文/曾子航
從大學(xué)讀中文系開始，到后來在CCTV6主持《佳片有約》節(jié)目這段時間，我看了大量的中外文學(xué)名著和經(jīng)典電影，發(fā)現(xiàn)，這個世界上真正偉大的愛情故事都是關(guān)于分離的故事，比如梁山伯與祝英臺，賈寶玉跟林黛玉，羅密歐與朱麗葉，再比如《亂世佳人》、《魂斷藍(lán)橋》、《卡薩布蘭卡》、《羅馬假日》、《廊橋遺夢》、《泰坦尼克》……
分離，似乎才是愛情最強效的黏合劑；距離越遙遠(yuǎn)，相見越無望，愛情便越恒久而美麗。不管是生離，還是死別，只要兩個人今生今世不再相見了，這段情便成了一段永久的傳奇。以至于有的哲學(xué)家慨嘆：“要讓一段愛情永遠(yuǎn)的存活，唯一的辦法就是讓相愛的兩個人徹底分開。”
早在中國古代最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，我們就看到了這樣一首憂傷、纏綿、充滿詩意的《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央……”
十八世紀(jì)的英國詩人濟(jì)慈，看到了一只古希臘的美麗古甕，也心生惆悵，為此他寫下了這樣的詩句：“大膽的情人，你永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不能吻到，雖則逐漸接近目標(biāo)……”那只美麗的古甕上，一位雄健勇武的男子，隔著陶土、顏料和一片無望的虛空，注視著他的情人，永遠(yuǎn)無法接近的痛苦，籍由詩人的歌詠，而成永恒。
看來，不論古今中外，那位最完美而恒久的“伊人”，似乎都是要放在水之一方，被情人遙望、供詩人吟詠的。正所謂“問世間情為何物，直教人生死相許”。一旦幸福地落入婚姻的圈套，結(jié)成良緣，便不幸成為張愛玲筆下的紅白玫瑰：“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。”
若娶了紅白玫瑰任意中的一朵，還是對其癡心不改，終生付出，作家寫得出，讀者還未必相信呢！在新版《射雕英雄傳》中，金庸先生記錄了這樣一個有趣的細(xì)節(jié)，有位物理學(xué)家，對他筆下完顏洪烈對包惜弱一往情深、十八年不改的單向度癡情，提出了相當(dāng)專業(yè)的質(zhì)疑：“愛情是一種雙向交流的感情，不能像整流器那樣，只向一個方向流。”他覺得完顏洪烈愛包惜弱十分劃不來，危險系數(shù)太高，簡直是個不太可能發(fā)生的奇跡。但金庸先生答復(fù)說：“世上文學(xué)評論家公認(rèn)古往今來四位最偉大的文學(xué)家是：荷馬、莎士比亞、歌德、但丁。這四位大文豪所寫的愛情，卻偏偏都是單程路的，并非雙向交流。”還舉了不少例證：荷馬筆下的無情美女海倫拋棄丈夫跟隨帕里斯私奔，特洛伊城破之后又隨丈夫回國；莎士比亞在十四行詩中對一位黑美人“Dark Lady”蕩氣回腸、銘心刻骨卻無法得到的愛；歌德筆下的少年維特對已訂婚的女子綠蒂絕望、以自殺告終的癡愛；還有但丁從九歲開始就對一位同齡的少女貝阿特里齊持續(xù)終生的單相思，最終這位姑娘成為他不朽名著《神曲》中引導(dǎo)他漫游地獄、煉獄和天堂的偉大女性……
金庸先生對于單向度愛情贊賞有加，用以證明完顏洪烈對包惜弱十八年一往情深、單向付出的合理性，卻也強有力地說明：愛情好似一件奢侈品，越偉大、持久、蕩氣回腸的愛情，越是單向度的，是經(jīng)由分離、死亡才可到達(dá)的完美境界。
也許有的讀者會問，難道，愛情只是供人們茶余飯后感慨唏噓的傳說？就沒有一種愛情，是雙向度的，無須分離和死亡，也能在365天的柴米油鹽醬醋茶中永不褪色嗎？
有，當(dāng)然有。我的新書《女人不“狠”，地位不穩(wěn)》中就提到了這樣完美的愛情。換言之，女人要想獲得美滿的愛情，必須要學(xué)會“狠”點，具體怎么個“狠”法，請看我的新書《女人不“狠”，地位不穩(wěn)》
