只有把學(xué)問轉(zhuǎn)化為智慧，能夠解決實(shí)際問題，那才算是把學(xué)問貫通了，才是真學(xué)問
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”子路曰：“子行三軍則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！薄墩撜Z》述而篇之十一
孔子對顏淵說：“有人用我就大干一場，沒人用就隱藏起來，只有我和你能做到這樣吧?！?子路說：“老師您要是率領(lǐng)三軍出征打仗的話，同誰一塊兒去呢？”孔子說：“空手打老虎，過河不坐船，這種死了都不后悔的人，我是不會和他同去的。一定要面臨戰(zhàn)事能夠保持警惕、恐懼和審慎，善于謀略以求成功的人才行?！?/span>
這一章內(nèi)容有點(diǎn)復(fù)雜，涉及的事情和概念較多，文字也有點(diǎn)不順口，容易使人讀不下去。但如果把它看作一部微電影，那就有看頭了，理解也輕松了，我們不妨來觀賞。
這天，孔子和顏淵、子路師徒三人在一起。不知什么緣由，孔老師突然大發(fā)感慨了，當(dāng)著兩個弟子的面，把自己吹噓了一通。你發(fā)感慨不要緊，問題是還把顏淵給拉上，做自己的陪襯，不但自己高大上，把得意弟子顏淵也捧得老高。
他對顏淵說：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”意思是說，要是有人欣賞，提拔重用我，那就擼起袖子來大干一場，宏圖大展，充分發(fā)揮自己的抱負(fù)，推行周公的圣人之治；要是沒人看好，道不能行，被擱在一邊呢，那就把自己收藏好了，找個地方隱蔽起來韜光養(yǎng)晦，安心修煉自己。只有我和你顏回能做到這樣吧。
“用之則行”，“用”是任用，即見用于時?！爸笔谴~，指孔夫子自己?！靶小保瑢?shí)行，做，指實(shí)行其道?！吧嶂畡t藏”，“舍”，舍棄、不用。“藏”，收藏、保存，指藏道于身?！坝弥畡t行，舍之則藏”，意思是用我就出來做事，不得任用就退隱，它十分貼切地反映出了孔子的處世哲學(xué)。這里面蘊(yùn)含著孔子在官場中曲折的人生經(jīng)驗(yàn)，顯露出他在宦海進(jìn)退之間深刻的內(nèi)在矛盾，同時也表達(dá)了孔子通權(quán)達(dá)變的思想方法和精神氣度。
這句話，很合廣大知識分子的胃口，后來就演變成為一個有名的八字成語，或者簡稱為用行舍藏、用舍行藏，也都是成語。它生動地表達(dá)了古代知識分子對于出仕與退隱、入世與出世這種進(jìn)退之間的政治選擇與人生態(tài)度。
孔子這話說得沒毛病，關(guān)鍵是后面又加上一句，“唯我與爾有是夫”?！拔ā保?、僅僅?！拔摇保桌蠋?；“爾”，你，顏淵，即顏回同學(xué)，老師如果稱呼弟子，要直呼其名?！坝小?，表示發(fā)生、出現(xiàn)，指前面所說的情況?！笆恰边@、這樣。“夫”，語氣詞，相當(dāng)“吧”。意思是顏回同學(xué)啊，只有我和你能做到這樣吧。
孔老師的意思，顏淵已是一個得道之人，而這種得道，就體現(xiàn)在如果能用，一定可行；如果不用，就潛伏，安心修行。在孔老師眼里，顏淵就是這樣一個可行可藏的人。這種本領(lǐng)，只有孔子跟顏淵師生倆才有。
顏淵聽了沒有出聲，他平時就是個沉默寡言的人，這次老師贊嘆他，里面的含義他心知肚明，但仍然不作聲，不表態(tài)，既不謙虛推辭一下，也不順著老師的竹桿子往上爬，只是依然默而識之，記在心里。
