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儲(chǔ)位之爭(zhēng)：幸運(yùn)的弘歷與不幸的弘時(shí)

弘歷、弘時(shí)是雍正皇帝的第四子和第三子。由于前兩子均夭折，弘時(shí)實(shí)為長子，而且不像弘歷是庶出，但是他不僅沒有繼承皇位的資格，還被他的父親雍正皇帝殘酷迫害致死，其中的內(nèi)幕足見當(dāng)時(shí)皇儲(chǔ)之位的慘烈斗爭(zhēng)。

一、弘歷“生辰八字”有何作用?

20世紀(jì)初的清亡以后，民國派人開始整理清內(nèi)閣大庫檔案，并編輯出版了《掌故叢編》，首批向社會(huì)公布的珍貴檔案中有弘歷（即乾隆皇帝）的“生辰八字”。隨著這一深藏于清宮中的機(jī)密的公開，人們對(duì)胤禛（即雍正皇帝）最終取得皇位的手段及過程有了更清楚的了解。

弘歷即雍正皇帝的第四子(因長子、次子均夭折，實(shí)為第二子)弘歷，出生于康熙五十年(1711年)八月十三日子時(shí)，其生辰八字是“辛卯、丁酉、庚午、丙子”。在清宮深藏的這張生辰八字上，有康熙所批的五個(gè)字：“有英雄氣象。”另有一段星相術(shù)士的批語：“此命貴富天然，這是不用說。占得性情異常，聰明秀氣出眾，為人仁孝，學(xué)必文武精微。幼歲，總見浮災(zāi)，并不妨礙。運(yùn)交十六歲為之得運(yùn)，該當(dāng)身健，諸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最賢最能，子息極多，壽元高厚，柱中四方成格禎祥。別的不用問?！?/pre>
“柱中四方成格”，指“柱中”全見“子午卯西”，按星相術(shù)士的所謂“命理”說，稱為“四位純?nèi)瘛?，是天賦甚厚的強(qiáng)勢(shì)命造。有人說，乾隆是皇帝，哪個(gè)星相術(shù)批他的“八字”時(shí)敢說不好?其實(shí)不然，因?yàn)檫@張乾隆“八字”是康熙六十一年形成的，它的上面有“今歲壬寅，流年大喜星坐命，天福星守限，四季禎祥，喜福安寧”這段話，而康熙六十一年(1722年)的歲次正是“壬寅”。這一年，乾隆虛歲十二，身份只是雍親王第四子，是康熙的數(shù)十個(gè)皇孫之一，奉命批八字的星相術(shù)士只能據(jù)命理而論，哪里知道這小孩就是日后的皇帝呢?
雖然星相術(shù)士只是據(jù)乾隆的“八字”而按命理去批，但是，提供這張“八字”的雍親王胤禛卻不能不說是苦心而為?？滴跻幌蛳嘈耪疾分g(shù)，身為其子的胤禛心知肚明并對(duì)占卜之術(shù)作過深入研究，且宅邸還蓄有星相術(shù)士。他的第四子弘歷的“八字”恰是“此命貴富天然”，因此，不能排除當(dāng)時(shí)儲(chǔ)位之爭(zhēng)已呈白熱化的時(shí)候，胤禛有意將弘歷的生辰八字呈給了康熙，從而對(duì)康熙胸中帝位傳承方案的最終形成產(chǎn)生了不可估量的重要影響。
這是有事實(shí)為證的。
