不瞞大家說(shuō)，其實(shí)我一直認(rèn)為：中國(guó)人的婚姻都有一種通病——對(duì)婚姻沒(méi)有界限感！
中國(guó)小夫妻都有這種通病
有很多人總認(rèn)為，婚姻就是兩個(gè)人或者兩個(gè)家庭的合二為一，最好是能將兩個(gè)人都碾碎了，然后再配上萬(wàn)能膠，合二為一，全面回爐鍛燒一下，最后再重新創(chuàng)造一個(gè)新的人出來(lái)。
更有不少人認(rèn)為，婚姻就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，夫妻雙方每時(shí)每刻都有心理和實(shí)力懸殊的較量，甚至狹隘地認(rèn)為，兩個(gè)人在共享一塊蛋糕，你的多了，我的自然就會(huì)少。
但在蔚藍(lán)看來(lái)，這只不過(guò)是是婚姻沒(méi)有了界限感的兩種失衡形式罷了。它都不是正?；橐鰬?yīng)該具有的形式。而且任何一種形式，都只會(huì)讓婚姻變成一道枷鎖，強(qiáng)制性地把男女雙方捆綁在一起，沒(méi)有婚姻的溫暖和靈性，只有所謂的婚姻責(zé)任和疲憊。
然而，婚姻有了界限感卻不一樣！它不僅會(huì)讓我們知道自己的職責(zé)所在，認(rèn)識(shí)到分工協(xié)作和相互贊美的必要性，以及對(duì)婚姻懷有最基本的好奇與敬畏之心，而且還會(huì)讓我們的婚姻變得更為高級(jí)，并且在處理婚姻問(wèn)題的時(shí)候，更加懂得留有余地。
就拿夫妻之間該不該有隱私來(lái)說(shuō)吧。其實(shí)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們很多人都有過(guò)爭(zhēng)論和思考。但事實(shí)上，這卻是一個(gè)偽命題。因?yàn)樵谖邓{(lán)看來(lái)，這個(gè)世界上所有的人與人之間，都應(yīng)該保留最基本的隱私，其中同樣包括夫妻。
但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，卻有很多夫妻特別不在意這一點(diǎn)。他們會(huì)理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，兩個(gè)人都蓋同一床被子，在同一鍋里吃飯，連閉著眼睛都能數(shù)出對(duì)方身上幾根汗毛了，還有必要相互隱瞞，甚至假惺惺地裝模作樣嗎？
但他們的這種想法和做法，卻是大錯(cuò)而特錯(cuò)。
其實(shí)，夫妻的一方不讓另一方知道一些事情，并非一定就是主觀的刻意隱瞞，而往往是一種客觀的心理需求。說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這是人性使然，是他們一種更為真實(shí)的心理狀態(tài)，與愛(ài)不愛(ài)對(duì)方，有沒(méi)有防著對(duì)方，并沒(méi)有必然的聯(lián)系。
曾經(jīng)有一位特別有魅力的女士，這樣分享過(guò)她婚姻保鮮的心得，她說(shuō)：我與老公結(jié)婚這么多年，除了過(guò)性生活，我從不允許自己在他面前一絲不掛。哪怕是我洗澡的時(shí)候忘了拿內(nèi)衣，我也只允許他從門縫里遞給我！
其實(shí)，這位女士所說(shuō)的就是夫妻之間的隱私界限問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)生活中，我們總有很多女人在習(xí)慣了與老公的性生活后，特別是生了孩子之后，就會(huì)完全放棄在老公面前的羞澀，甚至連最后一塊遮羞布也不需要。
不僅平時(shí)亂七八糟地隨便穿衣服，而且動(dòng)不動(dòng)就喜歡光著身子在家里跑來(lái)跑去，并且在上廁所、洗澡和生理期的時(shí)候?qū)δ腥撕敛槐苤M，甚至連放屁也毫不掩飾。
對(duì)于這種情況，雖然很多男人并不會(huì)去大張旗鼓地責(zé)備自己的女人。但女人這種沒(méi)有界限感，甚至毫無(wú)羞恥感的極端做法，卻只會(huì)讓男人在心底里對(duì)她產(chǎn)生無(wú)比的厭倦感。甚至有些嚴(yán)重的，還會(huì)為以后的夫妻生活留下不可忽略的心理陰影。
還有親子關(guān)系這一塊。我們?cè)S多夫妻，更是毫無(wú)規(guī)矩而言。不僅從不避諱在孩子面前的各種負(fù)面情緒和親密舉動(dòng)，而且對(duì)孩子所有的教育監(jiān)督，根本沒(méi)有任何的分工協(xié)作，更不會(huì)形成任何的默契。孩子無(wú)論遇到什么問(wèn)題，有任何要求，都只需隨性地向父母中的任何一方“招呼”一聲就行。
這種沒(méi)有界限感的親子關(guān)系，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是，家庭角色和秩序的混亂。孩子并不知道誰(shuí)是爸爸，誰(shuí)是媽媽，更不知道什么事情可以做，什么事情不可以做。時(shí)間久了，他們甚至還會(huì)根據(jù)父母的性格和所處的狀態(tài)，在父母的“雙重管理”之下，學(xué)會(huì)打馬虎眼，尋找“灰色地帶”，以敷衍、搪塞、濫竽充數(shù)，甚至拿著雞毛當(dāng)令箭的方式，去“完成”父母和老師交待的事情。
