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漢字規(guī)范與繁簡字問題（一）
關于[漢字規(guī)范與繁簡字問題（一）]的字幕:
  • 我今天講的題目是
  • “漢字規(guī)范和簡繁字問題”
  • 因為在漢字規(guī)范
  • 和簡繁字問題上，
  • 最近這個網上
  • 是炒得非常的熱。
  • 大家可以看到報紙上、
  • 雜志上都在談這個問題。
  • 這個問題所以這么熱，
  • 一方面因為這問題很重要，
  • 待會兒我會講，
  • 為什么會有這么大量的人
  • 都來關注這個問題。
  • 另外一方面，
  • 因為這個問題
  • 我們過去的宣傳，
  • 過去的講解和過去的研究
  • 成果的宣揚都不是很夠。
  • 所以很多的觀念我感覺到，
  • 還是有些比較糊涂的看法。
  • 或者說，
  • 有一些問題大家不得要領，
  • 大家不得要領。
  • 所以我覺得更有必要，
  • 來跟大家做一個交流。
  • 好，我想先說一說，
  • 最近這個漢字問題
  • 為什么炒得非常熱。
  • 我叫做“一石激起千層浪”
  • 很多的問題在這一年里面，
  • 漢字問題
  • 成為大家議論的一個中心問題。
  • 我想舉幾個例子來說明
  • 這漢字問題的重要
  • 和現在大家的關注。
  • 河南省原來在河南
  • 要做一個河南文字博物館。
  • 最早的時候，
  • 這個博物館是設在安陽。
  • 大家知道安陽是，
  • 對，殷墟，殷墟，
  • 就是甲骨文發(fā)現的地方。
  • 那么設在安陽，
  • 我們應該能理解，
  • 因為安陽是甲骨文的，
  • 等于是甲骨文發(fā)現的地點。
  • 而且安陽，
  • 殷墟已經成為
  • 現在世界文化遺產。
  • 那么它設一個博物館，
  • 應該沒有問題。
  • 但是沒有一年，
  • 這安陽市級的博物館
  • 就升到河南中國文字博物館，
  • 就變成河南這一級，
  • 變成省級了。
  • 又過了一年，
  • 一直到2006年、2007年以后，
  • 這個項目就被接到文化部，
  • 變成一個國家級的
  • 文化建設的一個重點項目。
  • 就一搖而變成
  • 中國文字博物館。
  • 一個博物館，
  • 本來是一個市要做，
  • 變成省要做，
  • 又變成國家要做。
  • 什么樣的博物館，
  • 才能夠起到這么大的作用呢？
  • 就是因為它是漢字博物館，
  • 它是一個字的博物館。
  • 當然中國文字博物館
  • 就不僅僅是漢字了，
  • 還有少數民族文字，
  • 也是我們中國的文字。
  • 那么這樣的一件事情說明，
  • 文字問題
  • 是我們國家各個階層的人
  • 都非常重視的。
  • 大家還應該知道一個情況。
  • 從臺灣開始提出來，
  • 要把漢字申報成
  • 中國非物質遺產，
  • 就是說要把漢字
  • 變成中國非物質遺產，
  • 大家可能會有的說，
  • 漢字是不是非物質遺產呢？
  • 咱們到最后，咱們再說。
  • 然后一直延及到大陸。
  • 這個問題，
  • 我們曾經做了多次的解釋。
  • 在兩岸四地的會上，
  • 我專門去講過，
  • 到底漢字是不是中國非物質，
  • 是不是一個非物質文化遺產。
  • 我的看法是漢字不是遺產，
  • 進了計算機的東西，
  • 還叫遺產嗎？
  • 另外漢字也不是純粹的非物質，
  • 更不是我們聯合國所說的
  • 非物質遺產的范圍。
  • 但是一直鬧，鬧得很長時間，
  • 剛剛冷卻了
  • 現在又開始提出這個問題來。
  • 大家還應該注意到，
  • 從2006年開始，
  • 公安部就提出來，
  • 它要做一個漢字，
  • 就是做一個姓名，
  • 就用漢字所記錄的
  • 姓名的一個規(guī)范。
  • 這問題一傳出來以后