據(jù)《清圣祖實(shí)錄》所載，正是在康熙六十一年的春天，弘歷以皇孫身份首次謁見康熙。第一次為三月十二日，“皇四子和碩雍親王胤禛恭請(qǐng)上幸王園，進(jìn)宴”；第二次為三月二十五日，“皇四子和碩雍親王胤禛恭請(qǐng)上幸王園，進(jìn)宴”。一月之中，康熙兩次臨幸胤禛的圓明園，內(nèi)中涵義頗耐人尋味，因?yàn)楝F(xiàn)存乾隆“八字”的批語即在此段時(shí)間內(nèi)?？磥?，弘歷首謁康熙當(dāng)在第一次，他的“生辰八字”亦當(dāng)在這次由康熙攜回?？滴鯏y回“八字”后，命精于相術(shù)者按命理去批——而這正是胤禛的目的。批語中說“此命貴富天然”，“為人仁孝”，“壽元高厚”云云，已囊括了古代所謂“五?！保簤?、富、康寧、攸好德、考終命。從命相看，這個(gè)皇孫的“八字”已好得不能再好，又有“子息極多”這樣的占語，宜乎康熙對(duì)其另眼相待。而“幼歲總見浮災(zāi)”難免令皇祖放心不下，因此有三月二十五日再幸圓明園之行。乾隆被養(yǎng)育宮中，當(dāng)從此日始，乾隆入宮后，在皇祖身邊度過了將近八個(gè)月的時(shí)光，這期間，康熙一再說弘歷“福澤較厚”，“福過于予”，“伊命貴重”云云，其根據(jù)也只能是他的“八字”。
康熙晚年由儲(chǔ)位之爭(zhēng)而引起的父子倫常之變，使他的心境極為凄涼孤寂。弘歷自幼聰明伶俐，儀表俊偉，康熙一見愛憐，亦是人情使然。如果再加以細(xì)究，可以認(rèn)為，康熙對(duì)弘歷之愛已超過了祖父寵愛孫輩的天倫之情，在康熙晚年皇儲(chǔ)懸而未決的微妙時(shí)刻，命相絕佳的皇孫弘歷的闖入，很可能使康熙在考慮將“太祖、太宗、世祖之締造勤勞，與朕治平之天下”托付何人時(shí)，開拓了新的思路，即傳位于胤禛，再傳位于弘歷。
康熙所謂乾隆“有英雄氣象”的“八字”批語，對(duì)一個(gè)不到12歲的稚子來說，似乎是荒唐可笑的。但康熙作為一個(gè)閱歷豐富的政治家，對(duì)人的品評(píng)往往出于敏銳的政治直覺，更何況他還有乾隆“八字”作為依據(jù)，所以才可以斷言年幼的乾隆“有英雄氣象”。其實(shí)，這不過是“伊命貴重”、“福澤較厚”的另一種表述方式。既然“有英雄氣象”，當(dāng)然“必封為太子”。從情理上推斷，胤禛在將弘歷“八字”恭呈康熙參閱時(shí)，早已算準(zhǔn)“此命貴富天然”，從而大大增加他在皇儲(chǔ)之爭(zhēng)中的籌碼。
康熙一生功績(jī)卓著，這并不否認(rèn)他的迷信之處甚多，特別是熱衷占卜。說康熙相信乾隆的“生辰八字”推算出的命運(yùn)，并不奇怪。在那個(gè)時(shí)代，科學(xué)并不普及，迷信客觀存在，特別是當(dāng)康熙立儲(chǔ)失敗，心力交瘁，彷徨無計(jì)可施的時(shí)候，更完全可能去走占卜之道。
