注：接《心經(jīng)與情緒管理》之六
時，代表境界，代表時時刻刻，無時無刻都在喜悅和快樂的狀態(tài)，這個是很難做到的，對普通人來講，快樂可能只是幾分鐘，高峰體驗(yàn)也只有五秒到十五秒。讓你現(xiàn)在樂一個禮拜、兩個禮拜，你樂的起來嗎，樂不出來的。當(dāng)我們真的到波羅蜜多時，到了彼岸，那種快樂是時時刻刻的，時是時時刻刻活在當(dāng)下本自具足的存在里。你在曲終人散時，看到那個白的熒幕依然開心，不以眼下的一切所左右，不為表相所迷惑，不為外境所左右，這就是我們每個人都要去的狀態(tài)。要不然我們的人生真的是很悲慘，全部是依賴外境，周圍的環(huán)境都可以左右你的一切，你什么時候有過你自己，真正把握自己啊.這個就是時，了斷一切苦難。
現(xiàn)實(shí)中做不到怎么辦，就要修煉。首先第一步，要消除負(fù)面情緒，先要參加一些愛的教育課程，再做情緒的療愈，這是非常有必要的。因?yàn)檫@些情緒不去除，你是無法觀自在的，也就是說這個悲劇如果不停下來的話，整個心境都是被這個悲劇所牽扯，你完全活在這個劇情里，沒有能力去觀自在。
請大家鍛煉一種能力，抽離的能力，你是否可以嘗試的去做到，無論你現(xiàn)在感受到的是什么，你從你的身體里移出來，然后看自己。去想象你自己回到那個大背景里，一幕一幕退到那個背景里，然后看自己，這就是抽離。在NLP里反復(fù)講過抽離的方法，抽離的能力就是觀照的能力，觀察的能力，就是照的能力。
照見這兩個字，照就是觀照，抽離的觀察。你要抽離出來看自己，就是退到意識的大背景里，去觀察自己，所有的情緒，所有的起心動念。NLP里雖然講抽離，但這里的抽離意義非常大，當(dāng)你能夠退回到背景里去看自己的時候，你就已經(jīng)在觀照自己了，退出來的時候，你才能如實(shí)觀照，放下所有的情緒，成見。如果你還在那個劇情里，你是劇情里的某個角色，你不退出來，你要知道這個角色的情緒多么高昂和激動啊，你最起碼先做個觀眾吧，所以第一步退出來做個觀眾，去看電影，看你自己正在演繹的人生故事，這就是照。
見就是知見，如實(shí)的觀照，然后去觀察到，觀照到，看見你自己的內(nèi)心所有的起落，要見到的是因果，看到了你現(xiàn)在的自己狀態(tài)的背后的原因。照見，看到你原來沒有看到的東西，沒有看到東西就是被隱藏在表面情緒背后的原因，這些原因，只有當(dāng)你自己可以抽離出來觀照自己的時候，才可以看得見，所以叫照見，這個見是看到原來沒有看到的原因。
五蘊(yùn)皆空，五蘊(yùn)是色受想行識，為什么五蘊(yùn)皆空，這個跟NLP 的關(guān)聯(lián)非常大，NLP完整的解釋了色受想行識，色受想行識這五蘊(yùn)，是人產(chǎn)生知見的過程，是人的認(rèn)知的形成的過程，色受想行識經(jīng)過這五個步驟，形成了人的認(rèn)知。
色是什么，色就是外部世界和環(huán)境，物質(zhì)的世界，外部環(huán)境里有什么，視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺，這就是外部世界，受是接受器官，眼耳鼻舌身，接受到視覺，聽覺，味覺，嗅覺，觸覺。
想就是演繹，每一份感受進(jìn)來，你都會去演繹的，是很不自覺的意識自然加工過程，只要是活著的生命，你的意識就在不斷的加工外來的信息的刺激，這就是想?！跋搿弊龅氖虑?，就是不斷的去加工外來的信息刺激，你在演繹這個過程，你眼耳鼻舌身感受到的一切，就是這個自選系統(tǒng)。
