例句用了借代的修辭手法，翻譯時(shí)應(yīng)該譯出借代的本體。“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代這些穿粗布衣服的人，譯為“平民百姓”、“百姓”。
②無(wú)絲竹之亂耳。（劉禹錫《陋室銘》）
譯：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳。
“絲竹”，本來(lái)是指絲線和竹子，這里用來(lái)代用絲線和竹子制成的弦樂(lè)器和管樂(lè)器，又因這些樂(lè)器能奏出音樂(lè)，故代音樂(lè)。古漢語(yǔ)中這樣的例子還很多，如“杏壇”代教育界，“社稷”代國(guó)家，“干戈”代戰(zhàn)爭(zhēng)，“桑梓”代鄉(xiāng)里，“祝融”代火災(zāi)，“紈袴”代富家不肖子，“管弦”代音樂(lè)，“筆墨”代文章，“朱門(mén)”代富家，“而立”代三十歲，“杜康”代酒，“丹青”代史冊(cè)，“鐘鼎”、“山林”代在朝、在野，“縉紳”代官員，“三尺”代法律或劍，“萬(wàn)鐘”代高官厚祿等。
4、委婉
委婉，主要是避諱。如把國(guó)王的死說(shuō)成“山陵崩”，把自己的死說(shuō)成“填溝壑”。凡遇到這種情況，按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣來(lái)譯就可以了。
①若有從君惠而免之，三年將拜君賜。（《崤之戰(zhàn)》）
譯：如果仰賴(lài)貴國(guó)國(guó)君的恩惠，我們國(guó)君赦免了我們，三年后我們將要興師報(bào)仇。
“拜君賜”如果直譯的話，就是“拜領(lǐng)你的恩賜”，根本就不能反映說(shuō)話者的意思。實(shí)際上這里表達(dá)的是一種含蓄的挑戰(zhàn)，意思是要來(lái)回報(bào)，而回報(bào)的方式是報(bào)仇。
②生孩六月，慈父見(jiàn)背。（李密《陳情表》）
譯：生下我才六個(gè)月，慈祥的父親就去世了。
“見(jiàn)背”是古人避諱的說(shuō)法，實(shí)際上就是“死”、“去世”的意思。我們翻譯時(shí)就應(yīng)該把它譯出來(lái)。
5、用典
①臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（李密《陳情表》）
譯：我活著應(yīng)當(dāng)不惜肝腦涂地，死了也要報(bào)恩。
“結(jié)草”是化用古代報(bào)恩的傳說(shuō)。一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而使恩人取勝。所以應(yīng)翻譯為“報(bào)恩”。
②元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）
譯：元嘉年間，宋文帝想像霍去病那樣建功立業(yè)，草率出兵，結(jié)果只落得自己回顧追兵，便倉(cāng)皇失措。
“元嘉”是南朝宋文帝元嘉年間，“封狼居胥”是一個(gè)典故，漢武帝時(shí)，大將霍去病大敗匈奴，追至狼居胥山，封山而還。翻譯時(shí)要懂得典故，譯出典故所反映的意思。翻譯為“像霍去病那樣建功立業(yè)”。
③鐘期既遇，奏流水以何慚？（王勃《滕王閣序》）
譯：既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂(lè)曲又有什么羞慚呢？
例句中引用《列子·湯問(wèn)》中的典故，俞伯牙彈琴，鐘子期能聽(tīng)出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。
三、常見(jiàn)特殊句式和固定格式的翻譯方法
本內(nèi)容請(qǐng)參見(jiàn)“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式”的有關(guān)內(nèi)容。
四、注意通假與活用現(xiàn)象
本內(nèi)容請(qǐng)參見(jiàn)“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”的有關(guān)內(nèi)容。
考點(diǎn)對(duì)應(yīng)直練
翻譯下列教材中的重點(diǎn)句子。
1. 匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
2. 爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
3. 女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
4. 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
5. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
6. 兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦……女行無(wú)偏斜，何意致不厚？
7. 東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。
8. 吾已失恩義，會(huì)不相從許！
9. 感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。……恐不任我意，逆以煎我懷
10. 府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離……貧賤有此女，始適還家門(mén)。
11. 否泰如天地，足以榮汝身。
12. 處分適兄意，那得自任專(zhuān)！雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻。
13. 山不厭高，水不厭深。
14. 夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
15. 元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口
16. 因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。凡六百一十六言。
17. 主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
18. 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
19. 長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？
20. 鼎鐺玉石，金塊珠礫。
21. 固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿。
22. 逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
23. 前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。
24. 東犬西吠，……乳二世，先妣撫之甚厚。……某所，而母立于茲。……吾從板外相為應(yīng)答。
25. 稱(chēng)心快意，幾家能彀？……仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。……當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利……汝其勿悲！
26. 此吾所以敢率性就死不顧汝也。……汝其善撫之，使之肖我。
27. 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？
