喜歡穿豹紋裝束、黑色絲襪、高跟鞋的浙江溫嶺幼兒園老師顏艷紅，以極其殘忍的手段虐童，最近震驚中國(guó)。這個(gè)“時(shí)髦女郎”，那種囂張，那份狠毒，傷盡天下父母心。
公眾傷痛未散，憤恨未平，又有新的虐童事件曝光。肇惡者是山東東營(yíng)一幼兒園老師，叫李玲。她除了像顏艷紅那樣用膠帶封學(xué)生嘴，更喜歡用針扎幼童。幼童上課說話被扎，做不完題目要被扎，睡覺時(shí)動(dòng)了也被扎。
銳利锃亮的針，讓幼童被驚嚇得晚上不敢入睡。對(duì)此，除了憤恨，恐怕我們更多是絕望。人心怎么能這么狠，人性怎么就這么惡？都說“可憐天下父母心”，還有什么比孩子遭受如此殘忍傷害更讓父母心在滴血，更值得可憐呢？
這個(gè)針扎幼童幼兒園老師，不像顏艷紅那么囂張，也沒有一張兇面孔，相關(guān)幼兒園園長(zhǎng)說，李玲看起來很“和藹”，跟孩子們說話都不敢大聲，平時(shí)對(duì)人也笑嘻嘻的。連家長(zhǎng)都稱，“一直覺得她是個(gè)不折不扣的好老師”。
“和藹的好老師”，竟然就是一個(gè)心狠手辣的虐童者。面對(duì)婦孺，應(yīng)有持有悲憫與尊重。但是，盡管顏艷紅與徐玲身為女人，她們的殘忍與丑惡，已經(jīng)到了泯滅人性的地步。人心壞到這種地步，不配做為人師，也不配做為人母，連合格的普通公民，也都配不上，也就不值得有任何同情。
誰是下一個(gè)兇殘的虐童者，從面部表情上我們已經(jīng)無法分清。世界上最難測(cè)的，也就是人心。人心壞了，說到底，就是由文化偏失導(dǎo)致的。因?yàn)槲幕褪切袨椋褪橇?xí)慣，就是對(duì)待他人的生活方式。
在防止虐待兒童方面，人性救贖是基礎(chǔ)。顏艷紅與徐玲這樣的虐童者，缺失去人性底線，才輕易突破一切公共底線。梭羅說，我們首先是人，其次才是公民。幼師要成為好人，不一定需要有多高知識(shí)，但一定要有一種文化，讓她們心中有愛。
虐童者，從某種意義講，說成是魔鬼并不為過。而那些天真純凈的孩子，就是天使。對(duì)于每個(gè)人來說，都有一種責(zé)任去充當(dāng)保護(hù)天使的上帝。在人心的戰(zhàn)場(chǎng)上，上帝必須與魔鬼進(jìn)行搏斗，而且必須戰(zhàn)勝之。這就要求，當(dāng)前必須生成一種普遍的文化心理，像對(duì)待宗教一樣，對(duì)孩子的權(quán)益與尊嚴(yán)保持至高的尊畏，來在整個(gè)社會(huì)構(gòu)建起一個(gè)強(qiáng)大的文化場(chǎng)。
人性泯滅，良知喪盡，恰是虐童事件發(fā)生的核心原因。在這個(gè)價(jià)值信仰極度潰散的年代，在無數(shù)人過著缺乏宗教人生的年代，如果讓人們?cè)趦?nèi)心樹立起一個(gè)永遠(yuǎn)不應(yīng)褻瀆，永遠(yuǎn)不能輕慢的圣潔之地，孩子無疑就是最為理性的選擇。因?yàn)楹⒆訉儆谧约?，也屬于公共；屬于?dāng)下，也屬于未來。
以前有部電影叫《刮痧》，影片里那個(gè)美國(guó)醫(yī)生給中國(guó)小孩例行身體檢查時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)孩子背上刮痧留下的印痕，就立刻電話報(bào)警。結(jié)果，兒童權(quán)益保護(hù)機(jī)構(gòu)出來干涉，中國(guó)孩子的父母甚至要因此失去監(jiān)護(hù)權(quán)。這里反映的就是中美對(duì)待孩子的文化理念差別。
在中國(guó)，孩子是父母的，在“家長(zhǎng)制”和“父愛主義”的深刻影響下，父母掌握著孩子的一切，甚至包括生命?！包S荊棍下出好人”，“棍棒底下出孝子”，適度體罰心理，有時(shí)被父母輕易就讓度到老師那里。在超前教育思維的牽引下，老師體罰學(xué)生輕易就越過紅線，虐童也就有了心理基因。
在美國(guó)，孩子并不屬于父母，而是屬于國(guó)家的。孩子在家受到虐待，兒童保護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)可以到家里把孩子帶走，由國(guó)家出面照顧。在一個(gè)走向更加開放與文明的時(shí)代，我們對(duì)待孩子，除了繼承中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理的心理，同時(shí)，也必須更加符合現(xiàn)代理性。只有走出“父愛主義”的泥潭，把孩子視為更加獨(dú)立的個(gè)體生命，對(duì)孩子我們才能保持更大的敬畏。
一個(gè)社會(huì)，對(duì)待兒童如果不能擁有成熟的文化心理，也就不可能形成理性的制度保護(hù)。制度也都是靠文化驅(qū)動(dòng)的。人性救贖是防止虐童的基礎(chǔ)，只有把人性、文化、制度真正串起來，防止虐待兒童，才能得到系統(tǒng)性的解決。
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