1、三歲決定一生。
老話常說：“三歲看小，七歲看老”，教育專家的研究也表明，幼兒時(shí)期是人生的敏感期，幼兒對一切事物都充滿了活力和熱情，對這種活力和熱情的滿足、引導(dǎo)則是父母的責(zé)任，引導(dǎo)得法，培育得當(dāng)，就會種下幼兒求知的種子，養(yǎng)成基本的品行規(guī)范。這實(shí)際上相當(dāng)于幼苗培基時(shí)期，要想幼苗長成參天大樹，要想子女成為棟梁之材，對這種幼年時(shí)期的投入是完全必要的。歷史和現(xiàn)實(shí)中無數(shù)成功與失敗的例子可以雄辯地證明這一點(diǎn)?！?/span>
2、閱讀點(diǎn)燃智慧。
語言是智慧的載體，而書面語言則是語言的精華，經(jīng)典則精華中的精華。這里就涉及到經(jīng)典教育的問題，無論人們對經(jīng)典有怎樣的看法，誰也無法否認(rèn)千百年來，人們都是通過三字經(jīng)、百家姓、千字文、唐詩、論語、道德經(jīng)等經(jīng)典學(xué)習(xí)博大精深的中華文化，并由此受益終生。這一點(diǎn)，不僅中國的歷史和現(xiàn)實(shí)中無數(shù)的例子可以論證，當(dāng)代西方社會對中華經(jīng)典的崇拜和漢語熱，以及近年孔子學(xué)院在全球如雨后春筍般的建立，都可以說明這一點(diǎn)?！?/span>
3 、教育是最有價(jià)值的投資。
在所有的投資當(dāng)中，教育無疑是最在價(jià)值的投資。尤其在當(dāng)今實(shí)行獨(dú)生子女制度的情況下，對孩子加強(qiáng)教育方面的投資和關(guān)心，無疑不僅具有最大的回報(bào)率，也具有最大的危機(jī)感。一定意義上說，在教育孩子方面的成功才是最重要的成功，而在教育孩子方面的失敗則可能是一生最大的敗筆。年輕時(shí)對孩子教育的放松和放任，很有可能要以孩子的前途和自己老年的遺憾為代價(jià)。
4、家長必須付出相當(dāng)?shù)呐Σ拍軓浹a(bǔ)當(dāng)今教育制度的弊病。
當(dāng)今教育制度的弊病有目共睹，但是對于大多數(shù)人來說，我們還是只能在這個體制中生活，工作和學(xué)習(xí)。然而，我們又實(shí)在不愿意把子女培養(yǎng)成為***，或者清華那個向熊潑硫酸的孩子，家長的責(zé)任不僅在保證孩子在物質(zhì)上的滿足，還必須投入相當(dāng)?shù)呐ΡＷC孩子在精神上、人格上、人際關(guān)系上等方面的健康成長?！?nbsp;
5、培植元?dú)?，受益終生。
孟子說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！蔽依斫膺@個“浩然之氣”，就是一個健康、長壽、智慧、成功的人生所必須具備的元?dú)?。孟子成為亞圣，并且在那個年代活了八十四歲，即使在今天也算是高壽了，可見他的學(xué)問和修養(yǎng)功夫了。孟子何以能如此呢？孟母三遷的故事是婦孺皆知，由此可見家庭教育的重要性了。那么在今天我們?nèi)绾闻嘀苍獨(dú)?，使孩子受益終生呢？一是精神上的濡養(yǎng)。二是文化上的熏陶。三是體格上的強(qiáng)健。三是品格上的培育。以上所涉甚廣，以后再細(xì)敘。
6、教育與生活，并非二事。
生活教育化，教育生活化。許多家長可能以為教育與生活是兩碼事，在時(shí)間、地點(diǎn)和方式上都截然不同。比如教育是一件很嚴(yán)肅的事情，必須循規(guī)蹈矩，必須按照一定的程序，必須有教材，必須專心聽講，諸如此類，都是我們自身所受的僵化的教育體制和傳統(tǒng)育兒思想中的糟粕所影響。其實(shí)真正的教育應(yīng)該是生活化的教育，是孩子所樂于接受、樂于參加，樂于思考的“活”的教育比如生活中的物品、食品、電器的名稱，各類報(bào)紙和廣告，電視新聞，路牌、小區(qū)的健身器材、天氣預(yù)報(bào)，等等都可以作為生動的教材。菜市場、超市、公園、動物園、書店都可以作為教學(xué)的場所。。這樣的教育，孩子就不會感覺到枯燥，不容易感覺厭倦，古人所說的“誨人不倦，學(xué)而不厭，不知老之將至”指的就是這種“樂學(xué)”的境界和效果。
7、以身作則與家人一致。