康熙及其他清帝雖然篤信命運(yùn)風(fēng)水之類，并且以之作為政治決策的參考，卻絕不對(duì)外大肆渲染，也決不把此類事堂而皇之地記入官書，僅僅將其限制在極小的范圍內(nèi)，以極機(jī)密的方式進(jìn)行，外人則無法與聞。因?yàn)榇祟愂虑?，畢竟關(guān)系到國家形象和皇帝的顏面。所以，乾隆的“生辰八字”及批語只是深藏宮中而不為外人所知曉。乾隆本人，雖深悉自己“生辰八字”所預(yù)示的一生命運(yùn)，并力圖以人力戰(zhàn)勝或回避命中的厄運(yùn)，但他卻從不自翊命勢(shì)健旺，對(duì)皇祖康熙在決定皇位傳承時(shí)參考了自己生辰八字一事，始終諱幕如深。即使到了他認(rèn)為應(yīng)向后世子孫有所交待時(shí)，也僅僅是閃爍其詞地說什么“伊命貴重”之類的話。
身為當(dāng)事人的乾隆，對(duì)此的感受其實(shí)是頗為深刻的。他深知，如果沒有康熙的深愛神知，提攜呵護(hù)，作為雍邸“格格”(地位低于側(cè)福晉的妾)鈕枯祿氏所生的庶子，他充其量不過能以風(fēng)流儒雅的一位王子名世而已。所以，在乾隆漫長的一生中，始終對(duì)皇祖康熙保持著神圣的尊敬和真摯的情愛。當(dāng)然，乾隆對(duì)父親雍正也懷有深厚的感情。因?yàn)?，在雍正奪嫡的謀劃中，運(yùn)用了他的“生辰八字”，此后也尊重了這次運(yùn)作的承諾，在繼位不久，即密立庶出的第四子弘歷為皇太子。
強(qiáng)調(diào)乾隆的“生辰八字”在康熙、雍正、乾隆這三帝在皇位遞承上的重大影響是十分必要的，可以為揭開雍正繼位這樁歷史公案打開新的思路，但是，卻不能把話說過頭。因?yàn)?，皇四子胤禛最終能繼承皇位，是因?yàn)樗旧砼c另一皇位熱門繼承人皇十四子允禵具有旗鼓相當(dāng)?shù)膯柖?shí)力。胤禛、允禵這一對(duì)同胞兄弟在康熙心目中都有很重的地位，皇位傳給他們之中的任何一人都可以說很正常。如果說康熙僅僅是因?yàn)閷檺酆霘v而傳位胤禛，或者說康熙因弘歷“八字”好，就傳位于其父以便再傳位于弘歷，都不符合當(dāng)時(shí)的歷史真實(shí)。
只能說，在康熙晚年?duì)巸?chǔ)棋局起伏跌宕、變幻莫測(cè)之時(shí)，養(yǎng)在王府人未識(shí)的雍邸庶出阿哥弘歷適時(shí)登場(chǎng)了，康熙為之心動(dòng)，本欲留在身邊作長期培養(yǎng)、考驗(yàn)，但天不容人，當(dāng)年十一月大限將至，康熙倉卒之間對(duì)胤禛、允禵，或者還有包括三阿哥允祉在內(nèi)的其他阿哥作一權(quán)衡時(shí)，福命最好、才學(xué)優(yōu)長，且文武兼資的皇孫弘歷理所當(dāng)然地加重了胤禛的份量?？滴踉诰C合分析、考慮可繼大位并使大清江山長期延續(xù)的諸皇子時(shí)，胤禛不僅憑自身的實(shí)力，而且加上了其子弘歷的實(shí)力，于是，康熙最后吐出了“皇四子雍親王胤禛最賢，我死后立為嗣皇；胤禛第二子有英雄氣象，必封為太子?！边@句可謂驚天動(dòng)地的遺囑，為長達(dá)數(shù)十年的皇儲(chǔ)之爭(zhēng)畫上了句號(hào)。
二、雍正第三子弘時(shí)怎么死的?
