秦始皇是個(gè)暴君，為什么？很簡單，他用刑嚴(yán)苛、窮奢極欲，最殘暴的是，他竟然焚書坑儒。這不是暴君，是什么？先不論焚書坑儒的真假，假設(shè)這是真的，任何事情都是有原因的，那么秦始皇為什么要這么做？嬴政滅六國，建立秦朝后，當(dāng)時(shí)的社會情況是什么樣的呢？
首先來看，秦國為什么會成功？為什么會是秦國統(tǒng)一天下，做到那么多諸侯那么多國家都沒法做到的事？顯然是從商鞅變法這件意義重大的事情開始的，變法之后，秦國才逐漸變得強(qiáng)大。這是為什么呢？因?yàn)榍貒捎昧朔业睦碚搧碇螄?/p>
而到了秦國統(tǒng)一六國后，并非天下就是一片大同了。秦國地處西方，以前甚至被視作“戎狄”。用今天的話來說，就是與其他六國存在明顯的地域差異，而這個(gè)差異是巨大的。只要看看現(xiàn)在，寧夏甘肅陜西等地區(qū)與如今的江蘇、安徽、浙江等地區(qū)的生活方式、行為習(xí)慣等依然存在很大差異，就明白其中差異有多么巨大。
比如有一個(gè)大家庭，最大的家長說的是陜西話，而其他成員卻各說各話，有的說山東話，有的說湖南話，有的說浙江話，有的說安徽話，彼此之間甚至不一定能順利溝通，這對家庭的和諧顯然不是什么好事。
如果只是生活方式上有所差異，還能湊合一起過下去，可是如果腦袋里各打各的主意，不為家庭著想，那就比較困難了。
比如這個(gè)大家庭，吃好晚飯后一起看電視，電視機(jī)只有一臺，可是每人想看的節(jié)目不一樣，大家長想看新聞，兒子想看戰(zhàn)爭片，女兒想看宮斗劇，各有各的想法，思想上的不統(tǒng)一，顯然也不利于家庭的和諧。
那么既然秦統(tǒng)一了天下，當(dāng)然不能容忍這么多差異巨大的風(fēng)俗習(xí)慣，這么多思想學(xué)派存在下去，這顯然會對帝國的統(tǒng)治造成阻礙。
很明顯，天下統(tǒng)一了，思想也需要統(tǒng)一，不然太危險(xiǎn)了。那么，是用哪種取代哪些呢？在那個(gè)時(shí)代，談不上誰比誰先進(jìn)，成功的就是先進(jìn)的，站在這個(gè)角度，秦顯然是成功的。既然秦人掌握了話語權(quán)，用秦國的辦法去統(tǒng)一其他六國是很正常的做法。
就當(dāng)時(shí)來看，秦始皇想要統(tǒng)一思想是對的，確立郡縣制而不是分封制也是高瞻遠(yuǎn)矚的做法。參考后世王朝實(shí)行分封的，沒有哪一個(gè)不為此付出慘重代價(jià)，即便離如今最近的明清也是如此。
那么統(tǒng)一思想就必須要焚書嗎？就當(dāng)時(shí)來說，這確實(shí)是行之有效的辦法，在兩千多年前的古代，書籍承載的功能不言自明，那么秦始皇為了國家的穩(wěn)固，思想的統(tǒng)一而焚書或禁書，看來似乎也并沒有錯(cuò)。作為一個(gè)帝國一個(gè)主體，必然需要有人服從有人犧牲有人被同化，否則，漢族是如何產(chǎn)生的呢？歷史上有過那么多民族，為何現(xiàn)在全都成為了漢族呢？如果漢朝沒有存在過，秦朝的統(tǒng)治延續(xù)到那個(gè)時(shí)代，恐怕我們今天就要被稱為秦族了。
講了這么多，都是在假設(shè)秦始皇確實(shí)是干了焚書之事的基礎(chǔ)上而來，不過問題是，如果秦始皇根本就沒干過這事呢？
關(guān)于秦始皇焚書坑儒的記載，最早的是在《史記》中：“及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉”。這也成為被后世引用的源頭。《史記》的可信度有多高？就不在這里爭論了，這里就假設(shè)它是完全真實(shí)的。記載中，焚書的建議出自李斯，《史記·秦始皇本紀(jì)》：臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。
這里可以看出，李斯建議要燒的是除《秦紀(jì)》以外的歷史典籍，并沒有建議連儒家的《詩經(jīng)》《書經(jīng)》以及諸子百家的書全都燒毀。而且這段話下面還有一句：始皇可其議，收取詩、書、百家之語以愚百姓。
我們可以看到，詩書及百家的書并沒有燒，只是由秦朝官員沒收收藏，不是為了燒毀。而后世漢朝在阿房宮被項(xiàng)羽一把火燒毀的情況下，還“得百家言四百二十篇”。
而坑儒之事就更胡扯了，是由于方士盧生、侯生替秦始皇求仙失敗后，害怕受到懲罰，于是卷款潛逃，秦始皇這才大怒，在京城搜捕坑殺方士四百六十多人，連漢朝作史記的太史公都明白記錄著是“坑術(shù)士”，而到了后世，以訛傳訛，變成了坑儒士。
秦朝雖然二世而亡，但原因與所謂焚書坑儒邊都沾不上，相反這是必要的。如同后世宋太宗杯酒釋兵權(quán)、明太祖殺戮功臣等，本質(zhì)上并無太大區(qū)別。焚書坑儒的事情顯然被后世夸大了，而秦始皇試圖統(tǒng)一思想的行動，在他所處的時(shí)代，其實(shí)并沒有過錯(cuò)。
而儒家學(xué)派，在后世也表現(xiàn)了其負(fù)面作用，歷朝歷代，文人、文官集團(tuán)殺傷力都是巨大的，看看宋朝，看看明朝，大概就能明白，文官集團(tuán)歷史上一直就是最為致命的團(tuán)伙。所謂文人誤國，也并非都是瞎話。
