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汕頭是全國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，海外華僑華人眾多，捐資興學(xué)一直是他們最樂(lè)于從事的慈善事業(yè)之一。從19世紀(jì)80、90年代開(kāi)始，一些海外潮商在家鄉(xiāng)興辦私塾，揭開(kāi)了海外潮商捐資辦學(xué)的序幕。從此之后，鄭智勇、陳美堂、蟻光炎、謝慧如、陳有漢、鄭午樓、林百欣、林世鏗、陳偉南、李嘉誠(chéng)等潮商紛沓而至，捐資辦學(xué)，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)。

20世紀(jì)五六十年代的汕頭地區(qū)，便以“縣縣有僑中”而聞名，八九十年代的汕頭市，更流傳著“最美的建筑都是僑捐學(xué)校”的說(shuō)法。汕頭大學(xué)、汕頭林百欣中學(xué)、潮陽(yáng)林百欣中學(xué)、潮安寶山中學(xué)……一所所嶄新亮麗的學(xué)堂在潮汕大地矗立。

那么，是什么原因與動(dòng)力促使眾多海內(nèi)外潮商不遺余力地捐資辦學(xué)，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)呢？

潮汕古代為“南蠻”之地，“漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發(fā)作”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)相對(duì)較為落后。自韓愈開(kāi)潮之后，書(shū)院、社學(xué)、義學(xué)、官學(xué)等為載體的文化教育事業(yè)不斷發(fā)展，形成重視讀書(shū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，正如王大寶回答宋孝宗關(guān)于潮俗如何時(shí)所說(shuō)的，“地瘦栽松柏，家貧子讀書(shū)，習(xí)尚至今”。社會(huì)日漸開(kāi)化，遂贏得“海濱鄒魯”美譽(yù)。

移居海外的潮商，身處異國(guó)他鄉(xiāng)，往往碰到常人難以想象的困難，特別是因語(yǔ)言不通，文化差異而帶來(lái)的在創(chuàng)業(yè)、生活等方面的種種困難，他們深感讀書(shū)接受教育的重要，倍感知識(shí)就是財(cái)富。

鄭午樓

被譽(yù)為“文化僑領(lǐng)”的鄭午樓先生，是泰華社會(huì)著名的僑領(lǐng)、實(shí)業(yè)家、慈善家，一向熱心興學(xué)育才。1990年，鄭午樓先生在他創(chuàng)辦的華僑崇圣大學(xué)成立慶典大會(huì)上語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“教育是一個(gè)非常重要的部門，所負(fù)的責(zé)任非常大”，“教育是社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，和社會(huì)息息相關(guān)，教育領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)，社會(huì)推動(dòng)教育，互相推動(dòng)，才能使社會(huì)不斷進(jìn)步”。

華僑崇圣大學(xué)

創(chuàng)辦汕頭大學(xué)、有“華商教父”之稱的李嘉誠(chéng)先生也高度重視教育，他曾指出：“教育的重要，實(shí)關(guān)系于國(guó)家的強(qiáng)弱，社會(huì)的興衰，以及時(shí)代的進(jìn)退……國(guó)民教育的成功，實(shí)為國(guó)家富強(qiáng)的決定性因素……教育功虧則國(guó)家將無(wú)可用之材?！?/span>

創(chuàng)辦潮安寶山中學(xué)與沙溪沙二小學(xué)等學(xué)校、被國(guó)學(xué)大師饒宗頤稱為“為粵東文教樹(shù)立新楷模的”香港著名實(shí)業(yè)家陳偉南先生有著豐富的教育價(jià)值觀，在不同場(chǎng)合縱論教育的重要性：“教育是千秋萬(wàn)代的事業(yè)，是提高國(guó)民文化的根本措施。改進(jìn)國(guó)家社會(huì)，舍教育莫為功”；“教育是立國(guó)強(qiáng)國(guó)之本。只有人的文化水平和素質(zhì)提高，具有現(xiàn)代化的知識(shí)才干，才能真正適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和需要，才能振興國(guó)家和民族”；“一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)盛，在世界有地位，非從教育做起不可”。

正是因?yàn)閷?duì)文化教育事業(yè)的高度重視，海外潮人幾經(jīng)艱苦奮斗，經(jīng)濟(jì)稍有改善，就開(kāi)始在住居地投資興辦學(xué)校，發(fā)展華文教育，從義學(xué)、學(xué)堂到華僑學(xué)校等等。1894年，柬埔寨潮州會(huì)館在金邊創(chuàng)辦了端華華文學(xué)校，為海外潮商創(chuàng)辦華文教育之始。隨后，潮商創(chuàng)辦的華文教育如潮水般迅速發(fā)展起來(lái)。1912—1932年，泰國(guó)潮人創(chuàng)辦的講潮州話的學(xué)?？偣策_(dá)26所。

