不言而喻，現(xiàn)時代人類的伴侶關系呈現(xiàn)出多元化的形態(tài)，區(qū)別于傳統(tǒng)社會單一的婚姻模式。包括但不限于如下形態(tài)模式之種種。
婚姻。大多數(shù)情況下，成年男女兩人，個別社會允準一夫多妻，也包括大多數(shù)現(xiàn)代社會同性成年兩人締結(jié)有法律認可和保障的婚姻模式，無論他們是基于愛情，或者繁衍或者經(jīng)濟的目的而在一起。事實上異性婚姻主要不是因為愛情，而是基于繁衍的需要（城市相親）或經(jīng)濟的需要（農(nóng)村婚配）。相對地，同性婚姻高比例是因為愛情。
未婚同居。大多數(shù)情況下未婚同居是因為愛情。異性伴侶未婚同居，部分是因為沒有準備好接受婚姻，部分是因為反對婚姻制度，部分是為接下來的婚姻試婚。一些國家社會對滿足法律要件的未婚同居視為事實婚姻（民事結(jié)合），中國法律不承認事實婚姻。
群居（群婚）。超過兩人以上的成年伴侶共同生活，區(qū)別于一夫多妻或一妻多夫，多名伴侶之間是平等關系。目前還沒有國家社會從法律上承認群婚關系，事實上在人群中也只是極少數(shù)人的一種選擇，中國這樣的關系涉嫌犯罪，聚眾淫亂罪。
同性伴侶。歐美大多數(shù)國家社會已經(jīng)允準同性伴侶合法結(jié)婚，亞洲目前還沒有國家社會從法律上承認同性婚姻。從社會心理學角度，同性伴侶關系與異性伴侶關系極為相似，并沒有明顯差異，都可以發(fā)展出高質(zhì)量的情感共享，相濡以沫的依戀等等。
開放式關系。伴侶雙方維系彼此的依戀關系（基于婚姻或不），但各自享有性以及愛情的自主權。開放式關系需要雙方人格都足夠且對等的獨立成熟，以及內(nèi)心同等的足夠強大，否則就很容易淪為其中一人對另一人的剝削。作為一種理想的伴侶形態(tài)模式，在現(xiàn)實生活中面臨巨大的風險，因而很難穩(wěn)定。
獨居。被動獨居者往往是因為種種原因無法找到合適的伴侶，而主動獨居者則很享受自己的獨自生活。通常疏離型依戀的人（心理學維度），帶有RS3-334基因片段的男性（生物學維度）會選擇、適應以及偏愛獨居。主動獨居者與被動獨居者的區(qū)別是，前者并不缺短期關系的伴侶，如ONS，也很少情緒性孤獨的困擾，后者基本上缺乏伴侶，往往受到情緒性孤獨的困擾。被動獨居者也是頗有爭議的PUA（泡學）市場的剛需。
既然是多元化，那么不同的人選擇適合自己的伴侶關系形態(tài)模式，婚姻是其中之一種。婚姻的好處是給選擇者帶來法律和經(jīng)濟的保障，同時也使選擇者更少社會壓力，更適應社會，也能更有利于社會同一性的滿足?；橐鲈诳深A期的未來仍然將是人類伴侶關系的主流。那種認為婚姻制度會消亡的看法，包括李銀河老師的觀點，都缺乏充分的理據(jù)，其實質(zhì)與“人類終將會消亡”一樣都是沒有任何現(xiàn)實基礎的臆想。
事實上，無論從社會學，心理學以及生物學的角度，多元化的伴侶形態(tài)模式是基于人類多元化的天性，如擁有RS3-334基因片斷的男性就具有與生俱來排斥任何穩(wěn)定的長期關系的傾向；以及個體社會化過程中的特異性，如排斥婚姻的至少部分人都從有缺陷的母嬰互動中發(fā)展了不安全型依戀的人格。
一個理想的社會是尊重每一個人自主的選擇?；橐鍪莻€人權利，同時也意味著每個人有選擇結(jié)婚，以及選擇不結(jié)婚；選擇與誰結(jié)婚；選擇什么時候結(jié)婚；選擇與一個人還是幾個人結(jié)婚；選擇離婚的權利而不被歧視。隨著社會以及人類文明的發(fā)展，婚姻的內(nèi)涵和外延都會發(fā)生相應的發(fā)展和嬗變。
