獨(dú)孤及（四）
◇ 奉送元城主簿兄赴任序
往歲兄之尉匡，德刑成，禮義舉，比政社，紊綱緝。人曰：「蒞民如此，其達(dá)必大。十四年春王正月，再命於元城。元城地雄人悍，土壤賦錯(cuò)，處宋、衛(wèi)、中山、燕、齊、趙、魏之都會(huì)，三川輻湊，四術(shù)轂擊，兄方以德舉，吏此大邦，則千里之跡，兆於是矣。彼徒勞者，其騫翥之濫觴乎？歲物已春，泰山日綠，亦既選吉，駕言徂東。豈不知常棣之詩廢，則和樂之好缺？盍使伯氏仲氏偕詠歌之，以贈(zèng)行邁?！ 蟆∷蛷V陵許戶曹充召募判官赴淮南序
冉ζ不庭三年矣，王師戒嚴(yán)，將問罪荒服，於是上將分職，慎選乃僚。以許公有持斧舊名，斷犀馀地，故授以戎政，俾發(fā)卒於東。夫三河之人豪，全齊之人武，荊吳之人悍，藉其馀勇，可以盡敵，信以致之，ム公是賴。然則諭王命，敦師律，度程以料民，徵騎以濟(jì)眾，歌事以遣役，輯謀以定功，在是行乎？高天晚秋，殺氣動(dòng)地，靡靡岐路，悠悠旆旌。送離如之何？賦小戎以為好。
◇ 仲春裴胄先宅宴集聯(lián)句賦詩序 先是先清明一日，右金吾倉曹薛華，陳嘉肴，釃清酤，會(huì)河?xùn)|裴冀、滎陽鄭裒、河南獨(dú)孤及於署之公堂。引滿舉白，自午及子，促席於花陰，賦詩於月波。樂極不醉，夜艾而罷。後清明三日，二三子春服成，思欲修好尋盟，選勝卜晝，裴侯是以再有投轄之會(huì)。是會(huì)也，鄭不至，吾兄惠然而來。堂有琴，庭有條，芳草數(shù)步，落花滿席。中和子冠烏紗帽，相與箕踞け噱，傲睨相視，稱觴乎其間。趣在酒中，判為酩酊之客；家本秦也，能無嗚嗚之聲？其詩云：「上天垂光兮熙予以青春，今日何日兮共此良辰。與君觥濁酒而藉落英兮，如年華之相親。蹇淹留以醉止，孰云含意而未申？」歌數(shù)闋，裴側(cè)弁慢罵曰：「百年歡會(huì)，鮮於別離?！归_口大笑，幾日及此，日新無已，今又成昔。不紀(jì)而賦之，如春風(fēng)何？其演為連珠，以志此會(huì)。
◇ 鄭縣劉少府兄宅月夜登臺(tái)宴集序
夏五月，小暑至矣，吾兄方幕夜天，掃月榭，有酒如乳，醑我乎城隅。城臨近山，俯瞰平隰，秦郊漢苑，相錯(cuò)如繡，且有顥氣，足以娛人，故數(shù)君子稱觴焉。其誰同之？有若功曹隴西李華、參軍滎陽鄭洵、瑯琊王休、河?xùn)|裴貺、鄭尉京兆韋造，皆卿材也，聲同而形骸相忘，道契故機(jī)事不入。是以有高會(huì)遠(yuǎn)望，危言浩歌。或心愜清機(jī)，寓興於物；或語及陳跡，盱衡而笑。於是初筵而惠好修，中飲而意氣接，既醉而是非遣。夫彭澤采菊，隱侯臨風(fēng)，謂之盛矣。況高城古臺(tái)，深夜朗月，芳樽良友，佳景勝事。今夕何夕，八者俱并，盍亦皆賦於此乎？觀二三子之志?！ 蟆∪A山黃神谷燕臨汝裴明府序 黃盧子滅景上漢千歲矣，留碧峰白，以貽後世，故清機(jī)勝事，未始有極。余吏於華之明年，道侶裴冀，亦再命為臨汝令。夏六月，假道敝邑，稅鞅此山，思欲追高步，詣?wù)婢场ｌ妒窍嗯c攜手，及二三友生、童子將命者六七人，挈長瓢，荷大壺，以濁醪素琴，會(huì)於黃神之谷，興也。桉谷之西，頂實(shí)三峰。東面石壁叢倚，束為洞壑；乳竇潛泄，噴成盤渦。雨崖合斗，若與天接。二三子將極其登探也，至則系馬山足，披榛石門，入自洞口，至於梯路。蹋連嶂與疊，度嶇而躡凌兢，夤緣絕磴，及橫嶺而止。澡身乎飛泉，濯纓乎清漣。想夫君俟我於花峰，下碧空而嬋娟，愛而不見，搔首空山。然後靡靈草以為席，傾流霞而相勸。楚歌徐動(dòng)，激詠亦發(fā)，清商激於琴韻，白起於筆鋒。是日也，高興盡而世緒遣，幽情形而神機(jī)王。頹然覺形骸六藏，悉為外物，天地萬有，無非秋毫。亦既醉止，則皆足言，以志仙跡，且旌吾友嘉會(huì)之在山也。
◇ 建丑月十五日虎邱山夜宴序
方今內(nèi)有夔龍、皋伊，以佐百揆；外有方叔、召虎，以守四海。江海之人，高枕無事。則琴壺以宴朋友，嘯歌以展霞月，吾黨之職也，吾是以有今茲虎邱之會(huì)。巖巖虎邱，奠吳西門，然如香樓金道，自下方而踴，鎖丹霞白於蓮宮之內(nèi)。會(huì)之日，和氣滿谷，陽春逼人，巖煙掃除，肅若有待。余與夫不亂行於鷗鳥者，銜流霞之杯，而群嬉乎其中，笑向碧潭，與松石道舊。兕觥既發(fā)，賓主醉止，狂歌送酒，坐者皆和。吳趨數(shù)奏，去日沒，梵天月白，萬里如練，松蔭依依，狀若留客。於斯時(shí)也，撫山為我輩，視竹帛如草芥，頹然樂極，眾慮皆遣，於是奮髯屢舞，而嘆今夕何夕。同者八人，醉罷皆賦，以為此山故事?！ 蟆《古釂T外薛侍御置酒宴集序
二公以大司馬之命，領(lǐng)浙河?xùn)|西十有三州之政，相與周爰咨度，平均邦賦者三月矣。當(dāng)割而游刃無間，臨機(jī)而舍拔則獲，由是在薄領(lǐng)之際，無江海而閑。冬十月辛未，徵會(huì)於此堂，宴朋友故舊也。賢豪畢會(huì)，升降有序。逢衣淺帶，十有五人，聲同故窮達(dá)不，意得而鄙吝皆遣。肴芳酒濃，夜寂琴暢，慷慨言志，絡(luò)繹舉白。盱衡抵掌，啞啞大笑，三爵耳熱，萬念如洗。不復(fù)計(jì)名身之親疏，憂患之去來也，況他累乎？既醉，余以箸擊唾壺，扣商而歌。其詞曰：「簿領(lǐng)日盈機(jī)，知君傲煩囂。飲和自忘渴，況以初筵招。道契跡自親，誰為列宿遙？何用結(jié)同心，綠琴復(fù)長瓢。日月若走馬，炎涼催斗杓。一年解頤笑，幾日如今宵。奉君千金壽，莫使歲寒凋。」是日禮成於易，歡生於同，滯憤積慘，彗掃湯沃。方今溟海始波，世屯未康，二公克壯其猷，以立事為己任，行當(dāng)自致青之上，不復(fù)與適莽蒼者群矣。吾儕浮湛其間，與風(fēng)水俱，它日或潛泉唳天，一離一合，動(dòng)雨散，然後知今日尊酒，未易再得。將子無金玉其音，姑偕賦以卒貺。
◇ 送宇文協(xié)律赴西江序 復(fù)周正之年，天子以潤州刺史張公林（本集作休）為豫章太守。豫章之人，既庶且富，部從事、縣大夫缺而不補(bǔ)。先以檄徵協(xié)律於會(huì)稽，時(shí)人皆賀豫章之得賢、協(xié)律之遭遇君子。則曰：「夫子刃有馀地，不啻切玉。割小鮮而用其，無乃不可乎？」夫子曰：「不然。蓋其不患秩卑，而患已素餐；不患國士之不我遇，患遇之而不答。茍有用我者，吾其為執(zhí)射乎？」於是舉帆西陵，是日于邁，然後知大丈夫之感義而不私其身也。於越長路，江皋暮春，沈吟秦山，凄愴鏡水，豈不知今日斗酒，明旦不共？顧懷安敗名，無勇也；怨別傷離，非丈夫也。茍將申其道而成其務(wù)，則萬里咫尺，少別何有？二三子其詠歌之，以代雜佩。
◇ 送賀若員外巡按畢歸朝序 今年春，上以富人侯為丞相，百揆時(shí)敘，九州賦錯(cuò)。方欲齊職貢之法，崇底慎之典，使六府修，九敘成。謂尚書吏部郎賀若公貞明直躬，特達(dá)公器，才足以茂功藏事，政足以宏道救物。故俾繡衣持斧，巡撫江介，分王命也。公電發(fā)神機(jī)，霜淬智刃。其始至也，問謠俗，省疾苦，命司書示年數(shù)之上下，削郡縣之版圖，且為之實(shí)其多與寡，以差等井賦焉。然後勞之來之，安之集之，俾其有寧宇而族聚，以宣天子之宏恩而煦之。於是乎民之樂矣，如饑者之得以食也，寒者之獲以纊也。乃使苞茅之貢必?cái)?，而杼軸之詩亦不作。冬十一月，爰命郡吏致事，言旋於京師，且將捧府檄於南陔，侍版輿以西上。事有成而功不伐，以是覲揚(yáng)天子，以盡考績之事，禮也。夫其由家以及於國，資事親以事君，甘旨之未遑，勤於王家；奔走之不暇，以顯親身。斯真能奉慈訓(xùn)不廢陳力，將君命不違色養(yǎng)，忠孝之大者，又人子人臣之所難及也。而況奸宄已弭，干戈將戢天子方以律令章程，責(zé)成三府。然則操六轡，驟四駱，周爰咨詢，以成天下之務(wù)，在是行乎？翰飛方騁，瞻望何及？唯獻(xiàn)酬東閣，弼成大猷，使人粒海水靜，農(nóng)夫高枕。及亦預(yù)焉，凡執(zhí)手於路者，請(qǐng)偕賦《鴻雁》，取「之子于征，劬勞于野，爰及矜人，哀此鰥寡」，以為善頌。
◇ 送長洲劉少府貶南巴使牒留洪州序
曩子之尉於是邦也，傲其跡而峻其政，能使綱不紊，吏不欺。夫跡傲則合不茍，政峻則物忤，故績未書也，而謗及之。臧倉之徒得騁其媒孽，子於是竟謫為南巴尉。而吾子直為己任，慍不見色，於其胸臆，未嘗蠆芥。會(huì)同譴有叩閽者，天子命憲府雜鞫，且廷辨其濫，故有後命，俾除館豫章，俟條奏也。是月也，艤船吳門，將涉江而西。夫行止者時(shí)，得喪者機(jī)，飛不摶不高，矢不激不遠(yuǎn)，何用知南巴之不為大來之機(jī)括乎？由圖南而致九萬，吾惟子之望。但春水方生，孤舟鳥逝，青山芳草，奈遠(yuǎn)別何？同乎道者，盍偕賦詩，以貺吾子？
◇ 送王判官赴福州序 松梓便冉，茂於深山，不能逃匠石之顧；賢士君子，晦其言跡，不能使人不已知，其勢然也。之子言忠信，行篤敬，以文雅麗，則括而羽之。而世皆觀頤，我獨(dú)儉德，吾固知長風(fēng)六翮，必有時(shí)而去。及御史大夫李公之命介也，辟書四下，果以嗣宗為首。歲二月，載驟四駱，脂車而東。閩中者，左溟海，右百越，嶺外峭峻，風(fēng)俗剽悍。歲比饑饉，民方札瘥，非威非懷，莫可綏也。議者共謂君匡戎幕以義，佐師律以禮，報(bào)國士以直，道罷人以德，使安危懸於指掌，勝負(fù)決於談笑，則咨謀之道宏矣。豈椎髻殊俗，覆車畏途，足為志士之怵惕哉？凡吾與之出祖者，亦既偕賦之?！ 蟆∷脱μ幨繕I(yè)游廬山序 薛侯敦於詩，固於學(xué)，敏於行，時(shí)然後言，言而寡尤，口弗言祿，祿亦不及。識(shí)其真者，以為永嘆，而薛侯居之淡如，君子哉若人也。方以城市鄙於邱壑，倦游不如嘉Т。是月也，拂纓上之塵，西游廬山。山上有峰頂大林，下有東林、西林、化成、遺愛六寺?；葸h(yuǎn)、道生二公，昔嘗眷戀於斯焉，履痕屐齒，遍滿崖谷。神期，恒若對(duì)面，之子之往，獲心契矣。茍藏器於身，時(shí)行則行，大之將來，隱顯一致，彼安貞者，其或?yàn)槔嬷畼袡C(jī)乎？趙補(bǔ)闕驊王侍御定、張?jiān)u事有略各以文為貺，記行邁之所以然。余亦持片言，用代疏麻瑤華之贈(zèng)。
