在中國(guó)科技大學(xué)術(shù)報(bào)告廳上出現(xiàn)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：學(xué)生們紛紛走上主席臺(tái)“指點(diǎn)江山”，而聽(tīng)眾則是2000多名中國(guó)科大的老師，他們僅坐在臺(tái)下認(rèn)真“聽(tīng)講”，仔細(xì)做著筆記，還不時(shí)就有點(diǎn)問(wèn)題向臺(tái)上的“老師”提問(wèn)。看來(lái)這是中國(guó)科大班主任學(xué)校培訓(xùn)的課堂現(xiàn)場(chǎng)。學(xué)生、老師互換角色，這確實(shí)是件新鮮事？學(xué)生宿舍是否應(yīng)該拉網(wǎng)線？成績(jī)?cè)胶玫膶W(xué)生成就感就越高嗎？研究生的心理一定比本科生的心理健康嗎？學(xué)生為什么不愿和老師交往……隨著一個(gè)接一個(gè)問(wèn)題的提出，課堂的氣氛也達(dá)到了高潮。中國(guó)科大每年都要舉行班主任學(xué)校培訓(xùn)班、培訓(xùn)對(duì)象為全校各院、系直屬教學(xué)單位學(xué)生工作負(fù)責(zé)人及全體班主任。以前的班主任學(xué)校是聽(tīng)校領(lǐng)導(dǎo)或有關(guān)專(zhuān)家講課，班主任之間互相交流，而這次，中國(guó)科大卻請(qǐng)來(lái)了自己的學(xué)生給老師講課。
晚輩文化是美國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米特在《文化與義務(wù)》一書(shū)中提出的與未來(lái)教育密切相關(guān)的未來(lái)文化理念?，敻覃愄匾罁?jù)文化的代際傳播方式把人類(lèi)文化劃分為長(zhǎng)輩文化（前喻文化）、同輩文化（并喻文化）和晚輩文化（后喻文化）三種形態(tài)。長(zhǎng)輩文化是一種年輕人向老一代學(xué)習(xí)的文化體系。同輩文化是一種老年人、中年人和年輕人都相同輩學(xué)習(xí)的文化體系。晚輩文化是一種老年人想年輕人學(xué)習(xí)的文化體系。
造成晚輩文化盛行的根本原因是全球范圍變化速度的不斷加快。全球人口的增長(zhǎng)，使人類(lèi)的足跡遍及世界的各個(gè)角落。全球性的快速空中旅行及環(huán)球衛(wèi)星電視電話和電腦網(wǎng)絡(luò)使全球人類(lèi)的密切聯(lián)系猶如一個(gè)地球村。全人類(lèi)第一次開(kāi)始成為相互呼應(yīng)、知識(shí)共享、共擔(dān)憂患的統(tǒng)一團(tuán)體?？萍几锩椭R(shí)創(chuàng)新使人類(lèi)文化日新月異。生活在這個(gè)時(shí)代的人們都成為步入變化多端的未來(lái)世界的新移民。由于青年人比老年人更容易接受新文化、適應(yīng)新變化，因此未來(lái)世界中的年輕人將成為主流文化和先進(jìn)文化的化身。進(jìn)入未來(lái)世界的長(zhǎng)輩們，由于受制于過(guò)去的文化傳統(tǒng)，已不再能擔(dān)當(dāng)年輕人效法的楷模了。晚輩文化實(shí)質(zhì)上是一種典型的未來(lái)文化。
晚輩文化意味著代溝的加劇、子女的反叛和家庭教育的變革。社會(huì)發(fā)展速度越快，家長(zhǎng)越感覺(jué)孩子不好管教。造成這種狀況的根本原因就是不同年齡層的人們之間出現(xiàn)的日益加劇的文化代溝。長(zhǎng)輩們自以為可以用自己的世界觀教育孩子們，孩子們其實(shí)另有自己的看法。通過(guò)美國(guó)德克薩斯州一個(gè)15歲男孩山諾?狄克松的散文不難看出這種代溝和反叛心理：
如何解釋我們自己和我們的周?chē)澜纾窟@是存在于我們這代人心靈中的一大謎團(tuán)。
我們看到世界，帶著戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困、偏見(jiàn)和人與人之間、國(guó)與國(guó)之間的互不理解，隆隆地、迅速地向前駛?cè)ァ?/p>
我們于是停下來(lái)思考：肯定有更好的路，我們得找到它才是。
