在由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人智庫(kù)（EIU）發(fā)布的全球和平指數(shù)中，新西蘭在過(guò)去十年都未跌出過(guò)前5名。新西蘭遠(yuǎn)離世界上的各種戰(zhàn)亂，也沒(méi)有明顯的內(nèi)部矛盾。內(nèi)部政治穩(wěn)定，傳承自英國(guó)的威斯特敏斯特式議會(huì)有著超過(guò)150年的歷史，從未出現(xiàn)重大變革。新西蘭社會(huì)中有超過(guò)200種不同文化背景的民族，最近30年也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)基于種族的大型騷亂。
對(duì)普通新西蘭民眾來(lái)說(shuō)，包括恐怖主義在內(nèi)的社會(huì)動(dòng)蕩是如此的遙遠(yuǎn) —— 偏安一隅的島國(guó)，報(bào)紙國(guó)際版所報(bào)道的種種亂象，感覺(jué)就像是來(lái)自另一個(gè)世界。而這一代人記憶中，上一次官方認(rèn)定的恐怖襲擊還得追溯至1985年的彩虹勇士號(hào)爆炸事件，而那次事件背后的元兇，則是法國(guó)政府（注：彩虹勇士號(hào)為綠色和平組織的第一艘艦船，1985年前往南太平洋抗議法國(guó)在該區(qū)域的核試驗(yàn)，?？吭谛挛魈m奧克蘭港時(shí)，遭到法國(guó)特工襲擊沉沒(méi)）。
● 綠色和平的彩虹勇士號(hào)，停泊新西蘭時(shí)被法國(guó)特工炸沉 / Wikipedia
正由于此，造成50人死亡的基督城槍擊事件對(duì)所有新西蘭人所帶來(lái)的震撼，是外人難以切身體會(huì)的。副總理溫斯頓·彼得斯（Winston Peters）在接受采訪時(shí)表示，新西蘭從此失去了她的純真?！發(fā)oss of innocence”也成了各國(guó)媒體報(bào)道中常出現(xiàn)的標(biāo)題。
但這一“純真”的丟失，并不意味著國(guó)家今天才需要開(kāi)始面對(duì)種族主義和極端主義所帶來(lái)的威脅。從建立殖民地伊始，種族關(guān)系所帶來(lái)的挑戰(zhàn)就從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)號(hào)稱是“最后一片凈土”的國(guó)家。
新西蘭從一開(kāi)始就是眾多殖民地的另類。建立國(guó)家的基礎(chǔ)來(lái)自于英國(guó)王室和新西蘭土著毛利人所簽署的《懷唐伊條約》（Treaty of Waitangi）。兩方通過(guò)條約建立了理論上平等的伙伴關(guān)系，毛利人通過(guò)將治權(quán)轉(zhuǎn)讓的方式，獲得了英國(guó)王室對(duì)他們財(cái)產(chǎn)和文化的保護(hù)。
● 《懷唐伊條約》簽署現(xiàn)場(chǎng)，該條約被視作定義新西蘭政府和毛利人關(guān)系的重要文件 / 網(wǎng)絡(luò)
在一些方面，這一承諾得到了部分實(shí)現(xiàn)。雖然被限制在為毛利人單獨(dú)設(shè)置的選區(qū)內(nèi)，但毛利人男性于1867年就在新西蘭獲得了選舉權(quán)，并在1902年被擴(kuò)展為普遍選舉權(quán)。相比之下，澳大利亞的當(dāng)?shù)赝林?962年才獲得完全的選舉權(quán)。
但歷史上更多的則是政府對(duì)毛利人權(quán)益的侵犯——從禁止在學(xué)校等官方場(chǎng)合內(nèi)使用毛利語(yǔ)，到以各種手段兼并收購(gòu)毛利人土地。自從歐洲人到達(dá)新西蘭直至建立殖民地政府，毛利人的權(quán)益和勢(shì)力范圍一直在不斷退縮。
持續(xù)的土地兼并直接引發(fā)19世紀(jì)40年代開(kāi)始的新西蘭土地戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)毛利社會(huì)瓦解，大量毛利人從此失去自己部落的傳統(tǒng)土地，向城市遷徙并淪為貧民。從毛利人的角度來(lái)說(shuō)，族群今天所面臨的眾多社會(huì)問(wèn)題，根源都可以追溯至這100多年前的歷史原因。
