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馬丁·路德在宗教改革中的辯護(hù)

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

16世紀(jì)的宗教改革（1517-1648年）樹立了歐洲新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)倫理──為了增加神的榮耀，理性、嚴(yán)謹(jǐn)、勤勞的俗世勞動(dòng)是教徒的天職。自此，清教徒走出修道院，在世俗經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營中踐行天職，以增加自己“得救的確信”。法朗克曾對(duì)宗教改革精神概括為：你以為你已逃出了修道院，但現(xiàn)在世上每一個(gè)人都是終身苦修的僧侶了。

宗教改革對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形成了一個(gè)外生沖擊，尤其是在德國，宗教改革后，部分城鎮(zhèn)仍然處于天主教控制，而另一部分則屬于新教領(lǐng)域，形成了一種類似雙重差分的格局?；诖?，Cantoni, Dittmar和Yuchtman三位學(xué)者2016年的工作論文“Reformation and Reallocation: Religious and Secular Economic Activity in Early Modern Germany”，討論了宗教改革在短期中對(duì)德國世俗經(jīng)濟(jì)的直接影響。

首先，文章分析了宗教改革前后德國修道院的關(guān)閉情況。通過Jürgensmeier和Schwerdtfeger (2005–2008)所提供的3094家修道院的情況，以及德國各城鎮(zhèn)歷史資料Deutsches St?dtebuch，作者整理出了2200個(gè)分布在城鎮(zhèn)25千米范圍內(nèi)的修道院的經(jīng)營情況。從圖一可以觀察到，自宗教改革開始后，修道院數(shù)量普遍顯著下降，其中處于新教領(lǐng)域的城鎮(zhèn)修道院數(shù)量下降尤為明顯。

緊接著，為了從實(shí)證角度驗(yàn)證上述關(guān)系，文章采用雙重差分方法進(jìn)行回歸。其中，被解釋變量為城鎮(zhèn)25千米內(nèi)的修道院數(shù)量，核心解釋變量為最終是否處于新教領(lǐng)域虛擬變量和代表年代的虛擬變量的交叉項(xiàng)。在對(duì)系列可能的干擾因素進(jìn)行控制后，結(jié)果顯示，1520年代后處于新教領(lǐng)域的城鎮(zhèn)修道院數(shù)量有顯著的下降。宗教改革和修道院關(guān)閉之間的因果關(guān)系由此得到一定程度的驗(yàn)證。修道院的關(guān)閉是社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源重新分配的重要體現(xiàn)，大量的土地資源和人力資本籍此而得到釋放。

關(guān)于宗教改革后人力資本的重新分配，文章借助大學(xué)生的職業(yè)和專業(yè)選擇做了詳細(xì)的討論。Repertorium Academicum Germanicum項(xiàng)目收集了德國的大學(xué)在1550年以前的相關(guān)信息，文章按照改革后歸屬于天主教抑或新教對(duì)大學(xué)進(jìn)行劃分，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，宗教改革后新教大學(xué)的學(xué)生中第一份工作選擇為修道士的比例顯著降低。然而，修道士畢竟只是眾多宗教性職業(yè)之一。因此，文章進(jìn)一步擴(kuò)大了比例范圍，將畢業(yè)生的第一份工作分為宗教部門和世俗部門，結(jié)果表明，宗教改革后，人力資本，尤其是高技術(shù)人才更多地流向世俗經(jīng)濟(jì)部門（如圖二）。除了職業(yè)選擇之外，宗教改革也會(huì)對(duì)學(xué)生專業(yè)選擇產(chǎn)生影響：選擇世俗部門專業(yè)的人數(shù)在新教大學(xué)和天主教大學(xué)中，均有了顯著的提高，學(xué)生的專業(yè)選擇體現(xiàn)了社會(huì)需求。

社會(huì)資源的重新分配，在建設(shè)活動(dòng)中也充分體現(xiàn)。文章借助Deutsches St?dtebuch中記錄的城鎮(zhèn)重要建設(shè)活動(dòng)，收集了27000個(gè)城鎮(zhèn)級(jí)的具體建設(shè)項(xiàng)目，分析宗教改革和社會(huì)建設(shè)活動(dòng)的變化間的關(guān)系。結(jié)果如圖三顯示，宗教改革后，整體而言，世俗經(jīng)濟(jì)部門的建設(shè)活動(dòng)顯著增加，這一現(xiàn)象在新教地區(qū)尤其明顯，面板數(shù)據(jù)模型也驗(yàn)證了這一結(jié)論。在最后，文章引用了三個(gè)具體的案例，從微觀角度證明了宗教改革對(duì)資源重新分配的影響。

總體而言，文章的核心內(nèi)容在于驗(yàn)證宗教改革在修道院關(guān)閉、高校畢業(yè)生職業(yè)選擇和專業(yè)選擇、建設(shè)活動(dòng)轉(zhuǎn)變中的因果關(guān)系，以此展現(xiàn)宗教改革引發(fā)的社會(huì)資源的重新分配，及其對(duì)世俗經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大推動(dòng)作用。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，指出新教倫理對(duì)資本主義發(fā)展具有重要影響，許多文章基于此探討了宗教改革在隨后幾個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)影響。然而，資本主義發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)原始積累的階段，需要世俗經(jīng)濟(jì)部門的全面興起，在宗教改革后的短期時(shí)間內(nèi)，世俗經(jīng)濟(jì)是怎樣興起的，怎樣為資本主義發(fā)展做準(zhǔn)備的，這篇文章以德國為例，提供了一個(gè)詳細(xì)而全面的回答。