可是在一旁的大師兄子路聽了，心里頓時就感覺不好了，滿肚子的醋罐子開始倒騰起來，雖然他對顏淵的好學(xué)也是很佩服的?？赡憧桌蠋熣f顏師弟“舍之則藏”那不成問題，他住在窮街陋巷，靠冷水拌剩飯度日，耐得住寂寞，忍得下貧寒。但你說他“用之則行”，我看未必行，像個書呆子沒啥用。
孔門弟子中，顏淵尚文，子路尚武，現(xiàn)在一文一武兩個弟子，立在你孔老師身邊，你總得一碗水端平吧？捧過了顏師弟，總該贊贊子路了吧？可是孔老師卻沒有下文了。于是，子路憋不住了，就開口問老師：“子行三軍則誰與？”老師您如果拜為大將軍，率領(lǐng)三軍出征的話，要同誰一塊兒去呢？
“行”，出行，即率領(lǐng)軍隊出征?！叭姟?，春秋時期大國對軍隊的總稱。每12500人為一軍，大國可以擁有三軍，分為上、中、下三軍或左、中、右三軍，中軍為統(tǒng)帥。“與”是介詞，介紹動作行為所涉及的對象，相當(dāng)于“跟”、“同”?！罢l與”即“與誰”，意思是同誰一起去。
子路心想，給你老夫子出個難題，我文的比不過顏淵，武的總該算是強(qiáng)項了吧？諒您孔老師身邊也沒幾個能打仗的人，再說您的人身安全，還不要靠我鞍前馬后給您罩著。
子路沾沾自喜地等著，就等孔老師點(diǎn)個贊。誰知孔子卻挖苦他說：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！?/strong>空手打老虎，過河不坐船，這種死了都不知道后悔的人，我是不與他同去的。
“暴”是“搏”的同音假借字，“暴虎”即空手和老虎搏斗，景陽岡上武松打虎就是暴虎。不過也有詁訓(xùn)學(xué)專家對“暴”字另作解讀，認(rèn)為是“虣”（bào）的假借字。這是個象形字，意思為用戈搏虎。照這樣解釋，暴虎是徒步搏虎，但并不是兩手空空，手里還是有武器的。
說起古人打老虎，并沒有我們想象的那樣勇敢，不是面對面作戰(zhàn)，而是躲在叫做“田車”的打獵專車?yán)?，用弓箭射，稱作車獵，再有就是挖坑下套設(shè)陷井，這樣人身比較安全?，F(xiàn)在非洲大草原上打獵好像也是用車獵，人躲在專用的越野車?yán)铩Ｓ纱丝梢?，對老虎這樣兇猛的野獸，若徒手跟它搏斗，那是非常勇敢的行為，但像武松、李逵這樣傳說中的英雄畢竟是個別的，大多數(shù)情況下就是一個死。
接下來的那個“馮（píng）”字，也是同音假借，本字為“淜”，“淜”即無舟渡河。古時繁體字的“憑（憑）”與“馮”字也是通借的?！昂印钡脑馐菍Ｖ更S河，但也用來泛稱江河，指比較大的河流。“馮河”就是不借助任何工具，涉水渡河。如果水性好一點(diǎn)，徒步涉水渡河，活下來的幾率還是比較高的，但如果是大部隊渡河，那肯定得用船（古人造橋不易），否則這么多人下河，無疑就是去送死了。
“馮河”兩字最初見于《易·泰卦·爻辭》，“暴虎”也見于《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·大叔于田》，它們都是很早就存在的民間俗語。這兩個詞放在一起出現(xiàn)，最早見于《詩經(jīng)·小雅·小旻》里的詩句：“不敢暴虎，不敢馮河?！狈g成現(xiàn)代詩就是：不敢空手斗老虎，也不敢徒步涉過急流大河。比喻為人處世要小心謹(jǐn)慎。
可見，暴虎、馮河這兩者都是有勇無謀的冒險行為，這么冒冒失失地玩命，到最后卻“死而無悔”，死到臨頭還一點(diǎn)反思悔悟都沒有?？鬃诱f，這樣的人，“吾不與也”，我是不跟他一塊兒去的。同這種冒失鬼一起上戰(zhàn)場，死了也是白死。聽了這話，估計子路只能干瞪眼了。孔老師當(dāng)然是打個比喻，并不是真的把子路看作是暴虎、馮河式的人物，但魯莽確實(shí)是子路的致命傷。
