孫逖 門(mén)下：九宮之祀，百代莫修，豈日給之不暇，將明靈之有待。朕當(dāng)君臨，握?qǐng)D纘業(yè)，每聽(tīng)政中昃，疇咨讜言，觀書(shū)乙夜，以求故實(shí)，勵(lì)精為理，三紀(jì)於茲。上荷宗廟延祥，克開(kāi)厥後；下賴股肱葉德，以致邕熙。而麟鳳龜龍，近游郊藪，蠻夷戎狄，遠(yuǎn)輸琛贐，乘時(shí)來(lái)之休運(yùn)，恢皇王之遠(yuǎn)圖。是以圓丘方澤之儀，升中告類(lèi)之禮。靡典不舉，靡神不懷，恭惟九宮，明祀尚闕。載深兢惕，用建靈壇，爰以元辰，親執(zhí)奠獻(xiàn)，葉青陽(yáng)發(fā)生之慶，祈黔庶吉之福。今至誠(chéng)式展，大禮云備，瑞景和風(fēng)，神心如答。則無(wú)疆之祉，豈獨(dú)在予；非常之澤，宜覃率土?？纱笊馓煜拢鹤蕴鞂毴d十二月二十五日昧爽已前，大辟罪已下，罪無(wú)輕重，咸赦除之。其十惡死罪、造偽頭首、謀殺攻劫，及官典犯贓，不在免限。朕惟善政，實(shí)在養(yǎng)人，作法務(wù)從於寬簡(jiǎn)，任事必量於齒力。比者成童之歲，即掛輕徭；既冠之年，便當(dāng)正役。憫其勞苦，用軫予懷。自今以後，天下百姓，以十八已上為中男，二十三已上成丁。又任土作貢，先標(biāo)程式，或非所有，不免貿(mào)遷。事既非宜，理難經(jīng)久，并應(yīng)徵課稅。及支遣諸色物，或期程之間，遲速非便，并委所司與朝集使商量，取便穩(wěn)處置奏聞。每歲庸調(diào)，八月徵收，農(nóng)功未畢，恐難濟(jì)辦。自今以後，延至九月三十日為限。諸軍行人，遠(yuǎn)為邊捍，修短之分，雖有定期，從役而終，良深軫念。其有陣亡及在軍亡歿、骸骨未還鄉(xiāng)貫者，宜令節(jié)度使給官櫬遞歸。又防邊御寇，實(shí)為艱勞，貧戶單下，固宜存養(yǎng)，更令差遣，去住難堪。自今以後，應(yīng)差行人家，無(wú)兼丁不在取限。自古圣人，皆以孝理，五常之本，百行莫先，移于國(guó)而為忠，事於長(zhǎng)而為順，永言要道，實(shí)在宏人。自今以後，今天下家藏《孝經(jīng)》一本，精勤誦習(xí)。鄉(xiāng)學(xué)之中，倍增教授，郡縣官長(zhǎng)，明申勸課。百姓間有孝勤過(guò)人、鄉(xiāng)閭欽伏者，所由長(zhǎng)官具以名薦。其有父兄見(jiàn)在，別籍異居，虧敗名教，莫斯為甚。特宜禁絕，勿使更然。并親歿之後，亦不得令有分析?？たh切勒，令在惟行。自今以後，如有不友不恭、傷財(cái)破產(chǎn)者，宜配磧西，用清風(fēng)教。朕惟熙庶績(jī)，博訪逸人，豈唯振拔滯淹，以期於大用？亦欲[B14A]崇高尚，將敦於薄俗。虛佇之懷，兼在於此。其有高蹈不仕、遁跡邱園、遠(yuǎn)近如聞、未經(jīng)薦舉者，委所在長(zhǎng)官以禮徵送。又崇德追遠(yuǎn)，式閭封墓，用旌前烈，以葉大猷。自古圣帝明王、名臣烈士，陵墓有頹毀者，宜令所管量事修葺，仍明立標(biāo)記，禁止樵采。天下耆老，百歲已上賜帛五段、粟三石；八十以上帛三段、粟二石，仍於郡縣長(zhǎng)官存問(wèn)給付。