柬埔寨端華華文學(xué)校

海外潮商不僅創(chuàng)辦中小學(xué)，而且發(fā)展高等教育。1956年，新加坡潮商就與其他華僑共同創(chuàng)辦了新加坡南洋大學(xué)，設(shè)置文、理、商3個(gè)學(xué)院，用華文教學(xué)媒介，以后還有泰國(guó)華僑崇圣大學(xué)、新加坡義安理工學(xué)院和馬來(lái)西亞柔佛州的南方學(xué)院等。

新加坡義安理工學(xué)院

海外潮商創(chuàng)辦學(xué)校，發(fā)展華文教育，為居住地教育事業(yè)發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了大批人才，也從中弘揚(yáng)了光輝燦爛的中華文化，增強(qiáng)了海外潮人乃至各幫華人的凝聚力。

海外潮商在住居地致力發(fā)展文化教育，這與潮人“尚耕苦讀”的文化因子相結(jié)合，形成一種濃重的尊文重教的社會(huì)氛圍。而由于高度重視文化教育的心理使動(dòng)，海外潮商不僅在住居地興資辦學(xué)，而且也迫切回家鄉(xiāng)發(fā)展教育事業(yè)。

海外潮商以其強(qiáng)烈的赤誠(chéng)之愛(ài)，竭誠(chéng)支持祖國(guó)和家鄉(xiāng)的各項(xiàng)建設(shè)，當(dāng)中就包括發(fā)展教育事業(yè)。

早年飽受國(guó)破家亡，背井離鄉(xiāng)之苦的李嘉誠(chéng)先生，深深體會(huì)到教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的分量。

李嘉誠(chéng)多次出席汕頭大學(xué)畢業(yè)典禮

泰國(guó)正大集團(tuán)董事局主席謝國(guó)民先生捐資擴(kuò)建澄海華僑中學(xué)，對(duì)教職員工說(shuō)：“當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人才來(lái)自教育。希望貴校越辦越好，為國(guó)家培養(yǎng)人才，振興中華”。正是由于報(bào)效祖國(guó)這一優(yōu)良傳統(tǒng)的直接推動(dòng)，眾多海外潮商不遺余力地捐資辦學(xué)，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)。

潮汕人有著濃重的土地情結(jié)。他們生于斯，長(zhǎng)于斯，對(duì)這片土地有深厚的情誼。而從這片土地走出去，到海外謀生的潮汕人，也對(duì)這片生養(yǎng)他們的土地有深厚的感情?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉”，這是海外潮人對(duì)家鄉(xiāng)故土的無(wú)比熱愛(ài)的真摯心聲。

強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)使得眾多的海外潮商對(duì)家鄉(xiāng)故里有著深厚的感情，進(jìn)而升華為一種報(bào)恩心理，猶如孩子對(duì)母親的報(bào)答般，對(duì)故鄉(xiāng)義無(wú)返顧、毫不吝惜的回報(bào)。眾多的海外潮人視鄉(xiāng)土為生身父母，盡管在海外創(chuàng)業(yè)非常艱辛，謀生十分困難，但卻有一顆報(bào)答家鄉(xiāng)故土的拳拳赤子之心。他們?cè)诤Ｍ庖徽咀∧_跟，就努力拼搏，艱苦創(chuàng)業(yè)，省食儉用，把節(jié)約的錢物寄回家鄉(xiāng)，想方設(shè)法幫助家鄉(xiāng)解決困難，一旦事業(yè)有所發(fā)展，就慷慨捐資捐款，支援家鄉(xiāng)建設(shè)，特別是教育事業(yè)。

李嘉誠(chéng)先生一直把汕頭大學(xué)的事業(yè)作為一切事業(yè)的首位，作為他抱定的宗旨。他一再聲明：“汕頭大學(xué)的創(chuàng)辦，就是要為國(guó)家四化培養(yǎng)人才，為潮汕地區(qū)培養(yǎng)出一流人才，為潮汕人民服務(wù)，為改變潮汕的落后面貌出力”。