我們看到了劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，人們吵嚷著，傾軋著，非要把同伴打翻在地而后快。所有這一切日甚一日，造成了家庭之間、國(guó)家之間的不安和戰(zhàn)亂。而我們這一代則幾乎被當(dāng)作機(jī)器在使用：我們得學(xué)會(huì)既定的準(zhǔn)則，設(shè)法獲得較好的教育，以便能夠步我們父輩的后塵。可為何要這樣呢？如果我們得成為重復(fù)的一代，情形將會(huì)更糟。那么，我們又該如何變化呢？我們需要人人有愛(ài)；我們需要人們間有普通的理解，我們需要思索自我，表達(dá)自我。這還不夠，我們得去發(fā)現(xiàn)還需要什么。我還沒(méi)有完全按該做的去做，因?yàn)槊慨?dāng)我試著干時(shí)，我總被長(zhǎng)輩和那些不帶關(guān)注神情而聽(tīng)著、看著的人所嘲笑。電子計(jì)算機(jī)代替了人腦，電子儀器正在占領(lǐng)一切，這只能是事情變得更混亂。
我承認(rèn)我們?cè)撟駨哪承┗緶?zhǔn)則，但首先得看看這些準(zhǔn)則是誰(shuí)制定的。
有時(shí)，當(dāng)我漫步在一片空曠的海灘上，聆聽(tīng)到一片鳥(niǎo)語(yǔ)濤聲，我會(huì)覺(jué)得它們是在永久地呼喚喊叫。有時(shí)我們會(huì)有那樣的感覺(jué)，然而每個(gè)人都埋頭于自己的小營(yíng)生，不敢停下來(lái)細(xì)聽(tīng)，生怕會(huì)毀了他們的小安樂(lè)窩。
答案就在那里的某個(gè)地方，我們得去找。
不難看出，晚輩文化意味著父母?jìng)內(nèi)绻簧朴趯W(xué)習(xí)，已經(jīng)沒(méi)有資格成為孩子們的向?qū)АＴ谕ㄏ蛭磥?lái)世界的道路上，晚輩們比前輩們更敏感、更好學(xué)、更前衛(wèi)、更有代表性。晚輩文化意味著家庭教育將成為長(zhǎng)輩們邊干邊學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)的課堂。未來(lái)家教將成為不想落伍的長(zhǎng)輩們的一門(mén)必修課。逆向化學(xué)習(xí)將成為未來(lái)家教的主要特點(diǎn)。
逆向化學(xué)習(xí)就是家長(zhǎng)圍繞孩子的成長(zhǎng)展開(kāi)的面向晚輩和未來(lái)的學(xué)習(xí)。以往的家庭教育大多是長(zhǎng)輩教晚輩的順向?qū)W習(xí)和長(zhǎng)輩與晚輩之間互教互學(xué)的平行學(xué)習(xí)，未來(lái)的家庭教育必須改變以往的家庭學(xué)習(xí)模式，實(shí)行長(zhǎng)輩圍繞晚輩學(xué)習(xí)的逆向性學(xué)習(xí)。與長(zhǎng)輩文化相對(duì)應(yīng)的家教模式被稱(chēng)之為傳統(tǒng)家教。傳統(tǒng)家教是按照長(zhǎng)輩的文化模式開(kāi)展家庭教育。祖祖輩輩種地的農(nóng)民教育子女的目標(biāo)就是讓他們學(xué)會(huì)種地。與同輩文化相對(duì)應(yīng)的家教模式被稱(chēng)之為現(xiàn)代家教?，F(xiàn)代家教主要是按照子女們同代人的教育模式開(kāi)展家庭教育。孩子們上學(xué)為的是將來(lái)能找到一份好工作。與晚輩文化相對(duì)應(yīng)的家教模式可以稱(chēng)之為未來(lái)家教。未來(lái)家教的教育模式就是把孩子培養(yǎng)成未來(lái)世界的創(chuàng)業(yè)者。
逆向化學(xué)習(xí)代表著未來(lái)家教的基本方向。家教是家庭教育的簡(jiǎn)稱(chēng)。家庭是人類(lèi)成長(zhǎng)的溫床。家庭教育是人類(lèi)教育的育苗階段。未來(lái)家教是以教育家長(zhǎng)學(xué)會(huì)如何根據(jù)子女成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展需要開(kāi)展家庭教育的教育事業(yè)。在未來(lái)家教中，教育者首先要受教育。在未來(lái)家教中，合格的家長(zhǎng)并不是天生的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和研究造就的。實(shí)施未來(lái)家教的關(guān)鍵在于加強(qiáng)對(duì)于孩子家長(zhǎng)們的教育和引導(dǎo)。為了促使晚輩健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)們必須面向未來(lái)、面向孩子更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。否則就將失去開(kāi)展家庭教育的資格。
