到了杭州西湖，不去靈隱寺景區(qū)就相當(dāng)于沒來過西湖。
靈隱寺景區(qū)樹木參天，游客摩肩接踵，似乎沒有旺季淡季之分。
在靈隱寺景區(qū)的路邊一棵大樹下，立著一塊牌子，上書“楷?！钡挠蓙恚骸翱！币辉~早在東漢時期就已形成，其實(shí)“楷”和“?！笔莾煞N樹的名字?？瑫?，即黃連木，是原產(chǎn)我國的一種落葉大喬木。據(jù)古書記載：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世以為楷模?！敝链撕螅詷溆魅?，把模范、榜樣以及為人師表的風(fēng)范稱為“楷?！?。靈隱這株散發(fā)著滄桑正氣的楷樹，已有三百余年歷史。常言道：十年樹木，百年樹人。大家可以和楷樹合影，展示自己的“楷?！憋L(fēng)采吧。
著實(shí)是長見識了！
回到家，查找資料，惡補(bǔ)下相關(guān)知識。查著查著就犯糊涂了。有人說，其實(shí)，“楷樹”就是黃連木，“楷樹”的“楷”(jiē)與“楷?！钡摹翱?kǎi)是兩個同形異音異義詞，二者并無意義上的聯(lián)系。而“楷?！钡摹翱弊值谋玖x即為“法式、典范”。如：早在成書于戰(zhàn)國時期的《老子》中就有“能知楷式，是謂玄德”這樣的記載，而《禮記·儒行》中亦曰：“儒有今人與居，古人與稽，今世行之，后世以為楷?！碧拼?jīng)學(xué)家孔穎達(dá)疏曰：“楷，法式也。言儒者行事，以為后世楷模法式也。”而“?！弊值谋玖x中亦包含有“法式、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)”的意思，如東漢人張衡在其《歸田賦》有句曰：“揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模”，西晉詩人左思的《詠史詩》之八中亦有句云：“巢林棲一枝，可為達(dá)士模”。而模樹，可能是一種想象中的樹，沒有實(shí)物資證。由此看來，“楷模”一詞的由來與楷樹、模樹是沒有任何關(guān)系的。
誰說的對呢？