香港麗新集團(tuán)董事局主席原林百欣先生先后捐資興建汕頭市林百欣中學(xué)、林百欣科技中專、潮陽(yáng)林百欣中學(xué)。他在汕頭市林百欣中學(xué)奠基典禮上熱情洋溢地說(shuō)：“現(xiàn)今世界，國(guó)家要繁榮，一定要重視發(fā)展科學(xué)文化教育。汕頭要興旺，也要高度重視發(fā)展科學(xué)文化教育，注重培育專業(yè)人才。我和太太愿為家鄉(xiāng)的興學(xué)育才盡點(diǎn)綿力，為家鄉(xiāng)培養(yǎng)精英，為國(guó)家培養(yǎng)人才?！?/p>

林百欣

汕頭市林百欣中學(xué)

陳偉南先生在1985年潮安縣沙溪沙二小學(xué)落成慶典上，滿懷深情地說(shuō)：“我年輕時(shí)遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井，奮斗香港幾十載。月是故鄉(xiāng)明，山是故鄉(xiāng)青。常思立人立國(guó)，教育乃萬(wàn)年根基，根深才能葉茂。而普及農(nóng)村教育，尤為整個(gè)教育的基礎(chǔ)”。2003年11月，他在潮安寶山中學(xué)建校十周年暨新教學(xué)大樓落成慶典上說(shuō)：“沙溪是我的故鄉(xiāng)。作為家鄉(xiāng)人，我殷切期盼家鄉(xiāng)的教育事業(yè)能夠不斷發(fā)展，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的繁榮昌盛。我身局香港，但心懷桑梓，情系寶山中學(xué)。寶山中學(xué)是我事業(yè)的一部分。我將一如既往盡我最大努力關(guān)心和支持學(xué)校的各項(xiàng)建設(shè)，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)盡一份綿薄之力”。

陳偉南

正是濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的驅(qū)動(dòng)，海外潮商在家鄉(xiāng)捐資辦學(xué)，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)。一座座嶄新亮麗的學(xué)堂，凝聚著海外潮商的綿綿興學(xué)情，殷殷故土心。

大部分海外潮商在其青少年時(shí)期有著艱辛困苦的經(jīng)歷，也因家庭貧困而上不了書(shū)齋，或讀書(shū)不多。迫于生計(jì)，他們離鄉(xiāng)背井，跨海越洋，到海外謀生。而在異國(guó)他鄉(xiāng)，他們飽受不識(shí)字帶來(lái)的謀生困難，蒙受文化低而受人鄙視的莫大屈辱，深知讀書(shū)接受教育之重要。

因此，他們秉承潮汕人“銅錢出苦坑”的大無(wú)畏精神，在奮力拼搏，艱苦創(chuàng)業(yè)的同時(shí)，一面敦敦教育自己的子女要刻苦讀書(shū)，一面立大志，樹(shù)目標(biāo)，一旦事業(yè)有成，一定回家鄉(xiāng)辦學(xué)，使家鄉(xiāng)的孩子們不再蹈與他們一樣無(wú)讀書(shū)的覆轍，不再遭受與他們一樣目不識(shí)丁的痛苦。于是，當(dāng)海外潮商闖出一番事業(yè)之后，他們毅然踏回家鄉(xiāng)故土，慷慨解囊，斥資興學(xué)。

簧利家族的奠基人陳煥榮，出身于澄海一個(gè)窮苦的農(nóng)民家庭，少時(shí)以種田、捕魚(yú)為生，幾乎成天泡浸于水中，鄉(xiāng)人給了一個(gè)雅號(hào)——“水鬼佛”。后來(lái)陳煥榮到泰國(guó)謀生，備嘗無(wú)讀書(shū)之痛苦，深知事業(yè)欲發(fā)展，“無(wú)文無(wú)墨”莫能為之，故此，他教誨子女開(kāi)卷有益之道，將勤奮攻讀立為族規(guī)，規(guī)定凡是簧利的子孫，只要肯讀書(shū)，考得上，不論到哪個(gè)國(guó)家留學(xué)，學(xué)習(xí)時(shí)間多長(zhǎng)，都會(huì)得到本家族的資助支持。

因此，到20世紀(jì)50、60年代，僅暹京簧利家族成員，到歐美各國(guó)留學(xué)者就有20多人。后來(lái)，其長(zhǎng)子陳慈黌回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦成德學(xué)堂，并為學(xué)校撰聯(lián)：“成才必講合群愛(ài)國(guó)，德育徽諸淑性潤(rùn)身?！睂?duì)讀書(shū)受教育的重視洋溢其中。