在雍正奪取皇儲(chǔ)之位的最后時(shí)刻，雍正利用第四子弘歷的“生辰八字”大大增加了自身的份量?？滴跛篮螅赫次?，弘歷的身份也大大提高，不久即被密立為皇太子。
在雍正、乾隆通往最高權(quán)力的過程中，受到最大傷害的莫過于雍正第三子、乾隆之兄弘時(shí)了。
雍正共有十個(gè)兒子，長子弘暉8歲殤，與弘暉同歲的弘盼生下兩月既殤，宗室玉牒不入，次子弘昀也早殤，三子弘時(shí)生于康熙四十三年(1704年)，比四子弘歷大7歲。弘時(shí)的母親是時(shí)為雍親王的側(cè)福晉李氏，其地位較弘歷生母“格格”鈕枯祿氏要高得多。年輕時(shí)的雍親王似乎對(duì)李氏特別專寵，使她于康熙三十六年到四十三年之間，連續(xù)生了三個(gè)兒子。弘時(shí)16歲時(shí)娶尚書席達(dá)爾之女棟鄂氏為嫡妻，另有鐘氏、田氏二人為妾，第二年鐘氏即為弘時(shí)生有一子。雍正繼皇位后，還特為弘時(shí)延請(qǐng)名儒王懋俯為上書房師傅，足證此時(shí)還是很重視他的。可是，對(duì)于這個(gè)業(yè)已長成且已娶妻生子的皇子，記載雍正一生重要言行的官修編年體史書《清世宗實(shí)錄》，竟連他的名字也沒有出現(xiàn)。這其中到底有什么隱情?
《宮中檔雍正朝奏折》載有雍正四年二月十八日一道諭旨，全文為：“弘時(shí)為人，斷不可留于宮廷，是以令為允禩之子。今允禩緣罪撤去黃帶，玉牒內(nèi)已除其名，弘時(shí)豈可不撤黃帶?著即撤其黃帶，交與允禩，令其約束養(yǎng)瞻。欽此?！边@真是令人不可思議的諭旨!雍正四年正月，允禩被列罪40條，革去黃帶子并除宗室籍，令其自改名為“阿其那”(滿語：狗)，休其福晉回娘家，二月又將其幽禁，九月死于高墻幽禁之所。雍正皇帝卻要在這年的二月將自己的親生皇三子(實(shí)為皇長子)弘時(shí)“令為”已被“撤去黃帶，玉牒內(nèi)已除其名”的允禩之子，還要其“約束養(yǎng)瞻”，這豈不是怪事!
而乾隆即位后，在大刀闊斧地昭雪雍正朝獲罪宗室時(shí)，提到了他的三阿哥弘時(shí)，乾隆的諭旨是這樣說的：“從前三阿哥年少無知，性情放縱，行事不謹(jǐn)，皇考(雍正)特加嚴(yán)懲，以教導(dǎo)朕兄弟等使知傲戒，今三阿哥已故多年，朕念兄弟之誼，似應(yīng)仍收入譜牒之內(nèi)，著總理事務(wù)王大臣酌議具奏?！庇纱丝芍霑r(shí)在雍正時(shí)已被革去黃帶，從《玉牒》中除名了。至于弘時(shí)如何“無知”、“放縱”、“不謹(jǐn)”，雍正時(shí)又怎樣“嚴(yán)懲”，由于諭旨語言渾沌，使人難得其詳，聯(lián)系到《清世宗實(shí)錄》闕載雍正嚴(yán)懲弘時(shí)，其背后的隱秘大約使乾隆也有難言之隱。
