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做拓片一種傳統(tǒng)的中國工藝,其方法是將宣紙打濕,覆蓋于被拓的器物之上,再用毛刷使紙緊貼于器物,待紙干后,用絲(或棉、氈)墨包蘸墨,在紙上將器物的紋飾或銘文“拓”出來。被拓的對象主要是古代青銅器及銘文、碑刻、墓誌、造像、畫像石等。拓片(亦稱為拓本)是中國特有的文化,古代文人歷來重視“小學”,對出土的古器物及銘文和碑刻文字等產生了“復制”的要求,再加上宣紙、毛筆和墨,傳拓的技藝也由此而發(fā)明。
據(jù)《隋書。經籍志》關于南朝梁《一字石經》和《三字石經》拓本載,至少在南朝梁,傳拓技藝已經出現(xiàn),但現(xiàn)存最早的碑拓實物則是藏于法國巴黎國立圖書館的三件唐拓本:唐太宗書《溫泉銘》、歐陽詢書《化度寺碑》拓本和柳公權書《金剛經》拓本,它們是伯希和1908年從敦煌王圓箓道士處購得。除了拓本實物存世,唐碑中亦有提到拓本,西安碑林藏唐天寶四年《石臺孝經》末附有李齊古奏表,內有“謹打《石臺孝經》本,分為上下兩卷…”云云,“打本”即今拓本。
自宋代開始創(chuàng)立的對古代石刻和商周時代銅器銘文的搜集、著錄和研究的“金石學”,極大的推動了傳拓技藝文化的發(fā)展,據(jù)文獻記載,宋代對拓本用料與技藝十分考究,僅用紙就有澄心堂紙、構皮紙、闊羅紋紙等十余種。明清以降,紙的質量愈來愈好,種類也愈來愈多,技藝也愈加嫻熟,加之諸多的金石大家如陳介祺,端方、羅振玉等監(jiān)拓之金石,大多用紙考究,拓工精良,堪稱拓本中的上品。
拓本歷來有“下文物一等”之美譽,在沒有照相技術的古代,能夠以傳拓方法復制文物,實為一項了不起的發(fā)明。清代金石學空前繁榮,王公貴族、官僚學者均以收藏金石文物為時尚,但中國人的習慣,文物一般均秘不示人,僅以拓本示同好,切磋交流,這就使得拓本也成為大家收藏、追捧的對象,其文物價值愈來愈高。
自打喜歡上文物之后,我也學會了做拓片,作為自娛自樂,從中享受到極大的樂趣,為此,我還仿照銅鏡銘文“某氏作鏡真大好”刻了一方閑章:“梁氏拓片真大好”,嘿嘿,有點王婆買瓜的味道吧。在一個陽光明媚的早晨,放上一些古典樂曲,做上幾張拓片,絕對是一種修身養(yǎng)性的享受,老師和同好來了,以一張精美的拓片相贈,亦是品位高雅的禮物。如今的我,面對很多精美的青銅器和銅鏡,能夠親眼所見,能上上手,或能再收到一張拓片,就是一種極大的享受和非常的滿足!
1.戰(zhàn)國 飛鷹鏡
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2.戰(zhàn)國 五山鏡
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3.戰(zhàn)國菱格蟠螭紋鏡
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4.西漢 單圈銘文鏡
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5.西漢 雙圈銘文鏡
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6.東漢 神獸鏡
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7.東漢 七乳龍虎畫紋帶鏡
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8.東漢 六乳神獸鏡
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9.唐 飛鶴鏡
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10.唐 “日月貞明”五岳四瀆八卦鏡
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11.金 龍紋鏡
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12.青銅器銘文之局部
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漢代銅鏡有一條常見的銘文:“尚方作鏡真大好,上有仙人不知老,渴飲玉泉飢食棗,浮游天下敖(遨)亖(四)海,壽如金石如國保,,,”我喜歡做拓片,還在潘家園刻過一方“梁氏拓片真大好”的閑章,可惜太大,現(xiàn)在覺著章大了不好看,喧賓奪主,很久沒用了。前幾天拍賣公司請我看拍品,我抱著先睹為快的興奮去了,沒想到數(shù)百面鏡子一一過手,又要釋銘文、又要改說明的,忙了一下午,累的夠嗆。倒是拿了幾面鏡子做拓片還挺高興,很久沒動手了,手有點僵,可心情愉悅。我也套著先人的銘文句湊一段:“梁氏拓片真大好,澹泊人生不知老,渴飲綠茶飢食棗,遨游四海尋古韻,金石永壽子孫寶?!?/span>
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1·西漢草葉規(guī)矩龍紋鏡。“規(guī)矩紋”在西漢早期就伴隨蟠螭紋和草葉紋等一起出現(xiàn)在銅鏡圖案中,但此時的規(guī)矩紋與之后的“規(guī)矩紋鏡”還是很不同的。
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2·明或清關羽畫像掛鏡線雕關云長坐在太師椅上,右手持月牙青龍刀,左手拂髯,頭頂日,兩側為龍(鳳?)。其實介葛是不是鏡子也很難說。但線雕人物還算是精細。
3·漢規(guī)矩鏡此鏡畫紋帶緣也是青龍白虎朱雀玄武四神,且方位與主紋飾相同,左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武。此鏡工藝極為精致,線雕和平雕高凸,地極平整,故而拓片做出來也干凈漂亮。
4·春秋蟠虺紋鏡伏獸鈕雙線龍紋(小蛇?)蟠曲糾結,分兩周環(huán)繞,鏡緣飾绹紋。紋飾罕見、精致,可惜銹蝕大。
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5·唐仿戰(zhàn)國蟠龍紋鏡主紋飾為六組對置的雙龍紋,身軀飾云雷紋等,內區(qū)為绹紋和云雷紋構成的卷龍軀干。
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6·漢 “上大山”規(guī)矩鏡此鏡工藝也很精致,但因線雕和平雕不夠凸出,故而做拓片時會拓出“地”來,而顯的不夠干凈。銘文:“上大山,見神人,食玉英,飲禮泉,駕交(蛟)龍,乘浮云,君宜官秩,保子孫
?!?br>![[轉載]我做拓片真大好之三](http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif)
7·唐 “五月五日”八角形山岳鏡八角形龜鈕龜鈕外是水波小魚荷塘,兩只雁鵝展翅飛翔,外置四山,上有銘文“五月五日”,外八角均為山岳。古人“五月五日午時”即火月火日火時,為一年最熱之時,適于開爐鑄鏡。罕見。
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戰(zhàn)國 變形四葉龍鳳紋鏡
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戰(zhàn)國 鏤空蟠龍紋鏡
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新莽規(guī)矩鏡銘文:“新興辟雍建明堂,然于舉土列侯王,將軍令尹民戶行,云(虜?)胡真(殄)滅見青黃,諸生萬舍在北方,郊祀星宿并共皇,左龍右虎主四彭,子孫復具治中央。”“新興辟雍”銘文記述了王莽建明堂,單于歸順的歷史,比較少見和重要,此鏡銘文字數(shù)多,文句完整,難得。
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漢規(guī)矩鏡銘文:“角王巨虛日得喜,服此明鏡誠快意,上有龍虎亖時宜,長保二親樂毋事,子孫煩息家富哉,予(與)天無極受大福。向?!薄敖峭蹙尢摗睘閭髡f中的瑞獸,該銘文少見。![[轉載]我做拓片真大好之四](http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif)
東漢-三國 “長宜子孫”瑞獸鏡
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唐 五岳瑞獸鏡
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唐 飛龍鏡
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金 雙魚鏡
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1·四穗葉蟠螭紋鏡戰(zhàn)國晚期-西漢早期該鏡約24公分,尺寸較大。
秦菱格蟠螭紋鏡
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戰(zhàn)國 變形四葉龍鳳紋鏡