28. 背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
29. 奚以之九萬(wàn)里而南為？……適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然……之二蟲(chóng)又何知！
30. 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
31. 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。
32. 且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，
33. 無(wú)乃爾是過(guò)與？……是社稷之臣也。何以伐為？
34. 危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？……是誰(shuí)之過(guò)與？
35. 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
36. 不患寡而患不均，不患貧而患不安。
37. 既來(lái)之，則安之。
38. 直不百步耳，是亦走也。
39. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
40. 然而不王者，未之有也。
41. 輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
42. 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
43. 積土成山，風(fēng)雨興焉；……不積小流，無(wú)以成江海。
44. 會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。
45. 于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。
46. 追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂山河。
47. 奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。
48. 以愚黔首；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
49. 一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
50. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
參考答案
1. 不是我要拖日子，你無(wú)良媒來(lái)聯(lián)系。請(qǐng)你不要生我氣，選訂秋天作婚期。
2. 你說(shuō)你曾占過(guò)卦，卦上沒(méi)有不吉話。拉著你的車(chē)子來(lái)，裝上嫁妝到你家。
3. 我做妻子沒(méi)過(guò)錯(cuò)，丈夫他卻變了心。始愛(ài)終棄沒(méi)定準(zhǔn)，前后不一壞德行。
4. 時(shí)光飛逝，我將趕不上，擔(dān)心年歲不待我。
5. 時(shí)光匆匆而過(guò)不能久留，春來(lái)秋去，時(shí)序交替。想到草木已凋零隕落，擔(dān)心自己年老而無(wú)為。
6. 孩兒已經(jīng)沒(méi)有了做高官、得厚祿的福相，幸虧又娶到這個(gè)賢惠能干的妻子……這個(gè)女子的行為沒(méi)有不端正的地方，哪料到會(huì)招致母親不喜歡呢？
7. 東邊鄰居有個(gè)賢惠的女子，名叫秦羅敷，她的姿態(tài)可愛(ài)無(wú)比，母親替你去求婚。你可以趕快打發(fā)她走，打發(fā)她走千萬(wàn)莫挽留！
8. 我對(duì)她已經(jīng)失恩斷義，當(dāng)然不能答應(yīng)你。
9. 感謝你忠誠(chéng)真摯的情懷！你既然這樣記著我，我不久盼望你到來(lái)。……恐怕不會(huì)聽(tīng)任我的意愿，想到將來(lái)我心里像煎熬一樣。
10. 仲卿再三囑咐我，立下誓言，永不分離……我們貧賤人家，有了這個(gè)女兒，她剛出嫁不久就被休回娘家。
11. 運(yùn)氣的好壞相差得像天上地下一樣，好運(yùn)氣足夠使你終身榮耀。
12. 怎么處置應(yīng)當(dāng)依照哥哥的主意，哪敢自作主張！雖然我與府吏已有誓約，但與他相會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)緣了。立刻答應(yīng)太守這門(mén)親事，就可以結(jié)成婚姻。
13. 山不辭土石就會(huì)越來(lái)越高，海不棄細(xì)流就會(huì)越來(lái)越深。
14. 夏天降下大雪，天地合在一起，才敢和您斷絕！
15. 元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季一個(gè)夜晚，送客人到湓浦口
16. 于是寫(xiě)了這首七言長(zhǎng)詩(shī)，作歌送給她，共計(jì)六百一十六字。
17. 主人和客人下了馬，走進(jìn)船中，舉酒欲飲，卻沒(méi)有音樂(lè)助興。
18. 應(yīng)該笑我多情善感，過(guò)早地生出了白發(fā)。人生猶如夢(mèng)幻一般，灑一杯酒祭奠江月。
19. 長(zhǎng)橋臥在水上，沒(méi)有云彩怎么會(huì)出現(xiàn)龍？
20. 把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，丟棄滿地。
21. 本是不可一世的豪杰，可如今（他）在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上（只是）捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。
22. 在閣子）前面（又）開(kāi)（了）四（扇）窗子，（在）院子周?chē)錾希ㄒ坏溃﹪鷫?，用?lái)?yè)踝∧厦妫ㄉ鋪?lái)的）陽(yáng)光。
23. 東家的狗（聽(tīng)到西家的聲音就）對(duì)著西家叫……喂養(yǎng)過(guò)（我家）兩代人，我已故的母親待她非常好。……這個(gè)地方，你母親（曾經(jīng)）站在這里。……我從門(mén)板外一一回答她。
24. 有幾家能稱(chēng)心快意呢？……仁愛(ài)的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人；愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推及愛(ài)護(hù)別人的兒女”。……應(yīng)該會(huì)為犧牲我和你個(gè)人的幸福而感到快樂(lè)……你可不要悲傷??！
25. 這是我敢于索性（為革命）去死而舍你不顧的緣故?。?#8230;…你要好好地?fù)狃B(yǎng)他，讓他像我。
26. 天空深藍(lán)色，那是它的本色呢，還是高遠(yuǎn)而沒(méi)有窮盡呢？
27. 背負(fù)青天，沒(méi)有什么東西阻礙，然后才計(jì)劃著向南飛。
28. 哪里用得著飛到九萬(wàn)里（以外）再向南方遠(yuǎn)飛呢？……到近郊去（旅行）的人，當(dāng)天（就可以）回來(lái)，肚子還飽飽的；……（蟬和學(xué)鳩）這兩只小蟲(chóng)又知道什么呢！
29. 小智比不上大智，壽命短的比不上壽命長(zhǎng)的。根據(jù)什么知道它們是這樣的呢？
30. 所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行可以順從一鄉(xiāng)人的心愿，道德合乎國(guó)君的要求，能力能夠取信一國(guó)的人，他們對(duì)自己的看法，也像小麻雀一樣（見(jiàn)識(shí)短）。