教育子女，實(shí)際上是與子女一起成長，子女身上寄托著我們的夢，也倒映著我們的影子。如果我們希望子女成為什么樣的人，那么我們自己首先應(yīng)該朝著同樣的方向去努力，用自己的言行舉止為孩子樹立榜樣。比如我們希望孩子不要多吃垃圾食品，不要迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，不要自私自利，要熱愛學(xué)習(xí)，要尊老愛幼，要經(jīng)常鍛煉身體，要成為紳士和淑女，等等，首先我們自己就要處處想到孩子在看著我們，學(xué)習(xí)和模仿著我們。就我們家舒嘯說，當(dāng)他很小的時(shí)候，我就一邊抱著他，一邊高聲朗誦優(yōu)美的詩文，當(dāng)時(shí)他還不會說話，但是我能感覺到他對我朗誦很感興趣，眼睛一動不動。剛會說話時(shí)，他經(jīng)常會為我繪聲繪色的朗誦而發(fā)笑?，F(xiàn)在他能記誦數(shù)十首詩歌，比較長的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》和《陋室銘》已經(jīng)能順利背誦。說實(shí)話，我并不感覺他怎樣吃力，反而和他一起分享著詩歌的美感，分享著成功的喜悅。 孩子生活在家庭之中，家庭成員與他的關(guān)系因性格、愛好等多方面的原因必然有一定程度上的親疏和偏好。比如一般情況下，父親對孩子比較嚴(yán)格，母親對孩子比較寵愛，祖輩則更容易溺愛。在處理日常生活中的小事時(shí)，家人往往會產(chǎn)生分歧。這本是很正常的事，但是如果處理不當(dāng)，孩子則很容易得出誰更容易“聽”他的話的結(jié)論，因此很容易找到撒嬌耍賴的突破口。比如該吃飯的時(shí)候，我的要求是一要在餐桌，二要自己吃，三要不能撒出來，而媽媽和奶奶則常常用喂飯來解決繁瑣的督促和“苛刻”的要求。針對這種情況，我就必須說服她們，必須按我的要求去辦。
8、勇猛精進(jìn)與謙虛克制。
歷史上大凡成功者大都有一種不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的恒心和毅力，教育專家也發(fā)現(xiàn)所謂“神童”大多也具有這種特點(diǎn)。比如搭一個積木，畫一幅畫，爬一個坡，絕不輕言放棄，而付出努力的成功則使他們感到極大的滿足。我家孩子在學(xué)習(xí)國家、地圖、國旗時(shí)，面對那些比較拗口的國名、地名，往往一個字一個字咬清楚才罷休，騎自行車上思賢公園的拱橋要堅(jiān)持自己踩上去。面對困難的挑戰(zhàn)，孩子有時(shí)也會有畏難情緒，而我們總是給予信心上的鼓勵和技巧上的指導(dǎo)。 很多朋友可能認(rèn)為勇猛精進(jìn)與謙虛克制是不相容的，我認(rèn)為正確區(qū)分二者不僅是一種智慧，一種學(xué)習(xí)的、生活的、交際的、選擇的智慧，而且是相輔相成，互相促進(jìn)的成功之路?；貞泝鹤映錆M童真的趣語，最令我難忘的一次是這樣的：媽媽學(xué)校的同事到我們家玩，看到孩子能識很多字，知道很多國家、國旗，竟不住夸獎：“你兒子真是神童。”沒想到孩子在一旁說：“其實(shí)我不是神童?！逼鋵?shí)我們從未教過他這樣的話，只是在給他講述名人童年故事時(shí)，告訴他世上本沒有所謂天才和神童，只有努力學(xué)習(xí)，才能獲得成功。現(xiàn)代的孩子生活在全家人的奉承之中，最容易驕傲，尤其是有些早慧的孩子。我的孩子就曾經(jīng)因?yàn)閯e人有某些方面不如他而說別的孩子笨，有一次竟然說家里人笨。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)之后，對他進(jìn)行批評教育，幸好及時(shí)改掉了這個缺點(diǎn)。
9、目標(biāo)：健康、智慧和愛。
孩子，有且只有一個孩子，因此孩子身上往往寄托著太多的夢想，父母、祖父母都把自己的夢想寄托在孩子身上，希望孩子把自己的夢想作為理想來追求和實(shí)現(xiàn)。然而，太多的夢想，尤其是很多不切實(shí)際的的夢想，很可能會壓垮孩子柔嫩的肩背。每當(dāng)我看見那么多的孩子在父母的陪同下參加各種興趣班學(xué)琴學(xué)舞蹈學(xué)書法，真替他們感到憂心，擔(dān)憂產(chǎn)生拔苗助長的后果。因此，我的目標(biāo)是健康、智慧和愛。健康是幸福的前提，智慧是成功的鑰匙，而愛則讓你創(chuàng)造和享受生活的樂趣。
10 、教育就是為了養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
著名教育家葉圣陶先生說:'什么是教育,簡單一句話,就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。' 教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)習(xí)慣,行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定命運(yùn)。幼年的習(xí)慣往往會影響終生，而父母對孩子早期教育的重要職責(zé)之一就是培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，包括學(xué)習(xí)、生活、為人、處世、觀察、思考等等方面的習(xí)慣。幼兒的心靈是一片待墾的沃土，良好的習(xí)慣則是一顆充滿生命活力的種子，我們相信，只要您辛勤澆灌，精心培育，這顆種子必將會長成碩果累累的參天大樹。
到那個時(shí)候，我們再回首孩子成長的歷程，展望孩子美好的前程，再舉杯共慶吧！