《清皇室宗譜》有一條關(guān)于弘時(shí)之死的記載：“皇三子弘時(shí)，……雍正五年丁未八月初六日申刻，以年少放縱，行事不謹(jǐn)，削宗籍死。”雖然記載極其簡(jiǎn)略，但是，驟然削其宗籍并且處以死刑的成年皇子，其中必有特殊的原因。這原因既 不便明載于史籍，那么，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況分析，就很可能是：其一，雍正即位后殘害諸兄弟，以致雍正諸子都不以為然，弘時(shí)“不謹(jǐn)”而有所流露；其二，弘時(shí)之兄俱早殤，他可能“于帝位之傳授中有隱覬”，也就是說，雍正為帝之后，弘時(shí)曾與弘歷角逐過皇儲(chǔ)。
封建社會(huì)關(guān)于繼承問題的宗法制是十分強(qiáng)調(diào)嫡出庶出、長子次子的，嫡長子在繼承問題上具有特殊的優(yōu)勢(shì)。在雍正的兒子中，皇長子、次子均早殤，弘時(shí)作為皇三子比皇四子弘歷大7歲，其母李氏比弘歷之母鈕枯祿氏高貴，弘時(shí)可謂雍正的嫡長子，而弘歷只能算是庶出的次子?？磥?，矛盾和沖突應(yīng)該就是這里。
康熙六十一年(1722年)正月，康熙冊(cè)封了首批親王世子——皇三子誠親王胤祉之子弘辰、皇五子恒親王胤祺之子弘升俱封為世子，獨(dú)有皇四子雍親王胤禛之子未在其列，這是令弘時(shí)極為難堪的一件事。其時(shí)，康熙的24個(gè)兒子中，得封最高宗室爵——和碩親王的只有三人，即胤祉、胤禛、胤祺，既然弘辰、弘升都受特旨封為世子，以承嗣親王；而時(shí)年已19歲，且已娶妻生子，其母又是雍親子側(cè)福晉，又是雍親王現(xiàn)存長子的弘時(shí)為什么偏偏漏掉了?顯然是雍親王認(rèn)為此子不堪造就，故未請(qǐng)封的緣故。聯(lián)系到此后不過兩個(gè)月的時(shí)間，雍親王即安排第四子弘歷首謁皇祖康熙，并呈上了弘歷的“生辰八字”，顯然此時(shí)的胤禛似乎心中已另有安排，或許，正在謀劃如何使用有“貴富之命”的弘歷“八字”呢!
按清朝的皇室制度，親王的嫡子方可請(qǐng)封為世子，雍親王的弘時(shí)是可以請(qǐng)封的，而庶出的弘歷是沒有資格封世子的，但胤禛卻要壓抑弘時(shí)，這當(dāng)然只會(huì)讓這個(gè)血?dú)夥絼偟哪贻p人怒火中燒?？磥恚范G的偏愛弘歷早已釀成了側(cè)福晉李氏一房與“格格”鈕枯祿氏一房之間的仇隙。
康熙經(jīng)胤禛引導(dǎo)，對(duì)弘歷也產(chǎn)生了偏愛，臨終囑托嗣皇雍正“必封”弘歷為皇太子。雍正格遵康熙遺囑，于即位周年即雍正元年八月親御乾清宮，鄭重地舉行了密立皇儲(chǔ)的儀式，他親書立弘歷為皇太子的密旨，封固于鐵匣之中，敬藏于“正大光明”匾額之上。這一切，都是在絕對(duì)機(jī)密的情況下進(jìn)行的，弘時(shí)自然被蒙在鼓里。此時(shí)的弘時(shí)，由于素來不把庶出、且生母微賤的四弟弘歷放在眼里，大約還正在做著他的皇帝美夢(mèng)吧!