戰(zhàn)國 鏤空蟠龍紋鏡
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新莽規(guī)矩鏡銘文:“新興辟雍建明堂,然于舉土列侯王,將軍令尹民戶行,云(虜?)胡真(殄)滅見青黃,諸生萬舍在北方,郊祀星宿并共皇,左龍右虎主四彭,子孫復具治中央?!薄靶屡d辟雍”銘文記述了王莽建明堂,單于歸順的歷史,比較少見和重要,此鏡銘文字數(shù)多,文句完整,難得。
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漢規(guī)矩鏡銘文:“角王巨虛日得喜,服此明鏡誠快意,上有龍虎亖時宜,長保二親樂毋事,子孫煩息家富哉,予(與)天無極受大福。向。”“角王巨虛”為傳說中的瑞獸,該銘文少見。

東漢-三國 “長宜子孫”瑞獸鏡
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唐 五岳瑞獸鏡
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唐 飛龍鏡
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金 雙魚鏡

![[轉載]我做拓片真大好之五](http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif)
2·四神規(guī)矩鏡 西漢 銘文“清冶銅華清而明,以之為鏡宜文章,延年益壽去不羊(祥),與天無極如日之光,千秋長樂?!?br>
3·四穗葉蟠螭紋鏡 西漢早期 銘文:“大樂貴富得所喜,千秋萬歲宜酒食?!?br>![[轉載]我做拓片真大好之五](http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif)
4·七乳神獸畫紋帶鏡 漢代
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5·連弧瑞獸鏡戰(zhàn)國晚期-西漢早期拱形弦紋鈕外雙獸環(huán)繞,連弧紋內兩種造型的瑞獸相間環(huán)繞,非常罕見。
![[轉載]我做拓片真大好之五](http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif)
6·四仙人騎瑞獸菱花鏡唐四仙人騎仙鶴、鳳凰、辟邪(雙角)、天祿(獨角)飄逸在祥云之間。約20余公分,全品相,罕見。
7·“宋氏作”五乳瑞獸畫紋帶鏡 東漢 銘文:“宋氏作竟(鏡)工(巧)且好,上有仙人不知老,渴飲玉泉如(饑)食棗?!?/span>
8·四葉對鳳鏡東漢-魏銘文:“口(西大?)氏作【鏡】自有紀,青龍白虎居左右,神魚仙人赤松子,口口相向法古始,令人長命宜孫子,作吏高遷車王口(戶?),壽而東王父西王母?!钡谝粋€字就不認識,希望各位研究,賜教。
9·“尚方”規(guī)矩鏡漢銘文:“尚方作鏡大毋傷,左龍右虎辟不羊(祥),朱鳥玄武調陰陽,子孫備具居中央,長保二親樂富昌。徘徊名山,嵩敖祥,壽敝金石如矦?!保ê竺驺懳膩y套了)
10·瑞獸規(guī)矩鏡 漢代