  • 就開始，
  • 大家就開始反響很大。
  • 那這個輿論
  • 我們已經做了大量的解釋。
  • 我曾經在《中國教育報》上，
  • 發(fā)表了差不多整整一個版
  • 來解釋這個問題，
  • 解釋這個問題。
  • 基本上平息了，
  • 現在又成為一個熱門話題，
  • 又提出來。
  • 那么這樣，社科院就在前不久，
  • 舉辦了一個
  • “以簡化字和繁體字”為題的
  • 國學論壇。
  • 是我和董琨老師我們去講的。
  • 講完了以后就更麻煩了，
  • 一直到現在為止，
  • 我還是后頭有很多很多的人
  • 追著我問問題。
  • 好，《規(guī)范漢字表》，
  • 語委做了一個《規(guī)范漢字表》
  • 想把過去的規(guī)范做一個整合，
  • 并且適應新的形勢，
  • 對這個規(guī)范的漢字進行加工。
  • 好，我想講這幾個問題就是說，
  • 一個漢字問題，誰都會寫字，
  • 天天我們都要寫字，
  • 而且都在看字。
  • 你走在街上三步不出，
  • 你就可以看到一個廣告，
  • 或者看到一個招牌是漢字寫的。
  • 這么普通的一個問題，
  • 為什么會引起
  • 這么大量的人的關注呢？
  • 所以我先想講一講
  • 漢字問題的
  • 重要性和它的復雜性。
  • 漢字它是一種具有民族形式的，
  • 適合漢語的書寫的系統(tǒng)。
  • 我們說漢字就是
  • 只是適用于漢語。
  • 日本人借去了，它不解決問題，
  • 他要加一點片假名，
  • 其他一些國家，
  • 像韓國，越南，
  • 他們也還會有些補救。
  • 因為不是為他們的語言做的。
  • 那么它是適合于
  • 漢語的書寫系統(tǒng)。
  • 而且漢字自身
  • 就是一種文化事項，
  • 它是一種文化事項。
  • 它本身就含有一種文化內涵。
  • 應該講中國歷史上
  • 每一次社會發(fā)展的轉折，
  • 我們可以想，
  • 每一個社會發(fā)展轉折，
  • 毫無例外的。
  • 還有就是文化建設的高潮，
  • 都要引發(fā)漢字問題的
  • 非常激烈的爭論。
  • 我們從頭去數，我們從頭去數。
  • 從分，各個朝代，
  • 從分到合，漢字問題提出來。
  • 從合到分，
  • 漢字問題還要提出來。
  • 社會的轉型期，
  • 經濟發(fā)達的過程中間，
  • 產生了城市農村的
  • 變化的過程中間，
  • 沒有一次不涉及到漢字問題的。
  • 我們可以想一想，
  • 一個跟傳統(tǒng)密切相關的
  • 文化事項和工具載體，
  • 漢字是一個工具載體，
  • 同時也是一種文化事項。
  • 那么它要隨著
  • 社會的發(fā)展走向現代，
  • 我們看
  • 我們今天看到了甲骨文，
  • 大概有三千六百多年。
  • 根據專家們的研究，
  • 從中國文化的起源
  • 和現在已經有了
  • 地下文物的東西來證明，
  • 我今天不講這個起源問題了。
  • 大概漢字有六千年以上的歷史。
  • 那么這么長的歷史，
  • 經過這么大的變化，
  • 從甲（骨）文，現在我估計
  • 把甲骨文拿出來，一千多個，
  • 我說一千個
  • 稍微地說冒了一點兒，
  • 我覺得真正認識的，
  • 我們真正認識肯定的甲骨文，
  • 大概有九百多個，不到一千個。
  • 但九百多個字
  • 拿出來叫大家認一認。
  • 我估計大量的大家會，
  • 不會知道，它是什么字。
  • 因為跟今天的差距已經很大了。
  • 然后到金文，
  • 金文就更不是很容易認了。
  • 因為它比甲骨文還要復雜一些，
  • 字也會多一些。
  • 到了戰(zhàn)國文字，
  • 各個國家，各個地域的
  • 這個文字都有不同的地方。
  • 然后到歷變，
  • 現在不要說大家在，
  • 有些人在講繁體字，
  • 要求恢復繁體字，