◇ 送韋員外充副元帥判官之東都序
太尉臨淮王之秉旄淮沂也，天子命公為介。洎臨淮薨而相國太原公繼授兵符，盡護(hù)東夏諸將，亦表公參成周軍事如初命。故事，登掖垣者不驅(qū)傳，居諫臣者不就辟，將使其能，必易其秩。故自左補(bǔ)闕為尚書郎，元年仲春，始以使節(jié)赴洛陽。經(jīng)大盜虔劉之馀，頑民雖遷，俗未返，三軍之心注於帥，帥之耳目屬於參佐。以公貞諒文敏，能恤大事，且成宣之後也，故以部從事咨焉。夫民殘則訛，訛則流，禁流莫若以德；兵不戢則玩，玩則暴，禁暴莫若以信。建信與德，以為幕中之畫，ム吾子是冀。將賀不暇，別於何有？我飲餞者，姑以詩代路車乘馬。
◇ 送孫侍御赴鳳翔幕府序 右扶風(fēng)之地，枕跨隴蜀，扼秦西門，帝命司徒，為唐方叔。開府之日，搜賢自貳，於是孫侯以監(jiān)察御史領(lǐng)司徒掾。夫子卿族也，用文學(xué)纘緒，而兄弟皆材。伯曰宿，以秋官郎辟丞相府；仲曰絳，拾遺君前，及余為寮。夫子則以貞干肅恪之能，入主方書，出佐戎政?；ㄝ嘧旗度_(tái)，時(shí)人榮之。二月丙午，乘傳詣部，人謂扶風(fēng)於是乎有三幸。獲白額而南山有采藜藿者，一幸也，（先是司徒於南山擒賊帥高玉）；今夫操兵者如虎，而司徒仁而愛人，二幸也；其府君則賢，其幕府多士，而孫侯懿之以文德，三幸也。恪於德以臨事，度於義以從政，力於忠以成績，吾子勉之，其蔑不濟(jì)矣！士為知己者用，豈干榮乎？請(qǐng)居者歌之，子其行乎！君子贈(zèng)人以言，亦以是也。
◇ 清明日司封元員外宅登臺(tái)設(shè)宴集序
可以排天下細(xì)故，使憂吝不作，莫圣於酒。況與同志者共之，復(fù)遇司ピ出火，勾芒宣氣，天地氤氳，熙我以春乎？是日也，卉木羅其庭除，柔嘉充於圓方。言必遺累，笑必造適，故談話不及朝市；跡無町畦，事不機(jī)括，故和樂不恃笙磬。主人有才子四人，侍酌於前。臺(tái)下有南山倚庭，碧草芊芊，溝塍圃畦，如龍鱗龜甲，芳樹繡布，白花雪下。於是一觴解顏，再觴解憂，三觴忘形而傲隨之。商弦數(shù)奏，墻陰移而坐客醉，手持氵蜀醪，笑向朗月，夫以世道之多故，年歲之不吾與也。若憂患?xì)g樂眾寡之不侔，茍來者猶可追，無亦顧隙間之駟，以樽酒買笑，余敢惜費(fèi)，貽青春羞。凡今日之娛，莫我若也。吾乃今日視薄游空名如爭蝸角，又何用知接輿、伯夷不遇於杜康乎？顧謂滿座，展詩以贈(zèng)，亦命夫四子者志之。
◇ 送澤州李使君兼侍御史充澤潞陳鄭節(jié)度副使赴本道序
今歲皇帝擇可以守四方之臣，分命大司徒?jīng)龉鬓娟?，平秩西夏。涼公季弟曰抱真，敬事好學(xué)，仁勇忠信。凡仁則不偷，勇則不撓，忠則能宣力，信則人任焉。故天子器之，方倚以胥附，使宅高平，綏厥有眾，董次將之任，且以柱後惠文冠冠之。詔下之日，軍府胥悅。蓋蕭何守關(guān)中，舉宗詣軍，而涼公荷方召之寄，亦以愛弟居?xùn)|旅於行間，忠之大者。夫高平、上黨之地，當(dāng)趙、魏、燕、代、潞之咽喉，太行、恒山為之襟帶。公居有專城之任，行有亞旅之職，其略足以固其封疆，其惠足以柔其民人，勖哉夫子！進(jìn)吾往也，伯兮仲兮！執(zhí)兵之要，謹(jǐn)身以肥家，自家以刑國，高平之政，可以未行而窺矣。彼瞻望佇立，壯夫恥之，非歌詩莫足以贈(zèng)。
◇ 送兵部梁郎中上奏事既畢還幕府序
元年夏，相國涼公將城陽、百里二城，即戎於境。先命從事兵部郎中安平梁公鎮(zhèn)如京師請(qǐng)王命，且料民以調(diào)兵食。五月甲戌，至自雍。危冠上前，手畫地圖，以兵機(jī)軍儲(chǔ)，屈指而條奏。上甚悅，事下三府，六月庚戌，以璽書還雍，改轅而西。既犯，於是有追而送之者，皆賦以美。夫使臣將命而往者不辱命，而又專對(duì)以直，君遣使臣以禮，詩之所由作也。且公亦嘗郎中宰昭應(yīng)矣，而昭應(yīng)之奏績也，賦惟均而人惟和。及參事於相府，相府穆穆。今元帥七萃之士萬計(jì)，以王命伐不庭。公章甫其冠，縵胡其纓，咨諏乎轅門，惟慎惟嚴(yán)，靡不盡乃心，布乃謀，敷乃心腹腎腸，討軍實(shí)而申儆之。咸莫不指臂其宜也，手足之捍頭目也，戎政所舉，蔑不以濟(jì)。票衛(wèi)之制勝在我，營平之威謀越人。子姑佐之，固亦整軍經(jīng)武而為干城之賴者，唯王室是獎(jiǎng)。夫豈徒以一介之末，區(qū)區(qū)乎載驟四駱、皇華原隰之謂也歟？秋晚筋勁，隴關(guān)雪下，企予望吾子。以班固之筆札，銘崆峒山而還，悠悠我思，章句以贈(zèng)之。
◇ 送成都成少尹赴蜀序
歲次乙巳，定襄郡王英出鎮(zhèn)庸蜀，謀亞尹，僉曰左司郎成公可。溫良而文，貞固能干，力足以參大略，弼成務(wù)。既條奏，詔曰俞往。公朝受命而夕撰日，卜十一月癸巳出車吉。尚書諸曹郎四十有二人，嘆軒騎將遠(yuǎn)，故相與載籩豆、羊魴，修飲餞於肅朋觀以為好。飲中客有賦《蜀道難》者，公曰：「士感遇則忘軀，臣受命則忘家。姑務(wù)忠信，夷險(xiǎn)一致，患已不稱於位，於行邁乎何有？」言訖抗手，建節(jié)即路，且以紛刀礪侍輕軒而西。凡強(qiáng)學(xué)以修業(yè)，積行以取位，赴知已不為名，適四方不違親，卿大夫之孝也。吾子其母忘可移之忠，將咨度是務(wù)，使岷峨其，苛慝不作。天聽自民，誰謂蜀遠(yuǎn)？夫別細(xì)故也，豈蠆芥乎？凡今會(huì)同，非詩無以道居者之志。
◇ 送吏部杜郎中兵部楊郎中入蜀序 二公罷東西曹草奏啟事之劇，而參軍西南。時(shí)人或譏朝廷易其大而難其細(xì)，及以為不然。當(dāng)其天子命將帥以守四方，丞相秉鉞，為唐南仲，擇佐命介，宜先才者、賢者，事孰大焉！彼夫采薇出車，以遣役勞勤，我則異於是。受王命者不言勤，赴知己者不愴離。今日斗酒，姑展交好，遂以道吾子四方之志，亦使?jié)M座歌二公乎！
◇ 送商州鄭司馬之任序
往歲司馬宰湖，而湖人安輯，是德政之孕也。大駕東狩之往復(fù)也，其供帳職辦，無不整具，因是天子以為能，故寵之以兩綬，勞勤也。今茲佐商，增秩也。人謂使人任器之道，當(dāng)處司馬以劇，而觀其利用。司馬曰：「與其徇名以利人，寧勤身以安親？況佐郡之逸乎？」於是五采其衣，是日南邁。流火戒節(jié)，寒蟬嘹淚，闕白，片片秋色。二三子之感時(shí)傷離者，斯可以言詩矣。
◇ 送洪州李別駕還任序 別駕昔嘗宰三縣，佐四郡，未始不以廉直為己任，亦未始以廉直已名。仕有馀力，則寄傲於琴，趣遠(yuǎn)是以曲高，意精是以聲全。得於心而形於手，故非外獎(jiǎng)所及。當(dāng)其操弦，如操政焉。時(shí)人知其琴，不知其政，善而無伐、光而不耀故也。今也來思，上臺(tái)解榻，卿大夫士從之如不及，時(shí)因觀操縵之妙，可以見從政之道。是行也，吾子其懋修乃德，恪儆爾位。夫亦將抑與不暇，求於何有？維湯湯郢音，明旦將遠(yuǎn)。廬峰湓水，大江間之風(fēng)景可同，而聽不可共，由是眾君子賦詩以壯別。且曰：「備《折楊》、《皇華》之韻，用抒他年之相思?！?/span>
◇ 送韋司直還福州序
遠(yuǎn)別非難，行路難；行路非難，相逢難。始者與吾子會(huì)於撫，以吾一日長乎子，子嘗敦弟兄之好而不吾先。自搖雨散，凡四悲秋而一會(huì)面。亦既道舊，別又繼之，斯亦可以愴矣。然君子患德之不逮，不患人不我知。吾子克慎厥身，以荷先大夫之覆露，賁然將命，為邦司直，被服文行而鏃礪之，揚(yáng)其家聲。吾惟子之望，豈行邁與聚散，足貽志士之忻戚乎？是別也，祗以歌詠貺吾子而已。
◇ 送潁州李使君赴任序
公之為潁州也，朝廷以不失人為明，潁人以得父母為幸。公獨(dú)以去色養(yǎng)為戚，故執(zhí)事者難之。其為公謀者則曰：「受命忘家公也，愛親讓祿私也。君子不以私廢公，不以孝棄忠。況國家方親親賢賢，而當(dāng)潁人師長之日，可以此時(shí)急聞禮而緩君命乎？」公曰：「諾。然後明日朱兩︶而東，竭力致身之誠於是乎全矣。方當(dāng)輯寧疲人，襦而之，宜其大王事而小行役。豈徂暑之熱，遠(yuǎn)道之思，與前期之難，足攪胸臆？賦詩勖別，於以持贈(zèng)。
◇ 送屯田李員外充宣慰判官赴河北序
秦吳燕宋之別，昔人所愴。若君子以令德佐王之使臣，將命以適四方，當(dāng)用文教柔遠(yuǎn)，威懷示德，則其舉也可以悅，其愴也可以遣。況吾子家本全趙，倦游一紀(jì)，駟馬以過故鄉(xiāng)，足展南枝北風(fēng)之思。買臣?xì)w越，相如還邛，古今相望，是可同轍。明日渡滹沱，涉桑乾，布王澤覽風(fēng)俗之暇，為我問臺(tái)蒯邱，厥狀何似；平原樂毅，故事存否。歸而揚(yáng)扌，用廣異聞。夫道別離之志，亦緣情之不能已耳。
◇ 送歸中丞使新羅吊祭冊(cè)立序
儒家者流，鮮肯冠獬豸冠者，蓋抗節(jié)剛奮，以排擊為氣使故也。今天子以公身衣儒服，力儒行，行之修可移於官，學(xué)之精可專對(duì)四方。是故公任執(zhí)法之位，且使操節(jié)以濟(jì)大海，頒我王度於大荒之外。夫新羅嗣王以喪訃，且請(qǐng)命於我矣。我則歸繼好，以策命命之，實(shí)懷遠(yuǎn)示德，禮之大者。夫亦將宏宣王風(fēng)，誕敷微言，使雞林塞外，一變可至齊魯。不然，歸公何以不陋九夷之行也？蓋行於忠信者無險(xiǎn)易，拘於王程者無遠(yuǎn)近。故公受詔之日，則遺其身，視涉海如蹈陸，謂窮猶跬步。豈鯨怒鰲，足戒行李？凡以詩貺別，姑美遣使臣之盛云爾。
◇ 送渭南劉少府執(zhí)經(jīng)赴東都覲省序
彼徇名者，遭時(shí)多故，乘地高勢便，罕不爭先鞭，務(wù)飛速，以夸當(dāng)代。獨(dú)吾子以文行裕蠱，思不出其位，奉ぷ金之所遺，羞地芥而不拾。其初以筮仕也，典校秘書，秘書之職修；尉於渭南，渭南無比政。歲二月，以紛Δ燧歸覲於洛，白華之戀也。和氣用事，春物滿眼，之子于征，五彩其服。想成皋花合，谷洛水大，是吾子拜嘉慶、問清高之日歟？夫克家而家肥，策名而名彰，居官而居辦，孝之大者也。則貂蟬羔雁，將在子外府，姑務(wù)遠(yuǎn)圖，何嗟少別？到洛陽，為我寄聲謝鳴皋。故山抒離如之何？詩以贈(zèng)遠(yuǎn)。 ◇ 送馀杭薛郡守入朝序
