大雁功是以中國古典哲學《易經(jīng)》及其分支《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的整體觀、陰陽辯證、臟腑及經(jīng)絡氣化為理論依據(jù)，其功理已在《生命在于運動》雜志上發(fā)表，這里只對昆侖派大雁氣功的基本理論“六合論”、“八卦論”、“氣場論”三者的有機聯(lián)系加以闡述。
大雁功前后六十四式也都是按太極——兩儀——四象——八卦——六十四卦的理論編成。
大雁功的基礎(chǔ)理論是內(nèi)外六合，包括骨節(jié)合、臟腑合，氣血合、表里合、陰陽合、天地人合，其中主要是表里合，一切又統(tǒng)一于陰陽，這是大雁功功理的核心。
大雁功是模仿大雁的形態(tài)、動作、起居、習性，按照氣在人體內(nèi)運動的原理編排而成的一套功法，它剛?cè)嵯酀⑹嬲棺匀?、輕松和諧。練功時自有一種飄飛如雁之感，心胸豁達，神情安泰，美不勝收。
大雁氣功六十四式，是模仿大雁的姿態(tài)、性情和動作；并以古代陰陽學、臟腑、經(jīng)絡學說、氣化理論為主要根據(jù)而形成的一套功法。整套功法是利用動作的上下、前后、左右、向內(nèi)、向外，完成升降開合，動靜相間，吸收天地之氣，收貫、排泄、補虛、瀉實，以達到調(diào)節(jié)機體的陰陽平衡，疏通經(jīng)絡、保持經(jīng)絡暢通無阻，從而提高人類免疫功能，使人達到祛病、強身、養(yǎng)生、健康、健美、長壽之目的。
大雁功許多運動形成“手足交叉閉合”、“雙手臂相抱”、“手頭相照”、“手與體側(cè)環(huán)閉”、“手與手相對”、“腿與腿相對”等身形，及開掌、立掌、陰陽掌、撐掌等手形。特別是“安睡”這一動作，在全身經(jīng)絡疏通之后，又使手、體、腿的經(jīng)絡在體外疏通，并使雙足接地，而形成體外的整體閉合。
這些功法都是利用了體內(nèi)、體外“變化磁場”的作用。通過磁場的開關(guān)和位置變化，更有效地感應激發(fā)體內(nèi)、體外磁場的磁通量和電磁能（即內(nèi)氣外導和外氣內(nèi)導），并與宇宙磁場和地磁場融為一體（即借自然氣和地氣）。在整個練功過程中，練功者處于天、地、人統(tǒng)一的密集靜電磁場中，人體能量從而得到激發(fā)，功能得到協(xié)調(diào)平衡。
有法就有術(shù)，有術(shù)就有理，有理就有訣。
由此可見一套完整的功法中，口訣必定融會其中。
法：是人類智慧所發(fā)明的；
術(shù)：是護法的手段；
理：是以道為基礎(chǔ)的，法術(shù)之原理；
訣：是對法、術(shù)、理的高度概括和總結(jié)，是精髓。
四者間的關(guān)系相輔相成，缺一不可。道家內(nèi)練功法是口口相傳，師以口授，徒以耳聽，清規(guī)戒律有約束，謂之不可輕傳。因此，有傳法不傳術(shù)；傳術(shù)不傳理；傳理不傳訣的說法。
A、排除雜念，集中精力；
B、頭腦清醒，開發(fā)智慧；
C、自我發(fā)現(xiàn)，自我暗示；
D、達到無我境界。
在處于功態(tài)下，口中念念有詞，自我提示，增強信念，使心身達到高度統(tǒng)一，從而提高人體免疫力、使人健康長壽，久念能最大限度地開發(fā)自身潛能與智慧。
大雁氣功與其它流派的功法不同，它不強調(diào)呼吸，也不強調(diào)以意領(lǐng)氣，而注重用更有效的激能心法來激發(fā)人體場的電磁效應，這就是這套功法有效提高人體生命功能的基本原因。而這種效應都與經(jīng)絡和經(jīng)穴作用分不開。