  • 我估計拿繁體字考他一回，
  • 也未必都能及格
  • 好，那么這種文字，
  • 它要隨著社會的發(fā)展走向現代。
  • 我們知道歷史是沒有間斷的，
  • 中國的文字是沒有間斷的。
  • 它在歷史發(fā)展的過程中間，
  • 要在不間斷的情況下走向現代，
  • 那么，這就是漢字問題，
  • 在近現代的矛盾是分外的突出，
  • 它成為文字史、
  • 社會史的核心問題的
  • 一個十分深刻的原因。
  • 一個古代，
  • 一直走向今天的一個載體，
  • 一個工具，一個書寫系統(tǒng)。
  • 怎么去適應
  • 今天這樣一個時代，
  • 今天的時代
  • 我們生活在其中可能不覺得，
  • 但是你仔細想一想，
  • 我們已經不拿文言文寫字，
  • 寫文章了，
  • 我們已經用
  • 我們自己說的話在寫東西。
  • 漢字已經突破了
  • 不能夠進入
  • 計算機的那樣一個時代，
  • 一進入到計算機里頭，
  • 而且上了網絡上了。
  • 這么大一個變化，
  • 我們用的是一個古老的漢字，
  • 這個中間
  • 所產生的矛盾會有多大。
  • 而這個演變是不間斷，
  • 不是說咱們今天
  • 咱們歇一個禮拜，
  • 咱把漢字咱們改一改
  • 咱們再從頭來寫，
  • 沒有這個過程，
  • 沒有人給我們這個權力。
  • 那么它的矛盾會非常的突出。
  • 它涉及到傳統(tǒng)文化怎么現代化，
  • 它涉及到在信息時代的漢字，
  • 它有沒有本質上的區(qū)別，
  • 就和我們拿手寫的漢字，
  • 甚至印的漢字有沒有區(qū)別，
  • 它有沒有新的東西給我們提供。
  • 過去漢字的屬性叫形音義，
  • 現在漢字不單有形音義，
  • 還有一個非常重要的屬性
  • 就是碼，
  • 它的碼位是什么，在哪？
  • 這個碼還有它的內碼
  • 和它的交換碼還不一樣。
  • 這么復雜的一些問題
  • 在現代產生，
  • 那么漢字問題
  • 怎么能沒有矛盾呢？
  • 因此，現代的在現代社會里頭，
  • 漢字成為文化史
  • 和社會史的一個核心問題，
  • 它確實有非常深刻的原因。
  • 因此，漢字問題
  • 不是一個普及的問題。
  • 有人說，字誰不認識，
  • 凡是什么事
  • 都涉及到大眾的事情。
  • 它討論一定激烈，
  • 而里面這些觀點，
  • 就一定非常的多元化。
  • 因為誰都認識字，
  • 誰都有發(fā)言權。
  • 但是，有發(fā)言權的人，
  • 未必都能夠深刻地認識到，
  • 他們所議論的東西
  • 是個什么東西。
  • 好，我想我們先講一講歷史，
  • 我們就知道
  • 漢字走向現代是多么的不容易。
  • 中國是一個崇尚文字的
  • 歷史古國。
  • 我們知道
  • 周代的宮廷教育有六藝，
  • 大家應該知道六藝是什么。
  • 禮、樂、射、御、書、數
  • 好，我們把這六藝分析一下，
  • 禮和樂是最高級的，
  • 咱們說大學里才學的。
  • 在《周禮》里面
  • 十五歲入大學，
  • 他要學禮、學樂。
  • 中間兩個是武科，就是射和御，
  • 射是射箭，御是趕車。
  • 大家說射箭、趕車這么落后，
  • 那不可落后，古代打仗是車戰(zhàn)。
  • 你不會趕車、不會射箭，
  • 你可以說
  • 跟敵人不能遠距離交手。
  • 好，下面就是書和數。
  • 書就是認字，
  • “保氏教國子，先以六書”
  • 六書我們大家記得，
  • 已經熟得已經滾瓜爛熟了。
  • 那周代就有的東西，
  • 我們今天還在那搗鼓。
  • 數是數學，數學我們想，
  • 我想我們，它不是一般的數學，
  • 它屬于應用算術，應用算術。
  • 比如他要去算怎么路程，
  • 去算這個路程，
  • 怎么去切割土地，
  • 如何去分物質和錢財等等，
  • 他做這些工作。