亞獻(xiàn)太子諱宜賜物二千匹，終獻(xiàn)慶王琮一千匹，正衣、夾侍各五百匹，親王各三百匹，新封建郡王及國(guó)公各一百匹，賢妃三百匹，長(zhǎng)公主各三百匹，公主各二百匹，嗣郡王各一百匹。中書(shū)門(mén)下三品，竭心翊戴，宏益實(shí)多，各與一子官；如先已授官，量與一人轉(zhuǎn)。內(nèi)外文武官，三品已上賜爵一級(jí)，四品已下各加一階。一品賜物七十匹，三品已上六十匹，五品已上四十匹，六品已下二十段。諸節(jié)度使各賜物一百匹，三京留守及二王後各八十匹，采訪使各六十匹，諸蕃客共賜二千匹。其唐（隆字避諱）元年功臣，締構(gòu)之初，竭其忠款，錄功念舊，情所不忘，普恩之外，更賜一階，其身歿者，各贈(zèng)一官?；视H五等已上，及九廟子孫、諸親三等已上，未有出身者，并放出身。其前資者，選日稍優(yōu)與處分，見(jiàn)任者更賜勛兩轉(zhuǎn)。應(yīng)天下賜三日。赦書(shū)有所未該者，所司類(lèi)例聞奏。宣布中外，咸使知聞。主者施行。
◇ 立忠王為皇太子制 門(mén)下：大寶曰位，實(shí)在於丕承；萬(wàn)邦以貞，由建於明兩。朕嗣寧鴻業(yè)，祗嚴(yán)永圖，恭惟七鬯之主，豈舍人神之望。開(kāi)府儀同三司兼單于大都護(hù)河北河?xùn)|道行軍元帥朔方軍節(jié)度大使兼關(guān)內(nèi)支度營(yíng)田鹽池押諸蕃部落等大使上柱國(guó)忠王，天假聰明，生知仁孝，君親一致，孝悌三成。溫文之德，合於古訓(xùn)；敬愛(ài)之風(fēng)，聞於天下。嘗亦視其所以，察其所安，考言有章，詢事皆中。知子者父，允葉於元良；以長(zhǎng)則順，且符於舊典。宜膺擇嗣之舉，俾受升儲(chǔ)之命?？闪榛侍?，仍取來(lái)月內(nèi)擇日冊(cè)命，所司準(zhǔn)式。主者施行。
◇ 封高都公主等制 門(mén)下：肅雍之范，以成女德；湯沐之賜，爰著國(guó)章。第十一女等，生於公宮，訓(xùn)以師氏，溫惠之性，頗有天姿；圖史之學(xué)，仍聞日就。初笄甫及，外館將歸，宜因待禮之期，式備疏封之典。可依前件，仍各實(shí)封一千戶。主者施行。
◇ 封永寧公主制
門(mén)下：自昔帝女，必建封邑，典章不易，等數(shù)猶存。第十七女，幼而閑和，長(zhǎng)實(shí)徽懿，引圖史以自鑒，用肅雍而成德。將擇近日，言遵下嫁，宜承湯沐之賜，以備車(chē)服之庸?？煞庥缹幑?，實(shí)食封一千戶，主者施行。
◇ 封平昌公主制 門(mén)下：《詩(shī)》美肅雍，遠(yuǎn)著於《風(fēng)》、《雅》；《禮》有封建，久存於簡(jiǎn)策。第十九女，尚柔成德，克順由衷，稟於天然，自有閑和之性；訓(xùn)以師氏，備詳圖史之學(xué)。宜開(kāi)湯沐，俾葉典章。可封平昌公主，食邑一千戶。主者施行。
◇ 改尚書(shū)洪范無(wú)頗字為陂字敕