有大道者，遺小成之跡；抱宏略者，非曲士所見。公嘗以匪躬之故，三入承明，時(shí)議用舟楫期公者七載矣。而猶建隼河ヂ，洗幘江島，興貝錦之嘆，詠跋胡之詩。豈不以名至盛，德至廣，而廈材多節(jié)，夷道若類乎？今天子受宣室之，忽思賈誼；以謗書之篋，先示樂羊。且搜元珠，俾詣丹闕，則巨鱗方縱，未可料也。雖欲抱黃老之術(shù)，與赤松子游，公器所歸，難乎免於組矣。夏五月，弭棹睢渙，脂車而西?；稷愠煞?，郊草如織。誰謂秦遠(yuǎn)？岐予望之，有以見升赤霄、捧白日，在此行也。謂攀四牡者，各《賦南山有臺(tái)》之四章，取「樂只君子，德音是茂」，以為志云爾。
◇ 崔中丞城南池送徐侍郎還京序 侍郎昔為河南督郵河陽令，其解龜也，東人思其遺美。今出入夷險(xiǎn)，歷二十載而一來，廳樹未老，佐吏半在，公位望章綬，輝光城邑，觀者榮之。而東都主人，亦以籩豆，徵會(huì)修好之不暇，凡萃止十有五日而去。去之日，主人嘆瞻佇之莫及也，故又釃酒於此池。池上有雙彩艫，與竹齋對(duì)。布賓主位於樽之左右，而蘭臺(tái)金閨、建禮承明之英，十有八人，序列其次。池外有闕塞雙嶺，遙作外戶；嵩高逶迤，數(shù)峰當(dāng)窗。伊洛春樹，若刺繡布錦，仙桃火然，顧我則笑。於是游眺之不足，則舉白以相勸，而狂歌送之。唱棹鳴榔，簫鼓陳乎其間。醉中疑三江五湖，去人不遠(yuǎn)；謂千慮萬事，無非妄作，況少別可以與愴乎？但駟馬行塵，明日將遠(yuǎn)，登而無賦，謂樽酒何？宜歌而詩之，且以見追攀者之志?！ 蟆∷褪Y員外奏事畢還揚(yáng)州序
揚(yáng)州牧趙國崔公，使其部從事侍御史吳興蔣晁如說師，條奏官府之廢置、歲月之要會(huì)。其來也，吳楚之眾君子，酒而詩之，而薛水部弁、李司直翰雙為之序，以冠篇首。既將命，趙公拜左仆射，蔣侯加尚書郎之位。其還也，之子日?qǐng)?zhí)書卷以言於朝曰：「始者與數(shù)賢別，賴斯文，故常若在眼。今幸而遷秩，行車在門，明旦離群，想今日之會(huì)，亦猶於此而思彼也。非置書袖中，人謂我何？」然後西人之舊者，皆賦韻道別，而鄙夫和之。詩大略蓋美蔣侯以才智任職，有周爰咨諏之用，而將事不墜，專對(duì)不辱，能一其心以佐大府之政。政靡小大，惟公是謀，謀之臧歸於府，不知我者則謂我專。趙公所以有成晉坐嘯之論而無慚，示樂羊謗書之篋而不疑，斯可謂之明矣。今也於歸，腰曳兩綬。然濁涇素，春水始生，秦原青青，諸草皆秀，可共樂也，而又別焉。凡我同寮，是以有瞻望不及之嘆，故送遠(yuǎn)之志，悉形於文。
◇ 晚秋陪盧侍御游石橋序
以公責(zé)左遷於茲，迨一周星矣。首疾心，繼日經(jīng)懷，實(shí)由南冠尚簪，憂所未忘。是以幽求人境之外，將蕩滌煩慮，得諸石橋久之。豈無他人，不如我志？愿言卒獲者亦久之。殿中御史范陽盧子至，監(jiān)理下國，未浹辰而居簡乘暇，行鑣載勒致為客。數(shù)公方駕，儐從如林，煌煌焉奔走乎虛落，延屬乎禪宮矣。三登彌高，累息以進(jìn)，而後偕集於橋下。徒觀夫掛長虹以飛來，凌半霄而勢去，下空如豁，纖蘿不生，上頂平衍，惟佳木秀，不可得而總載也。以為本於融結(jié)，庸可自然，資於造化，力役不及明矣。東極大水，北走長安，羅郭雉堞，如示諸掌。大田多稼，宜乎有秋，群山積翠以回合，好鳥追飛而下上。有是勝賞，以是開懷，盍賦新詩，以紀(jì)一時(shí)之事也？侍御以嘗忝沼，潤色鴻業(yè)，以文司錄，俾序良游，敢復(fù)畢辭，多慚老敗。獨(dú)孤及（五）
◇ 唐故左補(bǔ)闕安定皇甫公集序
五言詩之源，生於《國風(fēng)》，廣於《離騷》，著於李、蘇，盛於曹、劉，其所自遠(yuǎn)矣。當(dāng)漢魏之間，雖以樸散為器，作者猶質(zhì)有馀而文不足。以今揆昔，則有朱弦疏越、太羹遺味之嘆。歷千馀歲，至沈詹事、宋考功，始裁成六律，彰施五色，使言之而中倫，歌之而成聲，緣情綺靡之功，至是乃備。雖去《雅》寢遠(yuǎn)，其麗有過於古者，亦猶路鼗出於土鼓、篆籀生於鳥跡也。沈、宋既歿，而崔司勛顥、王右丞維復(fù)崛起於開元、天寶之間。得其門而入者，當(dāng)代不過數(shù)人，補(bǔ)闕其人也。補(bǔ)闕諱冉，字茂政。元晏先生之後，銀青光祿大夫澤州刺史諱敬德之曾孫，朝散大夫饒州樂平縣令諱價(jià)之孫，中散大夫潭州刺史諱ダ之子。十歲能屬文，十五歲而老成。右丞相曲江張公深所嘆異，謂清穎秀拔，有江、徐之風(fēng)。伯父秘書少監(jiān)彬尤器之，自是令聞休暢。舉進(jìn)士第一，歷無錫縣尉、左金吾兵曹。今相國太原公之推轂河南也，辟為書記。大歷二年遷左拾遺，轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕。奉使江表，因省家至丹陽。朝廷虛三署郎位以待君之復(fù)，不幸短命，年方五十四而歿，嗚呼惜哉！君忠恕廉恪，居官可紀(jì)，孝友恭讓，自內(nèi)形外，言必依仁，交不茍合，得喪喜慍，罕見於容。故睹君述作，知君所尚。以景命不永，斯文未臻其極也。蓋存於遺札者，凡三百有五十篇。其詩大略以古之比興，就今之聲律，涵詠《風(fēng)》、《騷》，憲章、顏謝。至若麗曲感動(dòng)，逸思奔發(fā)，則天機(jī)獨(dú)得，有非師資所獎(jiǎng)。每舞雩詠歸，或金谷文會(huì)，曲水修禊，南浦愴別，新聲秀句，輒加於常時(shí)一等，才鍾於情故也。君母弟殿中侍御史曾字孝常，與君同稟學(xué)詩之訓(xùn)，君有誨誘之助焉。既而麗藻競爽，盛名相亞，同乎聲者方之景陽、孟陽。孝常既除喪，懼遺制之墜於地也，以及與茂政前後為諫官，故銜痛編次，以論撰見托，遂著其始終以冠於篇。
◇ 唐故殿中侍御史贈(zèng)考功郎中蕭府君文章集錄序
足志者言，足言者文。情動(dòng)於中，而形於聲，文之微也；粲於歌頌，暢於事業(yè)，文之著也。君子修其詞，立其誠，生以比興宏道，歿以述作垂裕，此之謂不朽。侍御諱立，南蘭陵人也，御史中丞汝州刺史府君之仲子。奕世純嘏，及公始大。襁褓克岐，十五而立。神靜氣和，才與道并，孝悌忠信，以為己任。行有馀力，故幼而學(xué)文。嘗謂揚(yáng)、馬言大而迂，屈、宋詞侈而怨，沿其流者，或文質(zhì)交喪、雅鄭相奪，盍為之中道乎？故夫子之文章，深其致，婉其旨，直而不野，麗而不艷。天寶元年，詔徵賢良方正，以備多士。公時(shí)年十七，射策甲科，盛名翕然，震喧京邑。論者知遠(yuǎn)大之跡，自此始也。既而荏苒宦途，遭遇世故，歷佐戎幕，周旋江海。攸徂之邦，必聞其政，嘉謨成績，藏在諸侯之策。既言中彝倫，亦動(dòng)與吉會(huì)。由是自廷尉評(píng)拜監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)殿中侍御史。觀其逐愛利往，冥冥翰飛，方將乘驚風(fēng)以騁騖，視青如咫尺。天道何善而無報(bào)？與其才而不與其壽，成其器而不成其志。命矣夫！斯才也，而有斯年也。公之元兄尚書庫部員外郎兼侍御史曰某，與公俱以文學(xué)政事為臺(tái)閣領(lǐng)袖。丹穴之雙鳳才舉，棠棣之一花先落，天倫之慟，可勝既邪！以公瑰姿瑋度，利器淑德，與東流皆逝，今則已矣。可以藏遺芳以示後嗣者，其惟夙昔麗藻、平生翰墨乎？於是茹痛開緘，扌攵血散帙，緝其遺札，得詩賦、贊論、表啟、序頌、銘誄、志記凡若干篇，編為五卷，以為集錄，庶幾吊賈生者省鵬集之日，問相如者知禪草猶存云爾。
◇ 揚(yáng)州崔行軍水亭泛舟望月宴集賦詩序
言同者無約束而信，心同者未謔浪而樂，聲應(yīng)情至，則不俟外獎(jiǎng)。況遺累之言，造適之笑，與杯中物、池上月、風(fēng)中弦，五者合以貺余，歡其可勝既乎？於時(shí)眾君子棲公翰林，如翔鳥之得茂樹也。至是登於仙舟，泳彼新流，掇芳玩奇，以永今日。日不足，故用夜漏以繼之。羽觴未及數(shù)履，銀河橫而金波上，樂作神王，百憂如失。而弦繁管清，悲歡交乎其間，則高歌爭進(jìn)，或道舊以泣，酒酣意真、樂極感至故也。當(dāng)斯時(shí)，視身後之竹書鼎銘，猶ㄗ米芻狗也，況細(xì)故乎？二三子醉猶能賦，且酌且詠，余屬而和之。
◇ 送武康顏明府之鄂州序
多故以來，干祿者進(jìn)必欲速，大抵悉棄夷道而趨捷徑。顏?zhàn)营?dú)曳儒服，非其知己之命不茍合，非稽古力所致不妄動(dòng)。今其來斯也，不以賄，不以名，不以游眺，挾策讀書，藝成而去，君子哉若人邪！將以特舟片帆，氵斥洄於大江秋濤之中。涉彭蠡，歷西塞，浮於潛，逾於沔。吾子安於忠信，亦當(dāng)安於風(fēng)波，況滔滔江漢、茫茫禹跡乎？於此乘渚反顧，齊吳榜以擊汰，其聲可想。司馬子長浮沅湘，窺九疑，亦此路也。足以覽古乘興，窮極視聽，行將搜異不暇，懼於何有？凡今賦詩，以抒居者之思，且以用勖吾子四方之志云爾。
◇ 送六合林明府清白名聞上都赴選序
今之為邑者，祗事趣辨而已矣，之子獨(dú)以公廉不苛聞於朝廷。夫公則能力，廉則不茍，不苛則無害。六合之人，飽是三德，故家肥人讓，而名隨之。其黜陟考績之日，首冠賢能之選也宜哉！夫上方勤恤人隱，渴良吏如不及，之子令聞，將與位偕。行將見函洛春物，迎馬首於千里之外，勿謂蕪城衰草，足愴遠(yuǎn)別。二三子何以持贈(zèng)？其歌詩乎？
◇ 送崔詹事中丞赴上都序 初公由尚書郎出佐蜀郡，無何，熊軾暢轂，專席而坐，休績布於巴漢。天子器之，時(shí)人謂公逸足，視公卿猶步武耳。既而剖符驅(qū)傳，出入?yún)浅?，專五城，佐三府。府罷身退，復(fù)藏於密，出處之道，歷二十載而未光。知公者不堪其嘆，公未始屑於胸臆，貞直廉讓之德內(nèi)充故也。夫貞則專，直則固，廉則不競，讓則後時(shí)，故其寵不及，而名益茂也宜哉！今上方勵(lì)精熙載，用官人安民為急，百工以，不至者知罪，故公朝賁然，伏軾入闕。時(shí)然後行，動(dòng)而不格，在是役也。銷憂者莫若酒，酒中樂酣；可以道千里之意者莫若文，群賢詩之以送遠(yuǎn)，蓋古人雜佩以贈(zèng)之之流也？