在捐資興辦，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)的眾多潮商中，李嘉誠(chéng)先生無(wú)疑是最杰出，最負(fù)盛名的，因?yàn)樗饩拶Y興辦了著名的汕頭大學(xué)。而李嘉誠(chéng)先生創(chuàng)辦汕頭大學(xué)的重要初衷之一，正是緣于他終生難忘的少年無(wú)書(shū)讀的苦難經(jīng)歷。

1939年6月，日本侵略汕頭，潮汕淪陷。李嘉誠(chéng)被迫于1940年隨父母輾轉(zhuǎn)逃到香港。14歲時(shí)，李嘉誠(chéng)的父親病逝，他不得中途輟學(xué)，挑起家庭重?fù)?dān)，提早闖蕩社會(huì)。飽受失學(xué)之苦的李嘉誠(chéng)，深深體會(huì)到教育對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。1986年4月，李嘉誠(chéng)先生在寫給鄧小平的信中講了這樣一句意味深長(zhǎng)的話：“本人童年失學(xué)，深切體會(huì)到學(xué)業(yè)對(duì)人生之重要，自小即有志辦學(xué)校。其后，個(gè)人事業(yè)薄有成就，即渴望償此心愿”。

青年時(shí)的李嘉誠(chéng)

海外潮商深知送給鄉(xiāng)親萬(wàn)貫家財(cái)，不如送給他們的孩子以賺錢的智慧，智慧才能使他們安身立命，才能使他們?nèi)〉酶蟮某删?。于是，他們慷慨解囊，為家鄉(xiāng)建起了一座座學(xué)校，培養(yǎng)人才。他們的義舉向家鄉(xiāng)的青少年詮釋著“知識(shí)就是財(cái)富”的真理，警示家鄉(xiāng)的青少年要“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，激勵(lì)著家鄉(xiāng)的青少年為振興中華，為發(fā)展潮汕而勤奮讀書(shū)。

深受潮汕傳統(tǒng)文化熏陶的海外潮商，只身顛簸到海外，能帶走的是鄉(xiāng)音，是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的意識(shí)觀念，包括祖先崇拜，包括“銅錢出苦坑”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也包括與人為善，義利并舉的信條。曾擔(dān)任泰國(guó)中華總商會(huì)常務(wù)委員的鄭子彬坦言人生之價(jià)值時(shí)說(shuō)：“人生在世，不過(guò)數(shù)十寒暑，要求無(wú)負(fù)此生則必善用此生。人生價(jià)值，不在積聚多少財(cái)富，掌握多少權(quán)力，而在于對(duì)社會(huì)對(duì)人群能有所貢獻(xiàn)……若徒知積資財(cái)，自私享樂(lè)者，不過(guò)社會(huì)一蛀蟲(chóng)耳?！?span>這充分反映了海外潮商之漁利有超越一己之需，而建勛于社會(huì)之胸懷。

在人為善，義利并舉這一信條的影響作用下，眾多海外潮商在海外做善事，積功德，張義氣，也滿腔熱情地回家鄉(xiāng)，在這片生他養(yǎng)他的故土捐資興辦，發(fā)展教育事業(yè)。捐資興辦，無(wú)疑是一項(xiàng)功德無(wú)量的善事，是澤披萬(wàn)世的義舉。海外潮商用善行義舉將潮汕人與人為善，義利并舉的優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)起來(lái)，傳承下去。

光宗耀祖是中華民族的一種獨(dú)特文化心理。潮汕是中國(guó)的潮汕，光宗耀祖也是潮汕人普遍的文化心理。在這一文化心理的支使下，人們艱苦創(chuàng)業(yè)，祈盼發(fā)達(dá)成功，或升官，或發(fā)財(cái)，或生貴子，以光耀門庭，振興家族，因而他們不辭勞苦回家鄉(xiāng)，或投資辦實(shí)業(yè)，或捐資辦學(xué)，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)，或捐資建醫(yī)院，發(fā)展家鄉(xiāng)醫(yī)療事業(yè)。

海外潮商滿腔熱情，不遺余力慷慨捐資，在潮汕大地建起了一所所嶄新亮麗的學(xué)校，不僅是培養(yǎng)人才的搖籃，傳播文化的基地，更是一個(gè)豐富的精神寶藏，向潮汕故土的青年一代傳遞著艱苦創(chuàng)業(yè)、奮力拼搏的可貴精神，展現(xiàn)著愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的優(yōu)秀品質(zhì)，釋放著與人為善，義利并舉的精神，激勵(lì)著潮汕人民艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，為潮汕的崛起而努力。

文/陳友義