● 肇始于19世紀(jì)40年代的新西蘭土地戰(zhàn)爭(zhēng)最后升級(jí)為毛利人對(duì)英國(guó)統(tǒng)治的抵抗 / Wikipedia
在毛利文化中，土地、傳統(tǒng)及經(jīng)濟(jì)是融為一體的。土地的失去直接導(dǎo)致了文化和經(jīng)濟(jì)根基隨之失去。
直到一百多年后的1970年代，環(huán)保主義，女性主義，反戰(zhàn)聲浪和民權(quán)運(yùn)動(dòng)都開(kāi)始在新西蘭逐步走入主流。在這一大環(huán)境下，新西蘭也經(jīng)歷了一次“毛利文化復(fù)興”（Māori renaissance）。
1975年，新西蘭通過(guò)了《懷唐伊條約》法案，正式從法律層面承認(rèn)條約的有效性。法案設(shè)立了懷唐伊條約仲裁庭，審查政府過(guò)去違反條約的行為并對(duì)賠償范圍作出建議，包括歸還土地，經(jīng)濟(jì)賠償，公開(kāi)道歉等措施。這一追償問(wèn)題一直持續(xù)到了今天。
● 毛利人抗議現(xiàn)場(chǎng) / 網(wǎng)絡(luò)
但更重要的是，這一復(fù)興運(yùn)動(dòng)將本國(guó)種族關(guān)系的發(fā)言權(quán)從白人手里奪了回來(lái)。無(wú)論過(guò)去百年的事實(shí)如何，新西蘭的白人通常都會(huì)毫不遲疑將本國(guó)的種族關(guān)系描繪成西方社會(huì)最好的案例。
隨著毛利人口增長(zhǎng)和文化復(fù)興，毛利文化才開(kāi)始真正進(jìn)入主流社會(huì)，雙語(yǔ)環(huán)境重新出現(xiàn)在學(xué)校，政府及各個(gè)公共服務(wù)里。毛利語(yǔ)在1987年被正式承認(rèn)為官方語(yǔ)言，但也是從1970年代開(kāi)始，新西蘭官方開(kāi)始正式宣揚(yáng)及鼓勵(lì)“二元文化社會(huì)”。
但對(duì)歷史陳案的了結(jié)中也出現(xiàn)了不少反對(duì)之聲。2004年，時(shí)任新西蘭主要右翼黨派國(guó)家黨黨魁唐納德·布拉什（Don Brash） 在奧克蘭發(fā)表演講，直指毛利人受到特殊優(yōu)待，國(guó)家賠償直接導(dǎo)致了毛利人形成了“索賠產(chǎn)業(yè)”。
● 前右翼黨派國(guó)家黨唐納德·布拉什對(duì)毛利人的批評(píng)引來(lái)全國(guó)的矚目 / 網(wǎng)絡(luò)
講話被廣泛批評(píng)為挑動(dòng)種族矛盾。但在民調(diào)中，支持率常年保持在30%以下，一直落后于工黨的中右翼主要政黨國(guó)家黨從此獲得了超過(guò)40%的支持率，至今也幾乎從未跌破這一水平。
從此之后，隨著亞洲移民的增多，新西蘭官方的政策立場(chǎng)從90年代起，逐漸從“二元文化”變成了多元文化，變成了今日所見(jiàn)的“大染缸”社會(huì)。但就像過(guò)去一百多年一樣，雖然新西蘭人自己很樂(lè)意相信本國(guó)種族關(guān)系良好，令人不安的聲音和現(xiàn)象卻從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。
2017年新西蘭大選后，新西蘭誕生了首位難民出身，原籍伊朗的國(guó)會(huì)議員 Golriz Ghahraman。除了這一特殊身份，她也是新西蘭議會(huì)中從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的、同時(shí)包含綠色政治、難民、穆斯林、人權(quán)律師等眾多“特殊”身份標(biāo)識(shí)的議員。
● 新西蘭首位難民出身議員 Golriz Ghahraman / 網(wǎng)絡(luò)