◇ 送李副使充賀正使赴上都序 之子領(lǐng)秘書著作於是邦，參我軍事，事必肅，謀必忠，居處必恭，三年矣，而身無擇行，職無比政。政之和，非吾子曷賴？今茲將東諸侯之命，朝於京師，稱壽之儀舉，專對(duì)之才達(dá)。是行也，將為度材者所得，豈復(fù)顧池中乎？正月元日，和氣資始，大行設(shè)九賓於蓬萊前殿，皇帝輦出，百辟奉賀。公將以此時(shí)捧章奏於陛之下，得觀虞舜之九成《簫韶》、涂山之萬國玉帛。況惟仲氏，典司宸翰，棠棣之華，交映於朝，斯可謂之榮矣！懋修乃職，尚慎行邁，勉從欒伯之戒，將復(fù)臧，孫之烈。至如遵大路之嘆，不足為吾子設(shè)矣。吾嘗同寮，且士龍之執(zhí)也。江樓醉別，何用貺遠(yuǎn)？以其章句當(dāng)佩玉瓊琚乎？
◇ 送張徵君寅游江南序
初貞元二年，進(jìn)賢星明，於是夫子與廣陵馬曾，俱以元辟焉，一命而俯，受服赤墀之下。子甘節(jié)不奪，歸耕南陽。議者稱馬之利用，陋子之獨(dú)善。及以為不然。君子之道，舒之則云蒸雨降，以救大旱；卷之則天倪道機(jī)，不盈一握。姑務(wù)忠信，以安圣時(shí)，則歌《國風(fēng)》於畝畝，是亦為政。有民人焉，有社稷焉，何必薄游，然後稱德？至是夏六月，以菰菜之興，扁舟而東，是行也，與夫乘桴揚(yáng)ぎ者不同日矣。津樓直望，江漢在目。少別非志士所悲，深衷豈短章能見？桃源秋至，仆當(dāng)搴其仙實(shí)，俟子於武陵之南溪。
◇ 送李白之曹南序
曩子之入秦也，上方覽《子虛》之賦，喜相如同時(shí)，由是朝詣公車，夕揮宸翰。一旦幞被金馬，蓬累而行，出入燕、宋，與白為伍。然則適來時(shí)行也，適去時(shí)止也。彼碌碌者，徒見三河之游倦、百鎰之金盡，乃議子於得失虧成之間，曾不知才全者無虧成，志全者無得失。進(jìn)與退，於道德乎何有？是日也，出車桐門，將駕於曹，仙藥滿囊，道書盈篋，異乎莊舄之辭越、仲尼之去魯矣。送子何所？平臺(tái)之隅。短歌薄酒，擊筑相和。大丈夫各乘風(fēng)波，未始有極，哀樂且不足累上士之心，況小別乎？請(qǐng)偕賦詩，以見交態(tài)。
◇ 送張?zhí)幨可赀€舊居序
海水不揚(yáng)波久矣，故昆蟲草木，得遂本性；夔益巢許，各安其節(jié)。天鍾靜於子，而博之以文，大壑無底，虛舟任觸。世皆尚白，獨(dú)守太元，顧流俗而不言，退將修乎初服。吾於是見全人之操矣，乃知白上下，蓋無心自出；黃鶴飛去，當(dāng)有時(shí)而來。他年孤舟，冀再會(huì)於五湖之口。
◇ 宋州送姚曠之江東劉冉之河北序
春葉尉吳興姚曠至自洛陽，中山劉冉至自長安，俱以文博我，相與交歡於睢渙之。始則開青天豁其霧，亦既窺武庫見其矛戟。凡旬有五日，而姚適吳，劉濟(jì)河，余歸梁，各有四方之事，將為千里之別。夏四月，抗手於盧門，議別故也。夫別與會(huì)，悲樂存乎其中，故賢智所不能遣。然達(dá)者游世，隨變所適，靜而與陰同德，動(dòng)而與陽同波，異乎金尼之有系、匏瓜之莫食。子其行矣，別何為者？北斗在已，南風(fēng)始來，臺(tái)草長，京口水闊。何以送遠(yuǎn)？唯當(dāng)賦伐木以為仁人之贈(zèng)。
◇ 送張泳赴舉入關(guān)序
彼馳騖乎士林者，鮮不爭九流之勝負(fù)，徇三川之聲利，而張侯獨(dú)以善閉關(guān)。乃知純白內(nèi)充，天機(jī)外朗，則塵垢糠比，所不能入。癸巳歲六月，始以出處之道，問仕於余。予灑然曰：「今四表文明，八屢頓，此志士所當(dāng)?shù)切阍於∏嘧?。不奮不躍，如休明何？」由是罷琴高臺(tái)，投竿舊浦，單車匹馬，是日西上，君子以為知幾。吾見垂天之，不復(fù)顧北溟矣，盍使居者歌吾子乎？
◇ 送史處士歸滏陽別業(yè)序
初史侯至自帝邱，仆方釃酒於將氏之館。揖讓堂下，由東階升，於是一酌而賓禮舉，再酌而交態(tài)接，三酌而威儀幡幡，深衷畢見。醉里投分，客中忘形，吾固知握手難常，嘉會(huì)可惜。其聚也，言不浹日而意氣感；其散也，興未及盡而離憂至。則臨觴徒倚，孰能不以之黯然？窮陰欲臘，漳滏冰厚，班馬連嘶，歸無色，非詩何以見離群者之志。
◇ 送開封李少府勉自江南還赴京序
世或謂邦有道谷，或謂全於德者不以徇名降志，彼於致命，猶數(shù)數(shù)然，孰與李侯兩忘而吻合之？張其天機(jī)，與道出處，道長則陳力筮仕，績成而退藏於密。戰(zhàn)勝江海之上，然後乘歸流而返舊京。乃知凌麗天，則切玉利器，於夫子為鄧林之一葉耳。而精微純粹，豈中士所能得其門哉？然當(dāng)今堯親九族，契敷五教，材之美者，工將度之。子雖忘機(jī)機(jī)未忘子，庸詎知泥蟠沙臥，不為霄之鑿枘乎？但蘭舟桂楫，倏忽鳥逝，朔風(fēng)秋草，奈離憂何？緣情者莫近於詩，二三子盍詠歌以為贈(zèng)?！ 蟆∷完惲魪埳俑畡讝|京赴選序
每歲孟春，冢宰懸象魏之法，以官民材。天下髦士，於是乎云屯詞鋒，角立智刃。今子投袂而起，將鼓行乎其間。其於湛盧發(fā)硎、批如玉、繁弱在手、舍拔則獲者，吾惟子之望。當(dāng)知君子廣其業(yè)，達(dá)其道，則榮譽(yù)貴仕，可得而拾。孰云裊裊秋風(fēng)，悠悠遠(yuǎn)道，足為志士之感哉？雜佩可以申永懷，尊酒可以慰別緒。其贈(zèng)言之分，顧謂坐者志之?！ 蟆∷偷茆嗝嬷┬?/span>
蒼龍居元枵之歲，與爾吹熏篪於長安靈臺(tái)之下。當(dāng)時(shí)爾方青襟，余適紈，各志小學(xué)，相期大來。其後爾以經(jīng)術(shù)薦，遂觀光於上國，余牢落兩河，為病所系，星分雨散，十有二載。中間暫攜手一笑者，及今而三，昨日游寓，今成疇昔，此會(huì)綿邈，空成夢想，豈不欲申橘柚之性、詠和樂之什，樂未終也，別又繼之。然君子修誠則物應(yīng)，克已則名彰。爾能璋特達(dá)，甲胄忠信，致逸足於千里，吾有望焉。方務(wù)遠(yuǎn)圖，何嗟少別？到秦地有問吾事者，為報(bào)江湖閑心。
◇ 送韋評(píng)事赴河南召募畢還京序
自唐蒙、司馬相如開鑿零山，於是西南夷君長始受漢印。及國家綏以大道，振以長策，滇越邛世亦皆為外臣。蠢茲六蠻，獨(dú)抗王旅，天子方將開外戶，掃絕漠。故授相國衛(wèi)公鉞，俾出作方叔，入為吉甫。且募如貔之介士，將翦長蛇之速飛，由是分命我延尉評(píng)事韋公實(shí)佐其任。公以止戈諭之，《采薇》歌之，使政有典則，人知義所。故燕齊少年、韓魏勁卒，召募如景附，赴敵如馳。自春至於是月，受命羽檄之下，凡萬八千計(jì)。然後頒賜算級(jí)，將朝於京師。夫勤王集事之謂忠，周爰咨詢之謂智，復(fù)命而不愆於素之謂信。姑樹三德，載馳六轡，行當(dāng)以柱下之書、贊幕中之畫，是役也，冥冥羽翰，非瞻望所及矣。請(qǐng)偕賦以知魏風(fēng)?！ 蟆z校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序 志非言不形，言非文不彰，是三者相為用，亦猶涉川者假舟楫而後濟(jì)。自典謨?nèi)?、《雅》、《頌》寢，世道陵夷，文亦下衰，故作者往往先文字後比興。其風(fēng)流蕩而不返，乃至有飾其詞而遺其意者，則潤色愈工，其實(shí)愈喪。及其大壞也，儷偶章句，使枝對(duì)葉比，以八病四聲為梏[QXDI]，拳拳守之，如奉法令。聞皋繇史克之作，則呷然笑之。天下雷同，風(fēng)驅(qū)云趨。文不足言，言不足志，亦猶木蘭為舟、翠羽為楫，玩之於陸而無涉川之用，痛乎流俗之惑人也舊矣！帝唐以文德於下，民被王風(fēng)，俗稍丕變。至則天太后時(shí)，陳子昂以邪易鄭，學(xué)者浸而響方。天寶中，公與蘭陵蕭茂挺、長樂賈幼幾勃焉復(fù)起，振中古之風(fēng)，以宏文德，公之作本乎王道，大抵以五經(jīng)為泉源，抒情性以托諷，然後有歌詠。美教化，獻(xiàn)箴諫，然後有賦頌。懸權(quán)衡以辯天下公是非，然後有論議。至若記序、編錄、銘鼎、刻石之作，必采其行事以正[B14A]貶，非夫子之旨不書。故《風(fēng)》、《雅》之指歸，刑政之本根，忠孝之大倫，皆見於詞。於時(shí)文士馳騖，飆扇波委，二十年間，學(xué)者稍厭《折楊》、《皇》，而《窺咸》池之音者什五六。識(shí)者謂之文章中興，公實(shí)啟之。公名華，字遐叔，趙郡人。安邑令府君第三子。質(zhì)直而和，純固而明，曠達(dá)而有節(jié)，中行而能斷。孝敬忠廉，根於天機(jī)，執(zhí)親之喪，哀達(dá)神明。其任職績，外若坦蕩，內(nèi)持正性，諫不犯顏，見義乃勇，舉善惟懼不及，務(wù)去惡如復(fù)仇。與朋友交，然諾著於天下。其偉詞麗藻，則和氣之馀也。學(xué)博而識(shí)有馀，才多而體愈迅。每述作，筆鋒風(fēng)生，聽者耳駭。開元二十三年舉進(jìn)士，天寶二年舉博學(xué)宏詞，皆為科首，由南和尉擢秘書省校書郎，八年歷伊闕尉。當(dāng)斯時(shí)，唐興百三十馀年，天下一家，朝廷尚文。夫羿工乎？中微，拙於使人無已譽(yù)。公才與時(shí)并，故不近名而名彰，時(shí)輩歸望，如鱗羽之於虬龍也。十一年拜監(jiān)察御史，會(huì)權(quán)臣竊柄，貪猾當(dāng)路。公入司方書，出按二千石，持斧所向，郡邑為肅。為奸黨所嫉，不容於御史府，除右補(bǔ)闕。祿山之難，方命圯族者蔽天聰明，勇者不得奮，明者不得謀。公危行正詞，獻(xiàn)納以誠，累陳誅兇渠、完封疆之策，閽犬迎吠，故書留不下。時(shí)繼太夫人在鄴，初潼關(guān)敗書聞，或勸公走蜀詣行在所。公曰：「奈方寸何？不若間行問安否，然後輦母安輿而逃?！怪\未果，為盜所獲。二京既復(fù)，坐謫杭州司功參軍。太夫人棄敬養(yǎng)，公自傷悼。以事君故，踐危亂而不能安親；既受，非其疾而貽親之憂；及隨牒愿終養(yǎng)，而遭天不吊，由是銜罔極之痛者三。故雖除喪，抱終身之戚焉。謂志已虧，息陳力之愿焉。因屏居江南，省躬遺名，誓心自絕。無何，詔復(fù)授左補(bǔ)闕，又加尚書司封員外郎。璽書連徵，公卿已下，傾首延佇。至之日將以司言處公，公曰：「焉有隳節(jié)奪志者，可以荷君之寵乎？遂移疾請(qǐng)告。故相國梁公峴之領(lǐng)選江南也，表為從事，加檢校吏部郎中。明年遇風(fēng)Φ，徙家於楚州。疾痼貧甚，課子弟，力農(nóng)圃，贍衣食。雅好修無生法，以冥寂思慮，視爵祿形骸，與遺土同。惟吳楚之士君子，撰家傳，修墓版，及都邑頌賢守宰功德者，靡不赍貨幣，越江湖，求文於公，得請(qǐng)者以為子孫榮。公遇暇日，時(shí)復(fù)綴錄以應(yīng)其求。過是而往，不復(fù)著書。