未來(lái)家教就是面向未來(lái)世界開(kāi)展的家庭教育。實(shí)施未來(lái)家教的首要環(huán)節(jié)就是家長(zhǎng)們必須對(duì)于未來(lái)世界有更多的預(yù)見(jiàn)。如果家長(zhǎng)們對(duì)于未來(lái)世界一無(wú)所知，未來(lái)家教就是一句貌似時(shí)髦的美妙空話和一張無(wú)法兌現(xiàn)空頭支票。要把自家的孩子培養(yǎng)成未來(lái)世界的創(chuàng)業(yè)者，家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)把家庭教育當(dāng)成一項(xiàng)造就天才的育才工程。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。育才工程必須有足夠的長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)和戰(zhàn)略遠(yuǎn)光。家長(zhǎng)們還要學(xué)習(xí)與未來(lái)家教有關(guān)的各種知識(shí)、掌握未來(lái)社會(huì)人才需求、注意研究孩子的特長(zhǎng)和愛(ài)好、幫助孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和形成特有志趣、培養(yǎng)孩子的自主精神和創(chuàng)造力、學(xué)會(huì)理解和支持孩子走創(chuàng)業(yè)成長(zhǎng)的道路。
未來(lái)家教是通過(guò)那些具有未來(lái)意識(shí)的家長(zhǎng)們實(shí)施的千姿百態(tài)的天才工程。未來(lái)家教的本質(zhì)就是天才教育和大成教育。如果說(shuō)傳統(tǒng)家教的本質(zhì)是奴才教育，現(xiàn)代家教的本質(zhì)是人才教育，未來(lái)家教的本質(zhì)則是天才教育。未來(lái)社會(huì)是一個(gè)人皆為天才、人皆可大成的英雄輩出的時(shí)代。未來(lái)的家庭教育不再是培養(yǎng)工業(yè)化社會(huì)需要的通用人才和專(zhuān)業(yè)人才，而是培養(yǎng)有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)業(yè)人才。未來(lái)家教就是要從嬰幼兒教育入手培養(yǎng)優(yōu)秀人才和社會(huì)精英。未來(lái)家教目前還處于概念創(chuàng)意階段和實(shí)踐起步階段。要使未來(lái)家教成為一種大量造就天才人物的實(shí)踐活動(dòng)，還需要不斷探索、總結(jié)、提煉和推廣。
未來(lái)家教主要是面向家長(zhǎng)的逆向性教育。對(duì)于家長(zhǎng)的教育比對(duì)孩子的教育還重要。未來(lái)家教是一個(gè)通過(guò)教育家長(zhǎng)促進(jìn)子女教育的系統(tǒng)工程。天才教育主要取決于家庭教育。家庭教育對(duì)于子女成長(zhǎng)造成的品質(zhì)差別遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育和社會(huì)教育。許多天才人物的成長(zhǎng)都可以追溯到他們獲得的特殊家教。猶太人的民族素質(zhì)之所以普遍較高，在世界上杰出人物貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)高于其他民族，很大程度上取決于他們利用《塔木德》對(duì)子女進(jìn)行的家庭教育。
為了造就更多的優(yōu)秀人才，應(yīng)當(dāng)把提升家庭教育的未來(lái)化水平作為實(shí)施未來(lái)教育的一項(xiàng)基本戰(zhàn)略。真正做到培養(yǎng)創(chuàng)新人才和天才人物從家庭抓起、從娃娃抓起、從嬰幼兒教育抓起。實(shí)施未來(lái)家教的關(guān)鍵在于搞好家長(zhǎng)的未來(lái)教育，讓更多的家長(zhǎng)懂得晚輩文化和天才教育，學(xué)會(huì)面向未來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。有些優(yōu)秀體育人才和藝術(shù)人才的成長(zhǎng)往往與家長(zhǎng)的體育素養(yǎng)和文藝素養(yǎng)有密切聯(lián)系。由于家長(zhǎng)對(duì)于某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展和人才需求有所了解，才使他們自覺(jué)或不自覺(jué)地從小著手對(duì)子女進(jìn)行專(zhuān)業(yè)興趣的培養(yǎng)，促成了天才人物的成長(zhǎng)。
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