門(mén)下：典謨既作，雖曰不刊，文字或訛，豈必相襲？朕聽(tīng)政之暇，乙夜觀書(shū)，匪徒閱於微言，實(shí)欲暢於精理。每讀《尚書(shū)·洪范》，至「無(wú)偏無(wú)頗，遵王之義」，三復(fù)茲句，常有所疑。據(jù)其下文，并皆協(xié)韻，唯「頗」一字，實(shí)則不倫。又《周易·泰卦》中：「無(wú)平不陂。」《釋文》云：「陂字亦有頗音?！冠橹c頗，訓(xùn)詁無(wú)別，為陂則文亦會(huì)意，為頗則聲不成文。應(yīng)由煨燼之馀，編簡(jiǎn)墜缺；傳受之際，差舛相沿。原始要終，須有刊革。朕雖先覺(jué)，兼訪諸儒，僉以為然，終非獨(dú)斷。其《尚書(shū)·洪范》「無(wú)偏無(wú)頗」字，宜改為「陂」。庶使先儒之義，去彼膏育；後學(xué)之徒，正其魚(yú)魯。仍宣示國(guó)學(xué)。主者施行?！ 蟆∩L(fēng)伯雨師為中祀敕
敕：六氣不愆，所以成歲，百神咸秩，必也正名。況風(fēng)伯、雨師，濟(jì)時(shí)育物，蕃滋動(dòng)植，溥洽生靈。厥有茂功，當(dāng)崇於昭報(bào)；謂之小祀，頗紊於彝倫。去載諸星，以為中祀，永言比義，固合同。自今以後，其風(fēng)伯、雨師，并宜升入中祀。仍令諸郡各置一壇，因春秋祭祀之時(shí)，同申享祀，用刊前典之謬，以致蒼生之福。
◇ 誡勵(lì)吏兵部侍郎及南曹郎中敕
敕：銓綜之司，名器所屬，茍?zhí)潓徤?，必有奸濫，及今按詰，其數(shù)頗多。馬有害群，罪雖在於胥吏；龜之毀櫝，過(guò)亦由於主守。其御史中丞楊慎矜所奏，前後知銓侍郎及南曹郎官等，忝效職司，不能舉察，合投嚴(yán)譴，用肅慢官。猶以久踐朝班，夙昭人譽(yù)，過(guò)而能改，必在增修。特宜寬宥，俾自懲警。
◇ 誡勵(lì)吏部兵部禮部掌選知舉官等敕 敕：官邪則敗國(guó)，賞僭則利淫，自昔至言，政之明誡。朕祗膺大寶，豈忘兢業(yè)！臨馭已來(lái)，且逾二紀(jì)，期大道之成化，冀天下之為公。凡百卿士，豈不協(xié)力？而選舉之司，委任尤重，若名器失序，則勸沮何施？近者流外銓曹，頗多渝濫，有塵清議，實(shí)紊彝章。胥吏之徒，雖則微賤；仕進(jìn)之路，終為厥初。必澄源流，無(wú)雜涇渭。不慎於細(xì)，其傷則多，小既不可不懲，大亦不可不誡。其吏部、兵部、禮部掌選知舉等官，各宜飭勵(lì)，當(dāng)盡至公，必須杜邪枉之門(mén)，絕請(qǐng)托之路。何止一變，仍圖永清。且銓綜九流，必仗賢俊，取諸賞鑒，立斷可知。何至淹時(shí)，至稽團(tuán)奏？開(kāi)聞之後，馀甲未終，既滯官曹，長(zhǎng)茲罪過(guò)。舊選未畢，新格復(fù)修。此乃因循，實(shí)為煩弊。自今以後，吏部選人，三月三十日已前，團(tuán)奏事畢；兵部二月內(nèi)畢。其流外銓及武學(xué)，專委郎官，恐不詳悉，共為取舍，適表公憑。每至留放之時(shí)，皆就尚書(shū)侍郎對(duì)定。既上下檢察，庶在得人，而覆車(chē)尚在，殷鑒非遠(yuǎn)。法不可廢，宜識(shí)朕懷?！ 蟆≌]勵(lì)兵吏部?jī)伤倦?/span>