少時(shí)所著者，多散落，人間。自志學(xué)至校書郎已前八卷，并《常山公主志文》、《竇將軍神道碑》、《崔河南生祠碑》、《禮部李侍郎》、《碑安定三孝論》、《哀舊游詩》、《韓幼深避亂詩序》、《祭王員外端、沈起居興宗、裴員外騰文》、《別元旦詩》，并《楊騎曹集序》、《王常山碑》，并因亂失之，名存而篇亡。自監(jiān)察御史已後所作頌賦、詩歌、碑表、敘論、志記、贊祭，凡一百四十三篇。公長子羔字宗緒，編為二十卷，號(hào)《中集》。其中陳王業(yè)，則《無疆頌》；主文而譎諫，則《言醫(yī)》、《含元殿賦》；敦禮教，則《哀節(jié)婦賦》、《靈武二孝贊》；表賢達(dá)盛德，則《崔賓客集序》、《元魯山碣》、《房太尉德政碑》、《平原張公頌》、《梁國李公傳》、《德先生誄》、《權(quán)著作墓志》、《李太夫人傳》、《盧夫人頌》；一死一生之間抒其交情，則《祭蕭功曹、劉平事、張?jiān)u事文》；吟詠情性達(dá)於事變，則《詠古詩》；思舊，則《三賢論》；辨卿大夫之族姓，則《盧監(jiān)察神道碑》；自敘，則《別相里造范倫序》；詮佛教心要而合其異同，則《南泉真禪師、左溪朗禪師碑》。其馀雖波瀾萬變，而未始不根於典謨。故覽公之文，知公之質(zhì)，不俟覿容貌、聽詞氣。假令束帶立於史臣之位，足以潤色王度。天而病之，時(shí)不幸歟！公之病也，嘗以斯文見托，詒某書曰：「桓譚論揚(yáng)雄當(dāng)有身後名，華亦謂足下一桓譚也。」及於公才，宜播其述作之美，明於後人，故拜命之辱而不讓，今乃著其文德，為之冠於篇首焉。（「自監(jiān)察御史」已下，《文苑英華》作「自監(jiān)察御史已後迄至於今所著述者，公長男羔字宗緒編而集之。斷自監(jiān)察御史已前十卷號(hào)為《前集》，其後二十卷，頌賦、詩碑、表敘、論志、記贊、祭文凡一百四十四篇，為《中集》。其中陳王業(yè)，則《無疆頌》；議世道，則《卜原論》、《質(zhì)文論》；主文而譎諫，則《言鑿》、《含元殿賦》；敦禮教，則《哀節(jié)婦賦》、《靈武二孝贊》、《與外孫女二孩書》；表賢達(dá)盛德，則《元魯山碣》、《房太尉頌德銘》、《崔賓客集序》、《平原張公頌》、《梁國李公傳》、《德先生誄》、《權(quán)著作墓表》、《李夫人傳》、《盧夫人頌》；一死一生之間，抒其交情，則《祭蕭功曹、劉評(píng)事、張博士文》；吟詠情性，達(dá)於事變，則《詠古詩》辨卿大夫族姓，則《盧監(jiān)察神道碑》；思舊，則《三賢論》；自敘，則《別相里造范倫序》；詮佛教心要，而會(huì)其異同，則《南泉真禪師、左溪朗禪師碑》。其馀雖比興萬變，而未始不根於道德。故覽公之文，知公之質(zhì)，不俟覿容貌、聽詞氣，而後睹其行。若使束帶立於史臣之位，其備獻(xiàn)替足以潤色王度，正一代之訓(xùn)典。天而病之，國不幸也！然遐叔身甚病而心甚壯，文益瞻而才不竭，則前路逸氣，詎可度矣？他日繼於此而作者，當(dāng)為《後集》。及常游公之藩也久，故錄其述作之所以然著於篇?！梗?/span>
◇ 送孟評(píng)事赴上都序
孟子以鄉(xiāng)舉秀才，射策甲科，二十年矣。同時(shí)中楊葉者，今或蔚為六官亞卿，或彤虎符，秩二千石。而孟子猶羸馬青袍，客江潭間。遇與不遇，何其寥也！然君子不患貧，患業(yè)不修；不患位下，患道不行。孟子言忠信，行篤敬，好學(xué)工文，令名藹然。今茲入關(guān)，有司之喜也，諸公展相遇之禮，其肯不以推之挽之為已任？見三月四月之交，灃灞之間，王睢飛鳴，草木暢茂。是吾子彈冠之時(shí)也，二三子不可以不賦。
◇ 送柳員外赴上都序
初弱用之拜也，吏者隱者相見皆賀曰：「朝廷搜賢不遺邱壑中人，則紳之賢者日至矣，未有賢人至而太平不興者。」而弱用獨(dú)以衰疾行邁為憂，諫議大夫昌黎韓幼深貽弱用書曰：「君子之命，知已之遇，其可易乎？」由是不敢言病，即日戒路。夫君子之道，進(jìn)不茍容，退不懷安，不以欲弗人，不以私棄公，時(shí)止則止，時(shí)行則行。弱用之心也仁矣哉，與夫舍龜觀頤、自盛以橐者異矣。方今主上用文思柔遠(yuǎn)，魏邴謀謨，惟賢是渴。想見眉大冠，俯僂於朝廷，與公卿大夫言三代故事，出入金馬石渠之署，國人孰不宜之？今之史臣樂安蔣鎮(zhèn)、博陵崔儒，頃與弱用同以德進(jìn)。倘與夫二君子道舊，必話鄙夫疲於郡齋之狀，勿使不知我者謂我不思。若夫抒今日秦吳之別，斗酒之外，詩而已矣。
◇ 送崔員外還鄂州序 員外曳朱組，擁使節(jié)，將鄂州牧御史中丞吳公之命，方舟如吳。祗役蕆事，肆覲伯姊，展歡申悲，浹辰而還。飲水恪慎，夙夜匪懈，孝悌友恭，形於容止。追攀者觀禮於公，見公之仁。ム公之先，德與位偕，由大王父已下，一門三太子保傅、二御史大夫、一宰相、四二千石，家之范可刑於國。今則兄掌冬官，弟列郎署，閨門怡怡，花萼相鮮。欲辭必復(fù)之榮，朝廷其肯舍諸？永言夙昔，將繼舊好，惠而顧我，其敢不以久要為答？雖嘉肴充圓方，旨酒盈樽，祗攪別緒，不足慰瞻望不及之嘆，故可以於此乎言詩。
◇ 送朱侍御赴上都序
子以才茂經(jīng)明，鄉(xiāng)黨稱仁，起褐衣四五年，超參夏口軍事。同時(shí)諸生有未登賢能之書者，公以惠文冠出入殿中、蘭臺(tái)。其以文章干祿，何啻如拾芥，吳中賢士大夫由是益勸。今復(fù)戒鞅而西，言赴所從。昔陸士衡入洛，張華如舊相識(shí)。之子之文章粲然，有昔賢風(fēng)采，彼茂先之徒，其肯舍吾子乎？將子獻(xiàn)詩著論，特備風(fēng)雅，以宣上德、抒下情為己任，勿獨(dú)夸吳趨閶門之廢興、辯莼羹羊酪之優(yōu)劣而已。急賢之日，何患人不已知？凡今贈(zèng)別，皆吳士也?！ 蟆∷蜕傥⑸先酥炫_(tái)國清寺序
或問上人曰：「文者所以足言也，言說將忘，文字性離，示入此徒，無乃累一相乎？」答曰：「稱示入者過矣，以習(xí)氣未之泯也。率性修道，庶幾因言遣言，故欲罷之，而未能耳。」時(shí)人謂上人為知言知道。歲次乙卯，自京持缽而來，給事中天水趙公涓賦詩抒別，卿大夫已下屬而和者二十七章。既而飛錫濟(jì)江，休於晉陵。又東至於姑蘇，將涉震澤，逾會(huì)稽，上天臺(tái)，至國清上方而止。趣靜境者，不料遠(yuǎn)近；登漸門者，不計(jì)歲月。則上人還斯，詎可知也？上人之文章，可得而聞也。諸公將議遠(yuǎn)別，得不以斯文為贈(zèng)乎？
◇ 送陳贊府兼應(yīng)辟赴京序
初公讀《梁竦傳》，始慨然薄游，恥揭其公器，退而耕於楚縣。知言者以為子真吳都御、寇圃田、卜商西河，與公道雖不同，其操一也。羿工於中微，拙於使人無已譽(yù)。固知大名之下，天爵難讓。十二載冬十月，果以公才徵。龍泉自惜，暫隱牛斗之次；美玉無脛，竟為秦人所得。且晉以梁山召伯宗，漢以明堂延申公，尊德問禮，於斯為盛，況朝廷頓八紱久矣。頃來儒服立於魯人之門者，公祗命臺(tái)鉉，將濯纓而孤矣。當(dāng)貞女不字，十年反常，及大翼怒飛，知一日幾萬？問離群何贈(zèng)，請(qǐng)賓賦車乘。主人賦《南有嘉魚》，以代「零雨」之什。
◇ 送司華自陳留移華陰赴任序
去年春，公自京兆北部尉謫掾陳留。議者或嘆公大才未光，直道而黜。君子則曰否，患德不立，不患遇坎。始用舉至是，雖速謗何傷？有才與時(shí)，不遠(yuǎn)而復(fù)。其明年春，肆大眚，冢宰量殿最厚薄，以令聞遷公於華陰，然後知朝廷之祿用也。華陰者，左崤函，右雍州。潼津鐘池，綴於分野；長河太華，為之襟帶。甸近所以難其選，地雄所以寵其秩。公將以利器刃物，清機(jī)臨人，吾見岑公孝不得專美於南陽。大火初落，昊天欲高，遠(yuǎn)山云開，歸路秋色。請(qǐng)各抒別操，使行者得歌而詠之。
獨(dú)孤及（六） ◇ 吏部郎中廳壁記
太微五帝星座後十五星曰郎位，秦漢之君，則而象之，乃建郎官。至魏世祖分尚書曹為六，郎各六人。今之吏部，魏之選曹也，掌選舉銓，以正公卿大夫士群吏之品位。凡廢置之柄，官府之序，歲終令天下郡縣會(huì)計(jì)致事，而郎官起草立議，操而成之，然后尚書受成於郎中。郎中之選，非楚金百煉、弓六鈞弗與也。故居官者不由選曹而進(jìn)，罔以見其才之馀地，亦猶劍刀之刃，未嘗大瓜、切大玉，則雖曰我且必為鏌钅耶，人猶疑之。由其途而，必驟周三臺(tái)，翰飛兩掖，登喉舌、秉刀尺者什六七，諸曹郎莫敵也。歲在乙巳，河南賀若公用貞干諒直，實(shí)蒞厥位。往歲公為員外郎也，東曹朗然如得水鏡；治馀杭也，吳人熙熙若逢陽春。今也來斯，八法在手，操割成務(wù)，彌綸舊章，悉如初政。嘗以前哲軌躅，我之韋弦，而武德以來，廨署鼎新者數(shù)，官曹易名者五，若姓不表、年不紀(jì)，是廢德也，將來何觀？故謹(jǐn)而列之，俾我曹之春秋存乎座右。其選部司列天官文部之目，各因其所革時(shí)之先後，冠於其首，以為志云。
