漫漫人生歷程，是個(gè)複雜而多變的過程，對(duì)於人生有多種多樣的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就人生的三種境界“看山看水”作一探討: 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。 
1.1. 看山是山，看水是水。 這就是說一個(gè)人的人生之初純潔無瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。 這種境界是針對(duì)孩子說的。初識(shí)世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什麼就是什麼。你告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水，不會(huì)故意認(rèn)錯(cuò)。 涉世之初，還懷著對(duì)這世界的好奇與新鮮，對(duì)一切事物都用一種童貞的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對(duì)許多事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實(shí)的，相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，并對(duì)這些規(guī)則有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實(shí)裡處處碰壁，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)與世界產(chǎn)生了懷疑。
2.看山不是山，看水不是水。隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題越來越多，越來越複雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千 年。 紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具後隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的並不一定是真實(shí)的，一切如霧裡看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地 我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎。
進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，複雜的。人不願(yuàn)意再輕易地相信什麼。人這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐、指鹿為馬。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意識(shí)的載體。有些人，站在這山望著那山更高； 沐在此水，又想到那水更淨(jìng)，欲壑難填，永遠(yuǎn)也沒有滿足的境地。
一個(gè)人倘若停留在人生的者這一階段，就會(huì)這山望了那山高，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞進(jìn)腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永遠(yuǎn)沒有滿足的一天。 這種境界是針對(duì)中年人說的，隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷的增多，人們的思想也變得越來越複雜了，尤其是在物欲橫流的社會(huì)，爾虞我詐，互不信任，人們的世界 觀、人生觀、價(jià)值觀同孩提時(shí)代相比，發(fā)生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的一切，而是用心、用腦去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題越來越多，越來越複雜，感 覺到社會(huì)並不那麼單純，現(xiàn)實(shí)也並不那麼美好，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年。
3. 看山還是山，看水還是水。 這是針對(duì)那些走過大半輩子或經(jīng)歷太多事件的人而言，在經(jīng)歷了種種事件，看過了形形色色的人或事，有了一種曾經(jīng)滄海難為水的感覺，茅塞頓開，回歸自然。
也許經(jīng)歷了太多，人生的境界也高了，不再會(huì)為無謂的事或無傷大雅或不可能實(shí)現(xiàn)的事而傷腦費(fèi)神。任爾紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。 他們更明白，更懂得，以一顆平常心來看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，也許事情會(huì)簡(jiǎn)單許多，正如蘇軾所言“不識(shí)廬山真面 目，只緣身在此山中。
”王國(guó)維所道“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！人們都希望能到達(dá)人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限後，一覽群山小的勝利感。 在悠悠歲月中，我們都是匆匆過客，所有的故事都沒有結(jié)果而結(jié)果，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然。我們應(yīng)當(dāng)往第三種境界發(fā)展，這才是人的 最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天外雲(yún)卷雲(yún)舒。
”人從煩惱和執(zhí)著中來，應(yīng)回到無煩惱無執(zhí)著處去?！叭松鐟?，戲如人生，人生如 棋，棋如人生”， 不正說明了人應(yīng)當(dāng)做看戲者，觀棋者嗎? 很多事情都無法挽回，再偉大的事業(yè)情也終會(huì)煙消雲(yún)散，所有瘋狂之後總歸于平靜，我們唯一能做的，就是坦然面對(duì)一切，平靜珍惜一切。只有這樣，才能更好地面對(duì)人生的大起大落，看透秋雲(yún)春夢(mèng)，接受世事無常。正如徐志摩 《再別康橋》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片雲(yún)彩。
” 許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最後發(fā)現(xiàn)自己並沒有達(dá)到自己的理想，於是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修行，終於把自己提昇到了第三重人生境界。這是一種洞察世事後的反璞歸真。人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷的反省，對(duì)世事、對(duì)自己的追求有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼，知道自己追求的是什麼，要放棄的是什麼，茅塞頓開，回歸自然。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵囂滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜蕪世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。這時(shí)，看山還是山，看水還是水。
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