禪宗的機(jī)鋒就是充分利用人類的意識，比如我們今天在開始的時候就問大家，觀察的人是誰，是誰在觀察，我們沒有給出任何結(jié)論，就是讓你自己去產(chǎn)生，自我學(xué)習(xí)的認(rèn)知，因?yàn)檫@個功能是你本自具足的存在，你本來就擁有這個想的，你停不下來想的，只有你自己告訴你自己以后，你才會有一個你自己能接受的結(jié)論，這個就是想。
行，這里的行就是行動，當(dāng)你有了一份感受、一個認(rèn)知以后，你就會采取行動，有了行動之后，這個識最后就會產(chǎn)生信念，用我們NLP當(dāng)中的概念，識就是認(rèn)識，這個認(rèn)識就是信念，你剛開始只是想，一個念頭，當(dāng)這個念頭起來會轉(zhuǎn)化為一個行為，這個行為最后就會變成一個信念，色受想行識就是人的整個的思維意識的運(yùn)作過程，這個佛菩薩總結(jié)的真是太妙了，2600多年前就已經(jīng)把人類所有的認(rèn)知和行為總結(jié)的那么精妙。NLP在四十多年前產(chǎn)生，也是得出同樣的結(jié)論。
五蘊(yùn)皆空，這個空是什么，這個空里面意義就大了，為什么五蘊(yùn)皆空，色受想行識不是客觀存在的嗎，不是我們時時刻刻都能感受到的嗎，為什么它是空的呢，首先來講，外部的世界客觀存在，這個色是經(jīng)由你觀進(jìn)來，經(jīng)過所有的這些色受想行識，最后產(chǎn)生的信念，這個結(jié)果，存儲到你的記憶的倉庫里去。
你的整個的身體，一個物質(zhì)的存在，還有一個非物質(zhì)的存在，那個非物質(zhì)的存在就是你的能量體的存在，就是你生命能量體的存在，而這個能量體，它就像是一個容器，是一個有能量的身體，這個有能量的身體我們就叫做心，這和我們講的真心是一回事，你可以去想象你的整個身體就是容器，能量在里面流動，容器是不是空的，取決于你裝什么，在這個容器里面你裝的就是色受想行識，最終是你的認(rèn)知，你的信念左右了你的能量體的形成和狀態(tài)。簡單來講，你的能量體里裝的就是你的情緒、感受、信念和認(rèn)知。這個能量體里裝的東西是在不斷變化的，這不斷變化是取決于你的認(rèn)知，同樣的受想行識，同樣的環(huán)境，你可以選擇感受不同東西，有不同的認(rèn)知，采取選擇不同的行為，你最后學(xué)到的東西，得到的信念可以不一樣，而且時時刻刻可以不一樣，甚至對于曾經(jīng)的經(jīng)歷，你也可以重新認(rèn)知，你的認(rèn)識也會變化。
在你這個能量體里，所裝著的東西都是信息，這些信息時時刻刻都會改變，因?yàn)闀r刻都在改變，所以叫做空，才叫五蘊(yùn)皆空，因?yàn)榻?jīng)過五蘊(yùn)加工出來的東西，可以時時刻刻發(fā)生改變的，所以你的生命完全掌握在你的手里。
當(dāng)你容器里裝的東西如果不夠純凈的話，你的生命信息就不會純潔。你的容器里裝的東西足夠純凈，你的生命系統(tǒng)自然是很圣潔的。每一個人在紅塵中生活、工作和交往，不免受到雜染，所以我們要善于在一天結(jié)束時候，放下情緒，我們做些去靜坐、懺悔和冥想，其實(shí)做這些過程的目的，就是讓生命信息重新變得純粹，這就是五蘊(yùn)皆空。一切都是時時刻刻可以轉(zhuǎn)變，所以這個帶給我們極大的啟示就是，無論我們現(xiàn)在內(nèi)心感受到的是什么，事實(shí)上我們都可以去轉(zhuǎn)變裝在我們能量系統(tǒng)、生命系統(tǒng)里的東西。
——《心經(jīng)與情緒管理》徐敬東網(wǎng)絡(luò)講座編錄之七