◇ 慧山寺新泉記 此寺居吳西神山之足，山小多泉，其高可憑而上，山下靈池異花，載在方志。山上有真僧隱客遺事故跡，而披勝錄異者，賤近不書。無錫令敬澄字深源，以割雞之馀，考古案圖，葺而筑之，乃飾乃圬。有客竟陵陸羽，多識(shí)名山大川之名，與此峰白相與為賓主，乃稽厥創(chuàng)始之所以而志之。談?wù)呷会嶂松街綇V，勝掩他境。其泉伏涌潛泄，氵集[A16C]舍下，無無竇，蓄而不注。深源因地勢以順?biāo)?，始雙墾袤丈之沼，疏為懸流。使瀑布下鍾。甘溜湍激，若釃醴乳。噴發(fā)於禪床，周於僧房，灌注於德地，經(jīng)營於法堂。潺潺有聲，聆之耳清。濯其源，飲其泉，能使貪者讓，躁者靜，靜者勤道，道者堅(jiān)固，境凈故也。夫物不自美，因人美之。泉出於山，發(fā)於自然，非夫人疏之鑿之之功，則水之時(shí)用不廣，亦猶無錫之政煩民貧，深源導(dǎo)之。則千室襦，仁智之所及，功用之所格，動(dòng)若響答，其揆一也。予飲其泉而悅之，乃志美於石。
◇ 太常少卿廳壁記
太常掌玉帛鐘鼓等威文物，以報(bào)本乎天地神人鬼。凡吉兇賓軍嘉之禮，唐虞謂之秩宗，周謂之宗伯，秦謂之奉常，漢謂之太常，其掌一也。後魏太和十五年，始建少卿官。少小也，用別二卿大小之序，亦猶宗伯有小宗伯、列國有上卿下卿、郡有守丞，亦位亞一等，以少參長，而佐其成務(wù)焉。故事自御史中丞、給事中、中書舍人遷秩為亞卿者，必於是司。故官因職雄，地以人貴，馀八卿不敢與太常齒。廣德中，上尤審官，注意禮樂。其選也，以才能不以資，以恩澤不以勞。謂李公卿材也，是用超拜。公將以忠孝敬慎肅恭神人，且懋其官府政令，俾無不恪。方議酌前賢之遺塵而損益之，乃瞻屋壁，所記漫滅。於是夏五月己丑，皆姓而名之，使如珠之貫，盱衡指顧，儼若對(duì)面。曰：「賢者吾得而師之，不賢者吾韋而弦之。賢遠(yuǎn)乎哉？」既進(jìn)牘，然後命博士河南獨(dú)孤及為之志?！ 蟆〗荽淌窂d壁記
古者國有史氏，君舉必書，倚相、董狐、史酋、史へ，即其人也。秦已來國化為郡，史官廢職，策牘之制寢滅，記事者但用名氏歲月，書於公堂。而《春秋》、《杌》，存乎屋壁，其來舊矣。是州也，在荊之域，於潯之陽。江從岷山東注渤，洪濤至是派分為九。而廬山湓水，周於雉蝶；洞庭、彭蠡，為之襟帶。故自晉元康訖於梁陳，出入五代四百馀載，世稱雄鎮(zhèn)，且曰天府，匪親匪賢，莫荷其寄。唐有天下，六便一軌，設(shè)險(xiǎn)斯廢，惟民是恤，則命官擇任，與列郡等矣。至德已來，戎馬生而楚氛惡，猶以是邦咽喉秦吳、跨躡荊徐，而提封萬井，歧路五裂，每使臣計(jì)郡縣之財(cái)入，調(diào)軍府之儲(chǔ)峙，璽節(jié)旁午，羽書絡(luò)繹，走閩禺而馳於越，必出此路，而防虞供億，功倍他郡，故亦大其任而難其人。今年春，渤海封公繼踐厥位。夫?yàn)檎q工之攻木也，得於手，應(yīng)於心，則盤曲擁腫，迎刃而解，況美材乎？故公以發(fā)硎之利，導(dǎo)勝殘之俗，布政三月，而人從。每嘆曰：「茫茫舊壤，千載在目。觀乎版筑，則灌嬰之業(yè)，朗而存焉；披乎圖牒，則溫太真、庾元規(guī)之車塵，若可窺焉。義寧已來，百四十有九載，纂斯位者，風(fēng)聲相聆，軌躅相躡，前賢後賢，累累如貫珠。善惡成敗，我之元龜，酌而行之，吾師存焉?！轨妒轻缰T故老，鳩其名氏之存者，凡若干人，揭而書之，以為《九江郡國志》。
◇ 撫州南城縣客館新亭記
古者國野之道，十里有廬，廬有飲食；三十里有宿，宿有路室。於是乎賓客有止息，羈旅有寄寓。而是邦也，與兩越七閩，犬牙其疆，守官者以為地遐途窮，而瑣瑣行邁之罕到也，則殺其禮而闕其物焉，無修除之備，井樹之設(shè)。及客至，則候人不為導(dǎo)，里不授館，而盤飧薪芻之貺┑如也。由是途而往者，僉曰陋如之何。是歲也，臺(tái)司審縣尹之寄，擢王公昕為南城。公至之日，則制其事典，陳其藝極，視年之上下，去民之疾苦，凡三月而南城之人和。於是飾廄置以候賓客，葺旅次以待羈旅。夏六月，筑其館，辨其域於道周，作新亭於館之陽。廈屋耽耽，俯瞰壑，賓位在左，主位在右。然後產(chǎn)刂磽確，堙坎[QVDC]，以為大逵，屬之於溪。設(shè)雙船於清津，以備逕渡。每將之迎之，則自郊勞至於致餼，無曠禮，無違物。而茲亭之經(jīng)始也，取廢徹之材以利用，用乃有節(jié)；入鞭撲之贖以庀工，工忘其勞；崇棟宇之制以禮賓，賓至如歸。三者不愆於素，功是以懋，政是以立。若行者有犯之祭，居者修飲餞之好，登斯臨斯，釃酒以贈(zèng)之。溪云竹風(fēng)，生於棟牖，而綠野青山為之亭障。三爵之後，可以送千里之目，可以道四方之志焉，茲又勝會(huì)之佳境也。凡底績以興利，革故以謀始，修禮以備物，亻孱功以成務(wù)，政之大者，宜其刊作者之茂實(shí)，以示後嗣。不然，他山之石，何以在此？是歲廣德二年也。
◇ 豫章冠蓋盛集記
鳳凰雛，翔於碧霄，非梧竹不下而食；賢人君子，有四方之志，非樂國不適其土。豫章郡左九江而右洞庭，接苗氏之遺墟，非觀風(fēng)按郡參事蒞職者，則長者車轍莫由至也。歲次辛丑春正月，東諸侯之師有事於淮西。是役也，以蜂蠆竊發(fā)，華夷震驚，執(zhí)事者匪遑啟居，亦既播越。我都督防御觀察處置使兼御史中丞韋公元甫，克振遠(yuǎn)略，殷為長城，且修好於鄰侯，從交相見，敦同盟戮力之義，圖靖難勤王之舉。故三吳舟車，八使冠蓋，名公髦士，群后庶尹，輻輳鱗集，其來如歸。於是戶部尚書兼御史大夫李公亙至自廣陵，越州刺史兼御史中丞杜公鴻漸至自會(huì)稽，潤州刺史試鴻臚少卿韋公儇至自京口，蘇州刺史韋公之晉至自吳，廬州刺史前尚書右丞徐公浩至自合淝。由是越人、吳人、荊人、徐人，以其孥行，絡(luò)繹薦至大江之涯。於是乎宏舸巨，舳接艫隘，車鸞鑣，彗掛轂擊。每講射合禮，賓主好會(huì)，峨星弁，執(zhí)象笏，雁行而揖者，五十有九人。凡處八座者一，歷中司者三，尚書司轄者二，建隼者九，冠獬豸者十一。其載筆掖垣，曳裾廷寺、分曹環(huán)衛(wèi)、典校蓬閣者，印綬累然若差肩，駕於宇下翼如也。夫衛(wèi)甸侯也，以多君子而夸列國；梁孝王漢寵弟也，有鄒、枚、嚴(yán)、馬之盛而後世。孰與以一郡之狹，五湖之阻，而濟(jì)濟(jì)俊，馳軒冕而就客位者？殆九州多士之半，則鳳群翔而萃止不若也。彼昔人所稱，方斯其陋乎？歲二月，楚氛掃除，江介底定，然後皆整歸旆，分鑣言旋?？{繼莫從，音徽將遠(yuǎn)，不頌不述，後嗣何觀？公夜間謹(jǐn)而目之，且列其爵里史氏於館，俾來世知眾君子之車塵在此境也。
◇ 盧郎中潯陽竹亭記
古者半夏生，木槿榮，君子居高明，處臺(tái)榭。後代作者，或用山林水澤、魚鳥草木以博其趣。而佳景有大小，道機(jī)有廣狹，必以寓目放神，為性情筌蹄，則不俟滄洲而間，不出戶庭而適。前尚書右司郎中盧公，地甚貴，心甚遠(yuǎn)，欲卑其制而高其興，故因數(shù)仞之邱，伐竹為亭。其高出於林表，可用遠(yuǎn)望。工不過鑿戶牖，費(fèi)不過翦茅茨，以儉為飾，以靜為師。辰之良，景之美，必作於是。憑南軒以瞰原隰，沖然不知錦帳粉闈之貴於此亭也。亭前有香草怪石，杉松羅生，密條翠竿，臘月碧鮮，風(fēng)動(dòng)雨下，聲比蕭籟。亭外有山圍湓城，峰名香爐，歸輪，片片可數(shù)，天香天鼓，若在耳鼻。是其所以夸逋客而傲漢貂也。百里奚爵祿不入，故飯牛而牛肥。盧公恬智相養(yǎng)，於是竹亭構(gòu)而天機(jī)暢。嘗試論亭之趣：夫物不感則性不動(dòng)，故景對(duì)而心馳也；欲不足則患不至，故意愜而神完也。耳目之用系於物，得喪之源牽於事，哀樂之柄成乎心。心和於內(nèi)，事物應(yīng)於外，則登臨殊途，其適一也。何必嬉東山，禊蘭亭，爽志蕩目，然後稱賞？公欲其跡之可久，故命余為志。
◇ 風(fēng)后八陣圖記
物不終靜，必授之以動(dòng)。當(dāng)純坤用事，陰疑於陽，則飛龍戰(zhàn)；大樸已散，圣盜并起，故戎馬生。乃有力吞八荒，爭截九有。大者天柱折，地維絕；小者作慝盧山，負(fù)阻中冀。上帝憑怒，下土是恤，乃眷武德，黃帝受之，始順殺氣以作兵，法文昌以命將。於是乎征不服，討不庭。其誰佐命？曰元老風(fēng)后，蓋戎行之不修，則師律用爽；陰謀之不足，則兇器何恃？故天命圣者，以廣戰(zhàn)術(shù)，俾懸衡於未然，察變於倚數(shù)，握機(jī)制勝，作為陣圖。夫八宮之位正，則數(shù)不愆，神不忒。故八其陣，所以定位也。衡抗於外，軸布於內(nèi)，風(fēng)附其四維，所以備物也?；堃硪赃M(jìn)，蛇向敵而蟠，飛龍翔鳥，上下其勢，所以致用也。至若疑兵以固其馀地，游軍以按其後列，門具將發(fā)，然後合戰(zhàn)。弛張則二廣迭舉，犄角則四奇皆出，必使陷堅(jiān)陣，拔深壘，若星馳天旋，雷動(dòng)山破，魏之鶴列，鄭之魚麗，周武之熊羆，昆陽之虎豹，出匪以律，我異於是。既而圖成樽俎，帝用經(jīng)略，北逐獯鬻，南平蚩尤。戡黎於版泉，省方於崆峒，底定萬國，旁羅七曜。鼎成龍至，去而上仟，於是遺風(fēng)冥冥，時(shí)亡而圖存焉。於戲！圣跡長往，神機(jī)未昧，酌其流者，猶足以決勝三軍，御侮萬里。故項(xiàng)藉得之，以霸西楚；黥布得之，奄有九江。漢孝武得之，攘匈奴，服甌越，東收獵貊，西拓大夏。然則圣圖幽贊，未始有涯。天寶中，客有為韜鈴者，得其遺制於黃帝書之外篇，裂素而圖之。勝敗之關(guān)，在我指掌；天地之心，見於毫末。議欲獻(xiàn)諸策府，用廣武事。會(huì)天子以不戰(zhàn)為師，無為為寶，則是圖也，興於多難，廢於升平。堙淪不書，盛德其沒，乃旌諸圖側(cè)，以為三皇之故事，六藝之馀伎云。
◇ 吳季子札論