而且更為嚴(yán)重的是，這樣的孩子長(zhǎng)大后，多半是非觀不強(qiáng)，沒(méi)有責(zé)任感，極容易在以后的人生當(dāng)中，突破法律和道德的底線，做出一些“驚天動(dòng)地”的事。
再次，還有家庭經(jīng)濟(jì)的支配問(wèn)題。其實(shí)，好的婚姻從來(lái)不會(huì)在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上產(chǎn)生太大的糾紛。為什么？因?yàn)樗麄冊(cè)诨橐龅慕?jīng)濟(jì)問(wèn)題上都會(huì)有自己的界限。而且這樣的界限都是建立在各自人格和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立基礎(chǔ)上的。即，他們都有著各自穩(wěn)定且可以獨(dú)立掌控的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，就算某一方因?yàn)槟承┰?，不能直接擁有自己的?jīng)濟(jì)來(lái)源，他們也會(huì)在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上進(jìn)行量化分配，并且達(dá)成有效共識(shí)。
就拿較為普遍的全職太太來(lái)說(shuō)吧。雖然全職太太并沒(méi)有直接的收入來(lái)源，但有界限感的婚姻，都會(huì)在經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)上作出明確的規(guī)定。如：老公必須每個(gè)月拿多少錢出來(lái)作為老婆的工資和零用錢？然后每個(gè)月又得拿出多少錢來(lái)作為家庭的開(kāi)銷，以及家庭的共同建設(shè)和投資？
只要雙方不隱瞞自己的收入，不突破約定的界限，至于對(duì)方錢怎么用？是用來(lái)買衣服還是買吃的？或者是自己存下來(lái)？甚至是多拿點(diǎn)錢給自己的父母零用？夫妻雙方可以互不干涉。
除此之外，還有夫妻之間的忠誠(chéng)與信任問(wèn)題。我們有很多女同胞，只知道在婚姻出現(xiàn)了問(wèn)題和老公出軌之后，再去思考婚姻的忠誠(chéng)問(wèn)題。但在此之前，卻很少會(huì)就信任與忠誠(chéng)問(wèn)題，與對(duì)方劃定界限，甚至連自己都不知道究竟底線在哪里。就好比蔚藍(lán)在先前的一篇文章《你是否在無(wú)意識(shí)地縱容老公出軌？》中所說(shuō)的那樣：
現(xiàn)實(shí)生活中有不少男人的出軌，其實(shí)都是或多或少地被老婆的粗心所誤導(dǎo)，甚至被女人的“默許”所縱容的。因?yàn)椋腥撕团瞬灰粯?，男人?xí)慣于邏輯的思維方式，習(xí)慣于從一件簡(jiǎn)單的事情上得出另一套同等的結(jié)論。
我們還有很多人，總喜歡偷看監(jiān)聽(tīng)配偶的手機(jī)，猜測(cè)對(duì)方的心思，曲解伴侶的意思，以及偷偷藏私房錢等等，其實(shí)這些都是婚姻沒(méi)有界限感造成的。
為什么？因?yàn)?strong>沒(méi)有界限感的婚姻，是沒(méi)有資格去談婚姻的忠誠(chéng)和信任的。它就好比和一個(gè)沒(méi)有自律和敬畏之心的人去談法律和道德。講再多，監(jiān)督得再緊，都無(wú)濟(jì)于事，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，依舊是什么事情都可能會(huì)去做，什么問(wèn)題都可能會(huì)發(fā)生。
所以，我一直認(rèn)為，界限感就是婚姻自律的一種表現(xiàn)形式。一旦界限感打破了，婚姻就沒(méi)有了自律，信任就更加不會(huì)存在。
而好的婚姻，卻恰恰相反。他們恰恰都是能做自己，并且懂得尊重彼此，能保持婚姻界限感的最佳組合。
其實(shí)，他們并不是沒(méi)有欲望和私心，或者在平時(shí)的生活中沒(méi)有分歧，而是有足夠的空間做自己，并且在分歧之后有解決問(wèn)題的辦法。
所以，在婚姻中學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)有界限感地與對(duì)方和睦相處，是極為重要的。
因?yàn)?，只有?dāng)你與配偶，真正彼此了解并尊重對(duì)方的需要、選擇與自由，你們才能有界限感地自愿付出和相愛(ài)。而且，只有你真實(shí)地做自己，你才能在婚姻中不以無(wú)度犧牲自我為代價(jià)，讓彼此成為兩個(gè)互有靈性，各有吸引，共有趣味，能一輩子攜手走下去的真實(shí)的人！（文章來(lái)自大風(fēng)號(hào)：天空永遠(yuǎn)蔚藍(lán)）
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