那么和什么樣的人一同上戰(zhàn)場才合適呢？孔子說：“必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/strong>一同上戰(zhàn)場的人，必須要面臨戰(zhàn)事能夠保持警惕、恐懼和審慎，并且善于謀略以求成功的人。“必”，一定、必須?！芭R事而懼”，以謹(jǐn)慎和戒懼的態(tài)度對待面臨的事。“臨”，遭遇，碰到；“懼”，恐懼，指警惕而審慎的心態(tài)。“好謀而成”，遇事勤于思考，善于在仔細(xì)謀劃之后再作決定?！昂谩保?，善于；“謀”，謀劃、思考；“成”，定，決定，指具有果斷決策的能力，使事情成功。
子路自以為打仗只要勇敢就行，但孔子的觀點(diǎn)恰恰相反。帶領(lǐng)三軍打仗，直接關(guān)系到戰(zhàn)爭的成敗，關(guān)系到國家和人民的安危，那怎么能草率從事？臨戰(zhàn)時要非常害怕，要恐懼、擔(dān)心、憂慮；要小心翼翼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，不敢馬虎大意，唯恐萬一有什么疏忽閃失。
當(dāng)然這并不是說像個怕死鬼，不敢對敵，而是不敢輕敵。要懼而好謀，善于精心謀劃，最好是唱唱空城計，布布迷魂陣，不戰(zhàn)而屈人之兵。這個觀點(diǎn)在當(dāng)代偉人嘴里，就表述為戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人。
想想歷史上哪一位足智多謀的人物，比較符合孔子的選人標(biāo)準(zhǔn)，適合陪著孔老師出征去戰(zhàn)斗呢？恐怕只有晚孔子六百多年出世的，那位不分寒暑手搖羽毛扇的諸葛亮了。孔子的意思，子路在戰(zhàn)斗中猛打猛沖是一把好手，但上戰(zhàn)場光有勇不行，更重要的是靠智謀。若論有智有謀，用設(shè)圈套玩陰的來戰(zhàn)勝敵人，子路恐怕還不行，差好多，還得慢慢調(diào)教才行。
聽完孔老師這番話，看來子路只好去立壁角，對著墻角“舉一反三”了。顏淵呢，估計又在心里默而識之了。這部微電影呢，差不多也該END了。怎么樣，好看不？精彩不？
如果再回味一下，“用之則行，舍之則藏”也好，“臨事而懼，好謀而成”也罷，實(shí)際上孔老師說的這些道理在人生中也是處處可以通用的。一個人不論是干大事、做小事，謀全局、做配角，或者操賣白粉的心，掙賣白菜的錢，其實(shí)道理都是一樣。
孔子之道，說到底就是做人之道。你學(xué)問再多，如果不懂應(yīng)用就不是真學(xué)問。只有把學(xué)問轉(zhuǎn)化為智慧，能夠解決實(shí)際問題，那才算是把學(xué)問貫通了，才是真學(xué)問。一旦貫通了，那就是一通百通，不但能把人做好，也能把事做好，搞什么都行。
比較遺憾的是，盡管孔老師一再點(diǎn)撥子路，但最后還是一根筋的暴脾氣害了他的命。他最后的死因，是衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，他趕去救助，明知是寡不敵眾，但還硬闖進(jìn)去，被人亂刀剁成了肉泥?？鬃勇犝f子路死時的慘狀，失聲痛哭，之后再也不吃肉醬了。
這一章成語真的好多：
用之則行，舍之則藏（用行舍藏 用舍行藏）
暴虎馮河
死而無悔
臨事而懼
好謀而成
作者簡介：樂道也，本名程勉中，文化學(xué)者，江南大學(xué)人文學(xué)院研究員。