因此從當(dāng)選開(kāi)始，她在各個(gè)社交網(wǎng)站上的賬號(hào)就遭到了持續(xù)不斷的攻擊，但新西蘭的媒體卻少有重點(diǎn)關(guān)注她遭遇的報(bào)道。另一方面，她作為人權(quán)律師的歷史卻被翻了出來(lái)，各大媒體和評(píng)論家多次質(zhì)疑她在國(guó)際法院中為盧旺達(dá)和柬埔寨人權(quán)罪犯辯護(hù)，是否也反映了她的政治立場(chǎng)。
2018年，加拿大兩名著名右翼成員準(zhǔn)備在奧克蘭舉辦演講。該活動(dòng)在進(jìn)入公眾視野之后，奧克蘭市政府宣布收回其租用政府場(chǎng)地的許可。而在新西蘭，反對(duì)黨和媒體常常宣稱新西蘭政府封殺并拒絕他們?nèi)刖?，損害了個(gè)人的言論自由。雖然并未有拒絕入境這種事情發(fā)生 —— 外交部長(zhǎng)也明確表示沒(méi)有拒絕簽證的理由。
同年，導(dǎo)演了電影《雷神3》的新西蘭毛利裔導(dǎo)演Taika Waititi 在采訪中相當(dāng)直接了當(dāng)?shù)谋硎拘挛魈m是一個(gè)種族主義國(guó)家。國(guó)內(nèi)眾多右翼新聞評(píng)論人群起反對(duì)，稱他“忘恩負(fù)義”，毛利人“過(guò)于貪婪”。 而新西蘭一新聞網(wǎng)站的編輯也曾在Twitter 上表示，網(wǎng)民對(duì)該新聞的評(píng)論，只有10%適合在網(wǎng)站上刊登。
● Waititi為新西蘭人權(quán)委員會(huì)拍攝反種族主義影片 / Youtube
而在去年造成巨大爭(zhēng)議的聯(lián)合國(guó)《安全、有序和正常移民全球契約》（Global Compact for Safe, Orderly and Regular Migration），在新西蘭也引起了廣泛討論。一份沒(méi)有約束力的框架性文件，在基督城選區(qū)的國(guó)會(huì)議員口中，變成了一份會(huì)讓國(guó)境洞開(kāi)，決不能簽署的文件。
恐怖襲擊發(fā)生后，反對(duì)黨新西蘭國(guó)家黨悄悄撤下了征集民眾簽名反對(duì)簽署協(xié)議的請(qǐng)?jiān)?。被?wèn)及原因，黨魁 Simon Bridges先是否認(rèn)這一舉動(dòng)和恐怖襲擊有關(guān)，宣稱頁(yè)面在幾個(gè)星期前就已經(jīng)被撤除。媒體發(fā)現(xiàn)谷歌緩存頁(yè)面和不少民眾留下的截圖均可以證明Bridges 說(shuō)謊之后，說(shuō)法也變成了“一名情緒激動(dòng)的低級(jí)職員在襲擊發(fā)生后，自作主張刪除了頁(yè)面”。被問(wèn)及是否還會(huì)恢復(fù)該頁(yè)面時(shí)，Bridges只是簡(jiǎn)單表示“不會(huì)了”。
● 現(xiàn)任新西蘭國(guó)家黨黨魁Simon Bridge / 網(wǎng)絡(luò)
由于新西蘭的獨(dú)特歷史起源，新西蘭社會(huì)從來(lái)就不是以歐洲文化為主的單一文化社會(huì)。對(duì)于多元文化社會(huì)，雖然不能說(shuō)所有人都認(rèn)同，但人們已經(jīng)在某種程度的二元文化社會(huì)中生活了上百年，這已經(jīng)成了新西蘭社會(huì)的一部分。
不過(guò)，從立國(guó)之始，無(wú)論是源自文化誤會(huì)、對(duì)政治及經(jīng)濟(jì)利益的追求、或是純粹的種族歧視或白人至上主義，種族問(wèn)題一直沒(méi)能遠(yuǎn)離新西蘭主流輿論。但是在過(guò)去，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)大規(guī)模種族歧視相關(guān)暴力事件的新西蘭媒體和社會(huì)，并未感受到解決這些問(wèn)題的緊迫性。
但在基督城事件發(fā)生后，新西蘭人將不得不直面種族關(guān)系問(wèn)題。雖然新西蘭從來(lái)沒(méi)有完全純真過(guò)，但從3月15日開(kāi)始，新西蘭人再也無(wú)法逃避了。（責(zé)編/朱逸蕾）
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