敕：設(shè)官分職，將以奉法禁非，實(shí)在上下葉心，中外一德，共熙庶績(jī)，用絕奸源。如聞百司，頗皆寬縱，遂令胥吏，得以挾私。近者兵部令史，因令推鞫，或在選曹，增減文狀。雖小人之過(guò)，則惟其常，永言在官，亦為疏略。朕今申之寬宥，許以自新，庶觀將來(lái)，冀能效節(jié)。至如兵、吏兩司，是掌衡鏡，進(jìn)趨者非一揆，奸巧者亦百端，推而言之，或所未免，無(wú)謂幽昧，朕皆察焉。各宜盡心，靖恭爾位。 ◇ 遣榮王琬往隴右巡按處置敕 敕：遏寇防邊，在於有備，興師訓(xùn)卒，用戒不虞。隴右諸軍，地當(dāng)戎虜，尤資振旅，以壯邊威。宜令隴右節(jié)度經(jīng)略支度營(yíng)田大使開(kāi)府儀同三司兼京兆牧上柱國(guó)榮王琬，自往隴右，巡按處置，庶宏廟略，因達(dá)誠(chéng)懷。宜於關(guān)內(nèi)及河?xùn)|納資飛騎并諸人中間，召取健兒三五萬(wàn)人，赴隴右防捍。立秋末無(wú)事放還，仍於當(dāng)?shù)儡妼?nèi)銓擇一人，與所由簡(jiǎn)召。應(yīng)給糧賜，所司速作條例處分。
◇ 令嗣鄭王希言分祭五岳敕
敕：歲之豐儉，故系於常數(shù)；天之感應(yīng)，實(shí)在於精誠(chéng)。頃者按以陰陽(yáng)，求之推步，至於今歲，不合有年。朕乃齋心妙聞，懇祈元德，靈徵不遠(yuǎn)，丕應(yīng)用彰，果獲西成，頗為善熟。蓋至道儲(chǔ)祉，惠於蒸人，亦群神葉贊，錫以昭假。宜令光祿卿嗣鄭王希言祭東岳，太子詹事嗣許王祭北岳，太常卿韋纟舀祭西岳，衛(wèi)尉卿嗣吳王祗祭南岳，宗正卿濮陽(yáng)郡王徹祭北岳。所司即擇日錄奏。其四瀆及名山大川，或遠(yuǎn)近不同，各委所由郡長(zhǎng)官，便擇吉日致祭。務(wù)崇嚴(yán)潔，以稱朕懷?！ 蟆×铌P(guān)內(nèi)諸侯州長(zhǎng)官祭名山大川敕
敕：朕為人上，未嘗自逸，每勤於政，思致豐年。而去冬以來(lái)，雨雪微少，竊恐春事，有害農(nóng)功。是用齊心，躬自申禱，神歆允答，甘澤遂流。豈朕之微誠(chéng)，敢當(dāng)丕應(yīng)？蓋天之鑒佑，惠及生人?！对?shī)》不云乎，「無(wú)德不報(bào)」。昭賽之義。豈可闕如？其關(guān)內(nèi)名山大川及有靈祠，宜令所由長(zhǎng)官擇日致賽，務(wù)令豐厚，各盡誠(chéng)潔，以副朕懷?！ 蟆×钐煜滤掠^修功德敕
敕：道釋二門(mén)，元通眾妙，濟(jì)時(shí)育物，皆有明徵，是所依憑，豈忘尊奉？其天下寺觀，并令修功德，用齊三圣之教，以答百靈之心。宜副虛懷，各陳至敬。
◇ 停京都檢校僧道威儀敕
敕：道釋二教，必在護(hù)持，須置威儀，令自整肅。徒眾既廣，統(tǒng)攝尤難，更相是非，卻成煩弊。自今已後，京都檢校僧道威儀事宜并停?；蚩窒扔胁孪?，因此妄相紀(jì)訴，所由亦不須為理。
◇ 禁斷寒食雞子相餉遺敕
敕：天地之德，莫大於生成；陽(yáng)和之時(shí)，先禁於卵賣(mài)。比來(lái)流俗間每至寒食日，皆以難鵝鴨子更相餉遺，既行時(shí)令，固不合然。自今以後，永宜禁止。朕每思儉樸，深?lèi)焊∪A，諸色雕鏤等已令變革。其公私宴會(huì)，比者多假果及樓園之類(lèi)，虛為損耗，競(jìng)務(wù)矜夸，亦宜禁絕。有違者準(zhǔn)今月八日敕。
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