這里，我們對經(jīng)絡談一點看法。我們認為：中國解剖學和西醫(yī)解剖學對人體功能和機制所取得的認識，都是客觀存在和科學的。兩個學科在理論和應用上所以存在著很大差異，主要就在于對經(jīng)絡及其效應的認識方面。
西醫(yī)學過去缺乏認識經(jīng)絡的科學手段，因而也就不承認經(jīng)絡的獨立存在。但我國的上古時代，就有人在實踐中摸索出吞氣百年養(yǎng)生法。經(jīng)過長期豐富發(fā)展，到先秦時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對人體經(jīng)絡的分布機制和效應，均有了從宏觀到微觀的完整論述，時至今日仍不失為經(jīng)典。
歷代氣功家的經(jīng)典氣化理論和天人相應學說，莫不都是建立在人體經(jīng)絡學說的基礎(chǔ)之上，而且是對經(jīng)絡效應的創(chuàng)造性的運用。激發(fā)經(jīng)絡效應，不但可以祛病強身，而且可以開發(fā)人體潛能，從根本上，有效的提高人體免疫力，如此重要的經(jīng)絡效應，而在西醫(yī)解剖學上卻無任何痕跡可尋。
在中醫(yī)學里，“神魂意魄志”還代表人的不同層面的意識活動?！吧瘛睘橹髟住Ｔ趥鹘y(tǒng)的道學中強調(diào)“知內(nèi)達外”，要感知人體內(nèi)在的生命活動，進而了解外部的自然世界。
在范曄《班彪列全心傳》第三十下中到：“外連混元，內(nèi)浸膏?！薄；煸?，有時也寫做“渾元”。顏師中注：“渾元，天地之氣?！碑斣诰毠Ψ蛑校闹俸?，五臟六臟，皮肉筋脈骨融為一體，此時，心虛神靜，內(nèi)外相和。
張岱年先生這樣評論：“收拾此理之說，亦與象山（指南宋理學家陸象山）為近，修養(yǎng)到此境界，則覺‘我在而物小，物盡而且是無盡’，整個宇宙在我范圍之內(nèi)?！?/span>
陳白沙在致虛守靜中體會的“理”，就是“元氣”，或者說是“混元”。是有其物質(zhì)性的。班固在《通幽賦》中云：渾元運物，流不處兮。也是講，渾元隨時隨外，充塞宇宙。曹操《陌上?！分校骸敖^人事，游渾元”。指的就是修煉內(nèi)容。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》有類似的“……去世離俗，積精全神，游行大地之間……”
大雁氣功過去長期在道教中秘傳，它具有龐大的動功和靜功的功法體系，功法計有七十余套，并分為基礎(chǔ)和高中級功的不同層次。修習大雁氣功可產(chǎn)生祛病，強身、增壽、益智四大效果，使人的身心功能全面改善，效果優(yōu)異。
大雁氣功是中國氣功中的一派上乘功夫。“前、后六十四式”是兩套基礎(chǔ)功夫，它模仿大雁的動作，剛?cè)嵯酀瑒屿o相兼，形體姿態(tài)優(yōu)美，輕松自如，可疏通人體十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈等主要經(jīng)脈，產(chǎn)生全身的整體氣場。
大雁氣功的高中級功則在開通前述人體“外經(jīng)”的基礎(chǔ)上，進一步打通“內(nèi)經(jīng)”氣道，加強表里溝通，強化人體與大自然之間的溝通，大自然的高純能量可采收入人體，體內(nèi)病毒素可被分離和排除，從而導致人體機能和氣功功能躍升至更高的層次，并且真氣還丹頁煉筑“內(nèi)丹”。
大雁氣功雖功法高深，但簡單易煉，入門容易，深造也不難，老幼皆宜，沒有禁異，而且安全性極好。練此功有明目醒神、疏經(jīng)和血、祛病健身之功效，可改善人腦的智能，并增強和提高人體對大自然的適應能力。