然而，時(shí)隔不久，雍正便親手把弘時(shí)的皇帝夢(mèng)驚破了。雍正元年十一月十三日是康熙周年忌辰，總理事務(wù)王大臣等以皇帝一歲之中已兩次往謁陵寢，奏請(qǐng)停止親謁，“于諸王命一人恭代”。雍正接受了停止親往的建議，但在命誰去恭代祭陵上去撇開了已封王爵的康熙諸子，“命皇四子弘歷祭景陵”。弘歷此時(shí)僅是一個(gè)13歲的孩子，而且沒有任何爵號(hào)，祭陵大典，且是圣祖周年初祭，是何等莊重之事，竟讓一個(gè)未成年的皇子恭代，這看起來近乎兒戲，而在雍正看來，此舉雖于制度有違，但非如此則不能告慰亡父在天之靈。
如果說弘歷代雍正恭謁景陵僅此一次，還不妨認(rèn)為是雍正的權(quán)宜之舉，非未寓有深意，但雍正二年十一月圣祖的“再期忌辰”，代皇帝恭竭景陵的仍舊是“皇四子弘歷”!此時(shí)，朝中的任何人也不會(huì)不明白了，“正大光明”匾后恭藏的傳位密旨上的皇太子必是皇四子弘歷無疑了?；嗜雍霑r(shí)置身其中，對(duì)未來皇位之所屬不可能沒有系戀，對(duì)其父雍正一舉一動(dòng)的含意最為敏感。弘歷一再恭代皇父往謁祖陵之日，顯然也就是他的帝夢(mèng)成空之時(shí)。很可能，弘時(shí)在對(duì)皇位徹底絕望之后，鋌而走險(xiǎn)，堅(jiān)決地加入了雍正政敵的允禩集團(tuán)之中。
弘時(shí)與雍正的恩怨糾葛，原本是中國古代一夫多妻制大家庭中司空見慣的事情；但到了雍正君臨天下，他的遺產(chǎn)就不是以錢財(cái)計(jì)了，作為皇帝遺產(chǎn)的集中體現(xiàn)——皇位，其爭(zhēng)奪之慘烈，手段之詭譎，影響之巨大、深遠(yuǎn)，又絕非一般人家的倫常之變可同日而語。從康熙晚年?duì)巸?chǔ)混戰(zhàn)中廝殺出來，雖奪得了皇位卻仍然在為儲(chǔ)位之爭(zhēng)的余波搞得焦頭爛額的雍正，對(duì)此應(yīng)有著最深切的理解。他絕不允許康熙、雍正之際的噩夢(mèng)重演，而弘時(shí)加入他的政敵集團(tuán)，大約是雍正三年以后最令他憤懣且憂懼的事了。從雍正的個(gè)性而言，他絕不會(huì)因顧及父子親情而手軟，他必定會(huì)出以非常的手段，堅(jiān)決維護(hù)弘歷的皇儲(chǔ)地位，那就只有對(duì)弘時(shí)下毒手了。
不過，說雍正殺了弘時(shí)，同樣缺乏證據(jù)。從現(xiàn)有的資料分析，應(yīng)該是在雍正二、三年間，弘時(shí)因有怨恨并且有所表現(xiàn)，與允禩集團(tuán)過從甚密，雍正因此認(rèn)為“弘時(shí)為人，斷不可留于宮廷”，必須將他公開排除在未來皇位繼承者之外。你弘時(shí)要與允禩集團(tuán)一鼻孔出氣嗎，就將你過繼給允禩。到雍正四年初，已經(jīng)皇位鞏固的雍正進(jìn)一步收拾允禩時(shí)，也借機(jī)進(jìn)一步懲處弘時(shí)，在撤去允禩黃帶、玉牒除名時(shí)，將允禩的“兒子”弘時(shí)也照此辦理了。俗話說：“虎毒不食子?！庇赫@一著卻狠毒到了極點(diǎn)，撤去黃帶、玉牒除名，就意味著弘時(shí)不僅與雍正不存在父子關(guān)系了，而且連愛新覺羅的姓氏也被剝奪了，他是以一般旗人的身份交給已在囚禁之中的允禩“約束養(yǎng)贍”的。
從雍正四年二月到雍正五年八月弘時(shí)早逝，這一年半的時(shí)間里，弘時(shí)的情況現(xiàn)在已一無所知。但可以斷定的是，正當(dāng)韶華之年的弘時(shí)之死是雍正殘酷迫害所促進(jìn)的，即使排除雍正手?jǐn)榔渥舆@種可能，弘時(shí)也是抱著與自己生身之父不共戴天的深仇大恨郁郁而終的。從雍正的角度看，為避免皇儲(chǔ)之位的慘烈斗爭(zhēng)，他這么做并沒有錯(cuò)。弘時(shí)的不幸，實(shí)際上就是生在帝王之家的不幸啊!