謹(jǐn)按季子三以吳國讓，而《春秋》[B14A]之。余徵其前聞於舊史氏，竊謂廢先君之命，非孝也；附子臧之義，非公也；執(zhí)禮全節(jié)，使國篡君弒，非仁也；出能觀變，入不討亂，非智也。左邱明、太史公書而無譏，余有惑焉。夫國之大經(jīng)，實(shí)在擇嗣。王者所慎，德之不建，故以賢則廢年，以義則廢卜，以君命則廢禮。是以太伯之奔勾吳也，蓋避季歷。季歷以先王所屬，故纂服嗣位而不私；太伯知公器有歸，亦斷文身而無怨。及武王繼統(tǒng)，受命作周，不以配天之業(yè)讓伯邑考，官天下也。彼諸樊無委歷之賢，王僚無武王之圣，而季子為太伯之讓，是徇名也，豈曰至德？且使?fàn)幎伺d於上替，禍機(jī)作於內(nèi)室，遂錯(cuò)命於子光，覆師於夫差，陵夷不返，二代而吳滅。以季子之閎達(dá)博物、慕義無窮，向使當(dāng)壽夢之眷命，接馀昧之絕統(tǒng)，必能光啟周道，以霸荊蠻。則大業(yè)用康，多難不作，闔廬安得謀於窟室？專諸何所施其匕首？嗚呼！全身不顧其業(yè)，專讓不奪其志，所去者忠，所存者節(jié)。善自牧矣，謂先君何？與其觀變周樂，慮危戚鐘，曷若以蕭墻為心，社稷是恤？復(fù)命哭墓，哀死事生，孰與先釁而動(dòng)，治其未亂？棄室以表義，掛劍以明信，孰與奉君父之命，慰神之心？則獨(dú)守純白，不干義嗣，是潔已而遺國也。國之覆亡，君實(shí)階禍，且曰非我生亂，其孰生之哉？其孰生之哉？
◇ 招北客文（謹(jǐn)按是篇文苑英華作岑參）
蜀之先曰蠶叢兮，縱其目以稱王；當(dāng)周室陵頹兮，亂無紀(jì)綱。洎乎杜宇，從天而降，鱉靈氵斥江而上，相禪而帝；據(jù)有南國之九世。蜀本南夷人也，皆左其衽而椎其髻。及通乎秦也，始於惠王之代。五牛琢而秦女至，一蛇死而力士斃。二江雙注，群山四蔽，其地卑陋，其風(fēng)脞脆。蠻貊雜處，滇為鄰；地偏而兩儀不正，寒薄而四氣不均?；ㄈ~再榮，秋冬如春；暮夜多雨，朝旦多。陽景罕開，陰氣恒昏，以暑以淫，（一作濕）為瘵為厲。氣蟄以中人，吾知重追之疾兮，將嬰爾身。蜀之不可往，北客歸去來兮！其東則有大江，下絕地垠『百谷相吞，出於荊門。突怒吼劃，附於太白；渤硼砰，會(huì)於滄溟。跳噴浩淼，上濺飛鳥；蹙縮盤渦，下漩黿鼉。三峽兩壁，亂峰如戟，義岈屹，氵頃洞劃坼，高於天霓；外水積，晝?nèi)諢o光，其下黑窄。瞿塘無底，淺處萬尺，啼猿哀哀，腸斷過客。復(fù)有千歲老蛟，能變其身，好飲人血，化為婦人，服靚裝，游於水濱。五月之間，白帝之下，洪濤塞峽，不見滟，翻天蹙地，霆吼雷怒。亦有行舟，突然而去，人未及顧，棹未及舉，瞥見陽臺(tái)，不辨雨，千里一歇，日未移午。須臾黑風(fēng)暴起，拔樹震山，石走沙飛，波騰浪翻。舟子失據(jù)，摧檣折竿，漩入九泉，沒而不還，支體糜散，蕩入石間，水族砑砑，拔刺爭餐。蜀之東不可往，北客歸去來兮！ 其西則有高山萬重，峻極屬天。西有昆侖，其峰相連；日月迥（一作巡）環(huán)，閡於山巔。巒崖盤，天壁絕；陽和不入，陰氣固閉。千年層冰，萬古積雪；寒地坼，谷凍石裂。夏月草枯，春天木折，（一作冬天水折）。蒼煙凝兮黑霧結(jié)，人墮指兮馬傷骨。江水噴激，回盤紆縈；棧壁緣，鉤連相撐。繩梁で虛，傍沓沓冥；下不見底，空聞波聲。過者矍然，亡魂喪精。復(fù)引一索，其名為窄，人懸半空，度彼絕壑?；蛉瑛B兮或如ㄑ，倏往還來幸不落?；蛴泻镭i千群，突出深榛，努鬣射人；寒熊孔碩，登樹自擲，見人則擘。巨麋如牛，修角如劍；餓虎爭肉，吼怒闞闞。復(fù)有高崖墜石兮，聲若雷之平轟；上敲下磕，似火迸兮滿山流星。間溪忽兮倒流，林岸（一作崖）為之頹傾；碎騰與過鳥，駭木魅兮山精，飛石壓人兮不可行。西有犬戎，與此山通；形貌類人，言語不同；氈廬隆穹，毳裘蒙茸。啜酪啖肉，持钅倉挾弓；依草及泉，務(wù)戰(zhàn)與攻；其聲如犬，其聚如蜂。中國之人兮，或流落於其中，豈只掘鼠茹雪以取活，終當(dāng)鈹其足而累其胸！泣漢月於西海，思故鄉(xiāng)於北風(fēng)。蜀之西不可往，北客歸去來兮！
其南則有邛笮之關(guān)，天設(shè)險(xiǎn)艱。少有平地，連延長山；橫亙廬江，隔閡百蠻。吁彼漢源，上當(dāng)漏天；靡日不雨，四時(shí)然；其人如魚，爰處其泉。終年霖霪，時(shí)復(fù)日出；犭斤犭斤諸犬，向天吠日；人皆濕寢，偏死腰疾。復(fù)有陽山之路，毒瘴下凝；白日無光，其氣瞢瞢；暑雨下濕，黃茅上蒸。南方之人兮不敢過，豈只走獸踣兮飛鳥墮！吾不知造化兮何知此方些？蜀之南不可以往，北客歸去來兮！
其北則有劍山，天鑿之門；二壁[QTXT]《谷牙》，高崖嶙峋。上柱南斗，傍鎮(zhèn)於坤；下有長道，北達(dá)於秦。秦地神州，中有圣人；左右伊皋，能致我君。雙闕峨峨，上覆慶；千官鏘鏘，朝於紫宸。玉樓鳳皇，金殿麒麟。布德垂?jié)桑奄t修文；皇化欣欣，煦然如春。蜀之北兮可以往，北客歸去來兮！
◇ 蘇州刺史兼御史大夫襄武李公寫真圖贊 作繢精至，於藝懸解。擬公德容，與化同制。獨(dú)立正色，神和氣邁。婉兮清揚(yáng)，若聞嘉話。公綽不欲，仲山匪懈。形於懿范，觀者目駭。百城仰止，群吏儆戒。成務(wù)安民，亦猶此畫?！ 蟆∩袝邑┬旃珜懻鎴D贊（并序）
侍御史韓公至一作志）清，以學(xué)藝書畫之美，聞於天下。辛丑歲三月，以五事靡鹽，館於豫章，與前尚書右丞徐公同舍於慧命寺之凈室。嘗以暇日，裂素灑翰，畫徐公之容，陳於公之座隅。而美目方口，和氣秀骨，毫無差，若分形於鏡。入自外者，或欲擎跽曲拳，俯僂拜謁，不知其畫也。眾君子嗟嘆之不足，則言以贊其美。及亦繼唱於後，乃贊之曰：
哲匠運(yùn)思，天姿是具。假之筆精，實(shí)以神遇。居然成象，豁若披霧。瞻仰神鋒，如窺武庫。婉婉高識(shí)，昂昂獨(dú)步。絕頂孤松，空陂白鷺。不犯之色，匪躬之故。孰知其（一作造）化，亦在毫素！
◇ 楊起居畫古松樹贊
道在毫末，神凝意注。闖然雷生，千歲古樹。龍?bào)肚P，精魅固護(hù)。霜封雪埋，翠幄如故。宜構(gòu)大廈，胡為中路？豈猶有待？公輸之顧。落落貞姿，傳之繪素。
◇ 張侍御寫真圖贊
堂堂乎張，洵美且恭。執(zhí)法柱下，分形畫工。玉立天姿，霜淬神鋒。武庫森戟，寒山勁松。方彈猙豸，以佐夔龍。他年臺(tái)，與古同風(fēng)。
◇ 佛頂尊勝陀羅尼幢贊（并序）
道無形相，心離文字，非言無以導(dǎo)引，故諸法生於假名，非智無以調(diào)伏。故大音傳於密教，茫茫五濁，客塵覆之，根識(shí)相緣，生滅相隨。世王有為之牢獄，二乘求慧而著空。十地見性而弗了，微我智印侯誰司南？故如來以大悲自定之慧力，示總持無畏之秘藏，覆世界，雷震群有。凈除我垢，令入法性。設(shè)字根本，假文以筌意也；足聲齒舌，因音以見法也。以十四音，攝一切智，雖入無漏，而不舍有為，即色以證空也。奉之者，惡趣固可使關(guān)閉，黑業(yè)必為之清凈，況勝緣乎？初太保韓國苗公以兩朝秉鈞，所積廩賜，顧命宗子家老曰：「喪祭之馀，以庀功德?！轨妒俏蚁鄧鴿}川公將演成公宏誓之果也，是以樹因此幢。韓公生代天工，德本植焉；歿無鬼責(zé)，惠牙滋焉。而潁川公猶興哀於絕弦之地，將乞靈於無我之法，庶俾法雨，雨公身田。故琢真石，以刊微言，仰之贊之，如揭日月。嗚呼！墨點(diǎn)之界有極，鐵圍之山有壞，惟梵音與法印，等空虛而無窮。則公之前際，疇可彌度，其辭曰：
六趣輪轉(zhuǎn)，根塵相刃。死生變化，如響如瞬。何用拯溺？總持秘印。道罔不在，宏之者人。乃經(jīng)靈幢，公子之因。贊持大力，啟迪迷津。天魔遁形，地獄開門。拔箭解縛，如日破昏。韓公善根，與石長存。
◇ 觀世音菩薩等身繡像贊（并序）
元年建寅月，前相州安陽縣令何昌系，以是月甲子，當(dāng)受生之辰，痛欲報(bào)而罔極，哀現(xiàn)在之無住。顧非在雄之慈，法之悲，則莫能救拯我無明苦果，敷佑我宏誓愿力。乃彰施五色，以刺繡成文，寫菩薩之真相，等觀音之全身。於是乎諦觀容，瞻仰圣位，知海潮之梵音不遠(yuǎn)、蓮花之法可識(shí)。將令功德池水，溉灌其三業(yè)；菩提根芽，發(fā)生於一雨。至哉！安陽之樹善也宏矣。欲廣其善，利以偈贊云：
法云垂蔭，光破黑業(yè)。五眼周視，四魔怖懾。以色觀空，於相見法。永植慈緣，恒沙億劫。
◇ 仙掌銘（并序）
陰陽開闔，元?dú)庾兓?，泄為百川，凝為崇山，山川之作，與天地并，疑有真宰，而未知尸其功者。有若巨靈，攘臂其間，左排首陽，右拓太華，絕地軸使中裂，坼山脊為兩道，然後導(dǎo)河而柬，俾無有害，留此巨跡，於峰之顛。後代揭厲於元蹤者，聆其風(fēng)而駭之，或謂詼詭不經(jīng)，存而不議。及以為學(xué)者拘其一域，則惑於馀方。曾不知?jiǎng)?chuàng)宇宙，作萬象，月而日之，星而辰之，使輪轉(zhuǎn)環(huán)繞，箭馳風(fēng)疾，可駭於俗，有甚於此者。從觀其陰騭無關(guān)，未嘗駭焉。而巨靈特以有跡駭世，世果惑矣。天地有官，陰陽有藏，鍛煉六氣，作為萬形。形有不遂其性，氣有不達(dá)於物，則造物者取元精之和，合而散之，財(cái)而成之，如埏埴爐錘之，為瓶為缶，為鉤為棘，規(guī)者矩者，大者細(xì)者，然則黃河華岳之在六合，猶陶冶之有瓶缶鉤棘也。巨靈之作於自然，蓋萬化之一工也。天機(jī)冥動(dòng)而圣功啟，至精密感而外物應(yīng)，故有無跡之跡，介於石焉?？梢砸娚裥袩o方，妙用不測。彼管窺者乃循跡而求之，揣其所至於巨細(xì)之境，則道斯遠(yuǎn)矣。夫以手執(zhí)大象，力持化權(quán)，指揮太極，蹴蹋顥氣，立乎無間，行乎無窮，則捩長河如措杯，擘太華若破塊，不足駭也。世人方以禹鑿龍門以導(dǎo)西河為神奇，可不為大哀乎？峨峨靈掌，仙指如畫，隱轔磅礴，上揮太清。遠(yuǎn)而視之，如欲捫青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不來，若飛若動(dòng)，非至神曷以至此？唐興百三十有八載，余尉於華陰。華人以為紀(jì)嵫，勒之罘，頌嶧山，銘燕然，舊典也。元圣巨跡，豈帝者巡省伐國之不若歟？其古之闕文，以俟知言歟？仰之嘆之，裴然琢石為志。其詞曰：
