很多人活著活著，開(kāi)始燒香拜佛了，還有的經(jīng)常能聽(tīng)說(shuō)某某去找哪個(gè)大師看事兒了，人上一百形形色色，有想改運(yùn)氣的，有想改風(fēng)水的，不一而足。
當(dāng)然，咱們?nèi)A夏兒女從古到今一直相信的黃歷就是最好的例子。比如婚配擇個(gè)良辰吉日，開(kāi)業(yè)找個(gè)利開(kāi)業(yè)求財(cái)?shù)娜兆?，難道有在清明節(jié)和七月十五結(jié)婚的嗎？最起碼我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
相信即是存在，存在就是合理。
易經(jīng)流傳了幾千年，研究了幾千年，易經(jīng)文化在我們的生活和血脈里流傳于世，上至天子下到庶民，沒(méi)有一個(gè)敢說(shuō)不信這個(gè)的。
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問(wèn)題來(lái)了，為什么運(yùn)氣差，怎么樣才叫好運(yùn)氣，怎樣改變自己的運(yùn)氣？
修行嗎？怎么修？
南宮尋歡以為，小隱隱于林，大隱隱于市。真正的修行者，時(shí)時(shí)處處可修行?，F(xiàn)實(shí)煩瑣日常生活亦可修行，坐臥行立，吃飯睡覺(jué)，做飯拖地刷馬桶，相夫教子，教兒育女，言談舉止……凡此種種，無(wú)不是在修行，最重的是要有一顆修行者的心。
那么，修行的是什么？
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修的是好運(yùn)氣，好風(fēng)水，好福報(bào)嗎？
《太上感應(yīng)篇》原文:夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之?；蛐钠鹩趷海瑦弘m未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉(zhuǎn)禍為福也。
故吉人語(yǔ)善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
而佛家的經(jīng)文里，有一句話(huà)特別有意思，來(lái)源于《般若波羅蜜多心經(jīng)》“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖”
每個(gè)人的理解大概都是不同的，就像一萬(wàn)個(gè)人心里有一萬(wàn)本《道德經(jīng)》，我對(duì)“恐怖”這個(gè)詞的理解，是“壞事”，那么，“掛礙”是不是指的執(zhí)念呢？
執(zhí)念是什么？這里大概指的是壞的念頭吧，比如心心念念想要得到的東西，而延伸出來(lái)的各種念頭。
道家講究念頭通達(dá)，也大概就是這個(gè)意思，不強(qiáng)求，放下。
是不是有點(diǎn)現(xiàn)在說(shuō)的“斷舍離”的意思，只不過(guò)斷的是執(zhí)念。
而《道德經(jīng)》里說(shuō)的很明白，“埏埴（shān zhí）以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用”，意思是揉泥土做成器皿，把中間掏空，才有器皿的作用。
用現(xiàn)代話(huà)說(shuō)是不是當(dāng)你的心里有了空間，才能接納環(huán)境里的正能量。
在人生最有意思的時(shí)候,一定要有意思地過(guò);在人生最沒(méi)意思的時(shí)候,也要想辦法有意思地過(guò)。如果是一個(gè)一事無(wú)成的人,他怎么可能活出意思呢？
那就微笑,用自己的雙眼觀察這人間景致,設(shè)法讓別人高興起來(lái),像馬克吐溫說(shuō)的,皺紋應(yīng)該只是微笑留下的印記。
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