  • 所以數學和語文，
  • 是我們中國最早的
  • 教學的基礎科目。
  • 那么其中就有文字學這一科。
  • 因此漢朝人，
  • 就把文字學稱作“小學”，
  • 這個“小學”咱是打引號的。
  • 這個“小學”要學六書，
  • 拿六書去分析字，
  • 到今天，在今天來講，
  • 就算一個比較高級的學問了。
  • 在座可能，教書的時候才會，
  • 學到文字學的時候，
  • 專門的文字學的時候，
  • 集中來學文字學，它才會講到。
  • 那么漢代有一個今古經文斗爭，
  • 其中有一派就是古文經學家，
  • 他們得到了，
  • 在戰(zhàn)國時代的一些文本，
  • 這些文本是用古文字寫的。
  • 所以他們就把這個古文字
  • 拿來進行分析。
  • 通過分析字形，得到了字義，
  • 然后來解釋經典。
  • 因此，小學就取得了
  • 和儒家經典幾乎同等的地位。
  • 就我們現在講訓詁學，
  • 訓詁學講的訓詁，
  • 本身它是跟著經學走的。
  • 一說經學，
  • 講經的東西，就是訓詁學。
  • 后來，在東漢的許慎，
  • 他在《說文解字》序里頭，
  • 他給文字
  • 做了一個很至高無上的定義。
  • 他說“文字者，
  • 經藝之本，王政之始。
  • 前人所以垂后，后人所以識古”
  • 文字是什么呀？
  • 大家可以看，“經藝之本”
  • 就是你要學習
  • 古代的經典的思想和典籍，
  • 你首先要認字。
  • “王政之始”
  • 你要想統(tǒng)治一個國家，
  • 你要發(fā)布政令，你要記載歷史，
  • 你要跟各個國家
  • 去進行外交，那都離不了字。
  • 所以叫“經藝之本，王政之始”
  • “前人所以垂后”
  • 前面的人
  • 他要想把自己已經有的經驗，
  • 自己已經有的法律條文
  • 各種東西傳到后代，
  • 必須拿漢字，
  • 你說的話沒有用。
  • 你說完了話的，
  • 語音是稍瞬即逝的，
  • 必須有字。
  • “后人所以識古”
  • 后邊的人咱們要想了解歷史，
  • 先得念書，書上就是字寫的。
  • 好，這個論斷
  • 是非常有名的一個論斷。
  • 這已經把漢字抬得很高了。
  • 那么后來，歷代的科舉，
  • 歷代的科舉
  • 首先第一條要規(guī)定寫字。
  • 所以唐代的科舉，
  • 它就會有一些規(guī)范的書。
  • 像《干祿字書》，
  • 我們知道干祿就是你去進行，
  • 你將要到宮廷里面
  • 去做官的時候，
  • 祿，祿是你做官了的，
  • 才有人發(fā)給你俸祿。
  • 像這樣的一些人，
  • 他首先要把字弄清楚，
  • 它把字規(guī)定為三種。
  • 一種字叫正字，
  • 那是你，你要是考試寫卷子，
  • 你得用正字。
  • 一種是通，通字，
  • 你可以在一般的場合底下，
  • 當然也還要比較嚴肅。
  • 一種是俗字，
  • 俗字，你手寫，
  • 你隨便都可以用，
  • 它規(guī)定這么三種。
  • 我們知道古代的卷子，
  • 科舉的卷子，
  • 如果字寫錯了，有一個錯字，
  • 這個卷子是不看的，
  • 考官是不看的。
  • 有一個卷子（錯字），
  • 就給你扔到腦后去了。
  • 那你字要寫得
  • 像我們今天的人
  • 寫的那個字那么難看的話，
  • 我估計那個考官
  • 肯定他更不看了，
  • 他一看這人字寫這樣
  • 還能治國嗎，他就給扔了。
  • 還有，我們中國古代
  • 有大量的文告、典籍、字書，
  • 還有書法。
  • 我們那么多著名的書法家，
  • 寫出了各種各樣的
  • 漢字的藝術作品。
  • 因此漢字的地位，
  • 不但是地位很高，
  • 而且它的影響非常的廣。
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