作者：丁頂天
青州之野，燕國之東1。有廟山之郁郁，涌泉水而淙淙。千年國學(xué)，回響幽幽之谷；萬姓宗祠，植生勃勃之松。神道倫相環(huán)以五殿，天地水復(fù)位于三宮。九九之圖2，立綱頌哲；二六之鼎3，記績(jī)旌功。以至于思追盤古，情及鴻蒙。念三皇之德，聽五帝之跫矣。
源夫羲皇媧皇，父系母系。開啟人倫，凝傳神慧。教民漁獵，馴獸為牲；分吏域疆，任官有制。觀日月之經(jīng)天，度暑寒之成歲。辨物理于陰陽，代結(jié)繩以文字。聞千籟也4，識(shí)五音而入管弦；斷鱉足兮，立四極而平天地。何乃蛇身？實(shí)屬龍瑞！意比為夫妻，情同以兄妹。造物捏泥，繁人成類。始知女嫁男婚，以別世傳之苗裔。
至于龍顏藥祖，天子地皇5。其生也歷山峻峻，其浴也姜水滄滄。國伊耆，播火德而稱炎帝；都陳魯，氏神農(nóng)而啟姓姜6。義而好生，嘗百草以為藥；稼而知藝，播五谷以為糧。從而除饑餒，療病傷。耕織促，正氣揚(yáng)。德譜五弦之樂，位傳八代而王7。無爭(zhēng)于天下之利，惟在乎民本之強(qiáng)，潛心著《藥經(jīng)》以傳世，無畏親效驗(yàn)而斷腸耳。
人文初祖，姬姓軒轅。居五帝之首，率一統(tǒng)之先。合神農(nóng)以戰(zhàn)蚩尤，其人也勇武；稱黃帝而懷土德，予眾以平安。意平者而使其樂，不順者而征其頑。以至西至空桐，北逐葷粥；南臨江岸，東登丸山。祭祀神鬼，封禪山川。繼而育萬民，治五氣；藝五種，涉萬難。服牛乘馬，穿井汲泉8。時(shí)播百谷草木，淳化鳥獸蟲蟬9。于是作甲子，占日月，造律呂；撫鯀鰥，除邪奸，任良賢。星移斗轉(zhuǎn)，陵變谷遷，炎黃子孫萬世，不朽已肇其端。
靜淵以有謀哉，疏通而知事者，乃生若水之濱兮，氏高陽之帝也。養(yǎng)材任地，載時(shí)以象天；制義依神，治氣以教化10。佐少昊而有功，擊共工尤未舍。擴(kuò)土開疆，勸耕促稼。以至北及幽陵之巔，南歸交趾以下。日月所臨，盡屬其籍。更夫高陽之業(yè)，帝嚳以承。高辛神應(yīng)，生而自名11。智以察微，聰以知遠(yuǎn)；惠而能信，誨而有聲。欣于嶷嶷而德盛，郁郁而枝榮也。
有聞八彩堯眉，重瞳瞬目12。富而不驕，貴而不獨(dú)。漁耕有義，德臨而讓畔讓居；瞽象相欺，孝顯而猶親猶睦?？芍扑囊模捎H九族。行怎表？恰如一日而凌云；語難言，惟見二妃之淚竹。于是百姓昭明，合和萬國。堯讓其天，舜承其服矣。
美哉！述古仁人之德，入今萬姓之懷。觀今宜鑒乎古，繼往可辟于來。事幻事真，古今阻絕兮何求應(yīng)證；德純德美，靈感暢通兮自可成楷。若夫神靈不昭彰于人世，恩德怎教化于童孩？于是筑堂筑室，成殿成臺(tái)。焚香燃燭，塑像立牌。子子孫孫，延炎黃之脈；誠誠懇懇，納天地之才。祭三皇五帝于古今代代，祁萬世千秋也文武偕偕！
（韻依《詞林正韻》，含標(biāo)點(diǎn)1000字）
附注：
1. 丹東市唐堯?qū)偾嘀?，虞舜屬營州，戰(zhàn)國時(shí)為燕國東部邊疆；
2. 九九之圖：道德殿供奉中國古代偉大哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，殿內(nèi)四壁繪制八十一幅《道德經(jīng)》圖解。倫理殿供奉大成至圣先師孔子。殿內(nèi)四壁繪制八十一幅《論語》圖解；
3. 二六之鼎：萬姓先祖殿正中，一尊二米六高華夏鼎矗立其中，華夏鼎仿中華“鎮(zhèn)國之寶”之司母戊鼎，鼎乃立國重器與旌功記績(jī)禮器，國家和權(quán)力之象征；
4. 千籟：自然界各種聲響。宋 韓維 《和謝厚卿載酒見過》：“木葉吟風(fēng)千籟作，菊叢含雨萬珠明。”
5. 《春秋緯·元命苞》記載:“少典妃安登游于華陽，有神龍首，感之于常羊，生神農(nóng)。人面龍顏，好耕，是謂神農(nóng)，始為天子。”
6. 《竹書紀(jì)年》記載：“炎帝神農(nóng)氏，其初國伊，繼國耆，合稱，又曰伊耆氏?！薄兜弁跏兰o(jì)》云：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登為少典妃，游華山之陽，有神龍首，感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，長于姜水。有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰烈山氏。”
7. 《司馬貞·三皇本紀(jì)》載:“味草木之滋作方書以療疾。……因風(fēng)沙之叛而增修其德，琴五弦，帝于此未嘗敢一日自遺也。……其后臨魁六帝都稱炎帝，僅可持世，至榆罔，遭蚩尤之亂，而不能制，有公孫軒轅孰能擒之哉。”《古今通系》云:八代炎帝為炎帝石年、帝臨魁、帝承、帝明、帝直(宜)、帝來(厘)、帝哀(里)、帝榆罔。
8. 《世本》說：“黃帝見百物，始穿井。”《易·系辭》、《世本·作篇》等各種文獻(xiàn)都盛稱黃帝時(shí)期有許多發(fā)明創(chuàng)造。屬于生產(chǎn)技術(shù)方面，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘馬、作駕、作舟等；屬于物質(zhì)生活方面，有制衣裳、旃冕 等；精神文化方面則有作甲子、占日月 、算數(shù)、調(diào)歷、造律呂、笙竽、醫(yī)藥、文字等。
9.
《史記·
本紀(jì)第一》：“
黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。……軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，……天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居?！瓥|至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿?！瓡r(shí)播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號(hào)黃帝?！?/div>
10. 《史記·本紀(jì)第一》：“帝顓頊高陽者，黃帝子孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，東至于蟠木。動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”
11. 《史記·本紀(jì)第一》：“高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不于其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。”
12. 《春秋元命苞》:“堯眉分八彩，是謂通明，歷象日月，璇璣玉衡。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:太史公曰:“吾聞之周生曰:‘舜目蓋重瞳子'。”
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