天作高山，設(shè)險(xiǎn)西方。至精未分，川壅而傷。帝命巨靈，經(jīng)啟地脈。乃眷斯顧，高掌遠(yuǎn)跖。砉如剖竹，砉若裂帛。川開山破，天動(dòng)地坼。黃河太華，自此而辟。神返虛極，跡掛石壁。跡豈我名？神非我靈，變化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦無形。天何言哉？山川以寧。斷鰲補(bǔ)天，世未睹焉?？涓赣薰?，莫知其蹤。屹彼靈掌，懸諸あだ。介二大都，亭亭高聳。霞煙噴，抱花捧。百神依憑，萬峰朝拱。長於上古，以閱群動(dòng)。下視眾山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遺烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不滅。
◇ 古函谷關(guān)銘（并序）
王者建邦經(jīng)野，觀象立極，於是有重門擊柝，以待暴客。故封略土宇，守在關(guān)塞。山川邱陵，為之城池，天作崤函，俾屏京室。崇山迥合，連岡倚；長河屈盤，萬里來束。崖奔嶺蹙谷抱溪斗，崛起重險(xiǎn)，為，秦東門。截函夏於閫閾，鎖天府於戶牖。外扼九州之咽喉，故百二形焉；內(nèi)擁六合之奧區(qū)，故霸王出焉。當(dāng)其周原鹿駭，戰(zhàn)國猬起，嬴氏建瓴山東，擇肉宇內(nèi)，持戟百萬，連衡此關(guān)。是時(shí)也，開門而九國師遁，振策而二周鼎入，奄有大寶，遂吞中區(qū)。洎江返秦璧，天漢祚，高皇帝提劍而西，以遏亂略。斬白帝，紲降王，舉漢中，平咸陽，廓金城以建都，活萬姓以三章，取威定功，此焉是保。粵若詢事國牒，聆風(fēng)仙，則真氣靈蹤，起乎其中。柱史一去，流沙萬里，留玉函於舊宅，傳寶圖於本枝，豈上帝乃眷，興王是感？不然，何錫羨開國，如此其大耶？歲在大火，余適下陽，停驂塞門，憑覽舊國。襟帶如故，世道不留，秦馀空山，漢遺茂草?？謴?fù)舟失於壑，岸化為谷，萬載之後，昧者不知，乃刻頌此石，以示來裔。其詞曰：
天地雷雨，英雄交爭。設(shè)陰守國，作藩於京。姓易時(shí)移，山空塞平。千秋陵谷，想見精靈。仙駕長往，雄圖杳冥。於以志之，勒銘巖扃。
◇ 洪州大寺銅鐘銘（并序）
參變化，孕律呂，和神人，莫疾於聲。故天地以雷震萬物，圣人以樂節(jié)八風(fēng)，佛土以鐘警六時(shí)，天造圣作，同符異貫。自真乘開設(shè)，其輪三轉(zhuǎn)。像教不墜，而法鼓之制存焉，彤彤蓮宮，於江之濱，萬井在其前，善惡興乎人，將欲誕敷我法音，啟迪我善根。我是以作萬鈞之鐘，大其器，所以昭其度也。侯誰尸之？長者杜海。洎此方上士精法觀釋法鸞與比邱眾百三十有五人，實(shí)果其愿，將辦所作。於時(shí)火官金工，循厥戒令。范陰陽九六之?dāng)?shù)，以合造化；均薄厚侈之齊，以諧清濁。聚精會(huì)神，鳩工於其間。宏誓既達(dá)，疑皆破，故眾心如城，施者如市。大悲之感，與萬靈接，況祝融回祿，仿佛交應(yīng)？越五日辛丑，新鐘成。於是此邦民，大和會(huì)，膜拜縱觀，川塞衢溢，億兆諦聽，鯨魚乃發(fā)。訇然如扶搖號(hào)而萬竅怒，霹靂作而崇山破。在坑滿坑，在谷滿谷，金界岌{山合}，若震若蕩。既而拗怒散渙，與迥飆俱激，度越大千，周流六虛。經(jīng)於禁城，入於梵宮，徘徊乎霜天，凌厲乎清夜。千門徹，萬戶警，魚龍皆奮，蟲豸不蟄。於是聆其音者，貪遷善，聾盲知方，識(shí)浪安流，地獄清涼，吒王解刑，刀輪摧藏。嚴(yán)乎心者，聞聲以知受，觀受以悟法，若露清耳根，鏡照身業(yè)。彼金鼓聲氣，木鐸徇路，整眾孚號(hào)，方斯陋矣。蓋圣人宏道以勸善，因善以建法，作法器以為天下利。利者教之果，法者教之因，善者教之宗也。作銘曰：
我鐘乃懸，是訓(xùn)是崇。世界有極，大音無窮?！ 蟆÷谷驹杆裸~鐘銘（并序） 八音之列數(shù)者，金為長；金聲之動(dòng)物者，鐘為大。相彼創(chuàng)制，本乎無心，隨輕重之所考，遇洪纖而必應(yīng)。其體妙乎？其幾神乎？故帝庭用之以和樂，梵宇作之而助道，其有旨哉！伊本愿道場，昔鬼土所卜，即輪王建塔之地，有隋氏因而緝焉?；侍平y(tǒng)天，增壯厥構(gòu)，雖臺(tái)殿有赫，而鐘ね未雄。曰都維那某等，顯允令德，郁為紀(jì)綱，洞三學(xué)之奧府，張二嚴(yán)之巨翼。以為是聲聞則有以敷眾美，不則無以遍十方，乃同寅葉恭，倡議改作。我心匪石，彼應(yīng)如。緇流輔仁，而或勤或懋；清信委施，而為岡為陵。於是乎遠(yuǎn)貿(mào)金精，博召良冶，鳧氏宰，陶人翼，范修，林樸植，火正叱咤以啟號(hào)，風(fēng)師鬩怒而陳力。巨扇咆哮，洪爐赫曦，奪清夜，光連紫微。旁通竇以決注，下潛成於數(shù)圍。察夫陰未凝，陽為烈，襄爆泉沸，氣憤泄。既旬而後實(shí)，既堅(jiān)而後發(fā)。轉(zhuǎn)於隧，漸於堂，混乎其輪圓，洞然而博暢。仙獸勒於下，驪龍?zhí)れ渡?。蓄精誠，含寥亮，乃神工之既濟(jì)，而寶器之大壯也。且夫作有度而體有經(jīng)，侈均，厚薄中，則不播不石，不郁不柞。雖鴻音未揚(yáng)，識(shí)者已知其妙矣，故緇眾咸躍，善愿克充。而縣之衣冠、里之髦彥，聚舍珍玩，翕營層臺(tái)，がテ百常，沆瀣一色。然後插柱，倚天梯，駢轆轤，綰修索，攢《力》力以下拔，輒豐容而上。雄以┺鱗，顛以交扛，猛以ね權(quán)，作以離立。大器斯屬，洪椎乃鏗，威音潼溶而一吼；響岌で乎三界。上極有頂，下彌空輪，飛行天仙，海陸神識(shí)。莫不警革塵滯，褰開冥蒙，滌曠劫之瑕，滅長夜之苦。使浩福潛潤，冥機(jī)坐融，其諸佛神通之用乎？不然者，千鈞之聲、一杵之播，則曷以臻於是矣？允僧務(wù)，本三勢而克終；式遏劍輪，後四爰而長擊。故初起細(xì)而促，漸登以舒，既銳而入微，又增而復(fù)壯。於是壯也，乃而畢為，（八字有誤）若是者何？皆皇覺啟導(dǎo)抑揚(yáng)之深思也。實(shí)欲普其念，周乎仁，張皇慈音，引曳悲韻。使萬物咸若，六時(shí)登聞，不惕不惶，以安以樂?；蛑^霆斗雷裂，山傾河泄，靈殲走，猛毅僵蹶，皆恐怖殺傷之事。我大雄氏慈制，又悲乎？然哉，（五字有誤）！若乃禺禺圣賢，翼翼龍象，以之懺薩，以之引宣。微妙其心，精進(jìn)厥德，有秩有序，不差不忒。住持我象教，洋溢我元風(fēng)，洞達(dá)我幽明，清寧我邦國。神之不可以已，其在茲乎？皇唐十有八年春仲月八日，是鐘也既成；即其秋孟月上弦，茲臺(tái)也復(fù)構(gòu)。他方圣眾，咸飛來而贊揚(yáng)；地中菩薩，咸踴出而瞻仰。於是陳巨會(huì)以落之，張梵樂以考之，煌煌乎休哉！越寶庭之能事畢矣，而宏范莫紀(jì)，又八稔於斯。河南史凜然，文林之秀也，尉於右邑，攝茲銅章。惠化一清於灌壇，希聲重美於洪器。命我昭述，式副群心之望焉。而主簿宏農(nóng)楊量新、尉楊光朝等，并高干才敏，力懋於道。勉奉天秩，允恭仁祠，輔營樂石，贊就厥美。雖默者，果得不言乎？銘曰： 靈鐘上空儀法天，體道內(nèi)虛含至圓。雄威蓄毓時(shí)乃宣，震擊鏗流大千。十萬調(diào)御及圣賢，應(yīng)我真聲開梵筵。一切苦輪悲熾然，聞我真聲咸息肩。虛空有盡福無邊，神用廣大莫與先。
◇ 瑯琊溪述（并序）
隴西李幼卿，字長夫，以右庶子領(lǐng)滁州，而滁人之饑者粒，流者占，乃至無訟以聽。故居多暇日，常寄傲此山之下。因鑿石引泉，釃其流以為溪，溪左右建上下坊，作禪堂琴臺(tái)以環(huán)之，探異好古故也。按《圖經(jīng)》，晉元帝之居瑯琊邸而為鎮(zhèn)東也，嘗游息是山。厥跡猶存，故長夫名溪曰瑯琊。他日賦八題，題於岸石，及亦狀而述之。是歲大歷六年歲次辛亥春三月丙午日。述曰：
自有此山，便有此泉。不不刊，幾萬斯年。造物遺功，若俟後賢。天鐘靈奇，公潤色之。疏為回溪，削成崇臺(tái)。山不過十仞，意擬衡霍；溪不袤數(shù)丈，趣侔江海。知足造適，境不在大。忄在石皚皚，涌湍潺潺。洞壑無底，興其間。仲春氣至，草木華發(fā)。亙陵被坂，吐火噴。公登山樂，樂者畢同。無小無大，乘興從公。公舉觴酒，酒酣氣振。溪水為主，而身為賓。舍瑟詠歌，同風(fēng)舞雩。時(shí)時(shí)醉歸，與夕鳥俱。明月滿山，朱︶徐驅(qū)。石門松風(fēng)，聲類笙竽。嗚呼！人實(shí)宏道，物不自美。向微羊公，游漢之；峴山寂寞，千祀誰紀(jì)？彼美新溪，維公嗣之。念茲疲人，ム公其肥。後之聆清風(fēng)而嘆息者，挹我於泉乎已而！
◇ 金剛經(jīng)報(bào)應(yīng)述（并序）
洪州牧刑部尚書兼御史大夫魏公，身掛元冕，心冥真如。昔嘗奉般若法，以宏正見，雖顛沛造次，心與經(jīng)俱，十有若干年矣?；实壑性甓拢囻{有避狄之師，百僚倉皇，南馳商於。公為盜所攘，而亡其經(jīng)。其往也，匪家之念，惟經(jīng)是悼。行與其獲七寶也，寧見經(jīng)；生與其亡四句也，寧舍身。明年王正月，大駕返正，公為京兆尹。痛宏誓之未從也，則惟經(jīng)是圖，末於元法寺之藏。藏人以送，公發(fā)函披卷，乃商於所亡之本也。問守藏者，亦曰不知其所自而能得。公瞻禮悲喜，捧持而泣，然後知精專感達(dá)，故隨心而至。昭報(bào)，其疾若答，顧謂孟子太常博士友順志之?；蛟唬骸傅门c喪，偶然爾，何必謂誠感乎？」及對(duì)曰：「誠於此者形於彼，故出其言善，千里之外應(yīng)之，此仁義忠信感於物者也?！箾r第一義諦，超貫仁義，自在慧力，不啻忠信。則因發(fā)而果從，心誠而經(jīng)還，是法味幽贊，非思議所可及。豈佛以般若之雨，啟公善牙，使因相以次獲顧，進(jìn)啟乎無愿法之法歟？不然，何心境元合，若律呂相召？歲在乙酉，公以異見告，及跪而述之曰：
上士勤道，精應(yīng)若馳。愿形於心，報(bào)亦隨之。至感無礙，經(jīng)斯來歸。護(hù)公身田，俾公斷疑。公之善根，疇可度思。
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