天涯法律評(píng)論 lawview-skyline
自古以來，以文字引來禍?zhǔn)抡?，不勝枚舉。作詩乃是雅事，但因詩言志而遭遇不幸的，也真不少。宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》一書稱“楊子幼以‘南山種豆’之句殺其身，此詩禍之始也。至于‘空梁落燕泥’之句，‘庭草無人隨意綠’之句，非有所譏刺，徒以琱斵工巧，為暴君所忌嫉，至賈奇貨，則詩真可畏哉！”至于明清之時(shí)因詩歌而掉了腦袋的，更是冤血淋漓，至今聞之讓人尤感恐懼?！端疂G傳》中宋江在潯陽樓上醉題反詩，幾乎送了自己的性命；吳用以反詩陷害盧俊義，目的是賺他上山，也險(xiǎn)些將其送入黃泉。司法暗昧，做了專制制度的爪牙，使得枉死城中不斷增添人口。被劫出法場(chǎng)茍全性命，不過是讀者可從小說中獲得的一點(diǎn)不切實(shí)際的安慰罷了。
潯陽樓宋江醉題反詩
按照《殘?zhí)莆宕费萘x傳》的說法：當(dāng)年唐僖宗開文武兩個(gè)選場(chǎng)，要“選取天下文人勇士，教他為官為將，討賊安民”，曹州冤句縣赤墻村，有一人名喚“黃巢”，自小“博覽經(jīng)史，精熟武藝”。不過，此人相貌怪異，似人似鬼。廣明元年，朝廷大開武試，招募天下英才，黃巢到得長(zhǎng)安，入場(chǎng)比試，竟然高中武舉狀元。次日朝見皇帝。僖宗“面試”黃巢，見他“身長(zhǎng)一丈，膀闊三停，面如金紙，面橫一字，牙排二齒，鼻生三竅”，一驚不小，唬得“魂不附體，半晌方定”，不由得大怒，將黃巢革除不用。
以貌取人，本為社會(huì)常態(tài)，無足為怪，朝廷取士，也將相貌當(dāng)做取用與否的因素，大概也非黃巢開始，當(dāng)然也非至黃巢而終，君不見當(dāng)今一些國(guó)家機(jī)關(guān)也有此遺風(fēng)？黃巢聞當(dāng)駕官說“朝廷嫌你丑貌，故不肯用”，默然嘆息：“早知昏君以貌取人，我便也不來！”進(jìn)酒館飲酒，乘興在粉墻之上寫了反詞：“昏君失政，寵用奸邪?；幕碾x亂，文武無能。唐僖宗有眼無珠，見賢不能擢用?？上沂晷量啵浇袢詹坏贸擅?。暗思昔日楚漢爭(zhēng)鋒，一個(gè)力拔太山，一個(gè)量寬滄海。他兩個(gè)戰(zhàn)烏江，英雄抵?jǐn)常辉勏剃?，火德肇興。某也志高漢斗，氣吐虹霓，意欲匹馬單刀，橫行天下。管取那刀兵動(dòng)處，把唐朝一旦平吞?！庇謱懴乱皇自姡骸昂茪怛v騰貫斗牛，班超投筆去封侯。馬前但得三千卒，敢奪唐朝四百州！”詩藝一般，氣魄倒是很大。說穿了，不過就是十年辛苦付諸東流，未能成名而心懷憤恨，人生在世，無非“成名”二字而已。黃巢隨后收拾琴劍書箱，出了長(zhǎng)安城，向天發(fā)誓：“黃巢若得存進(jìn)，定要奪取唐朝天下！”后來果然起事，組織軍隊(duì)，殺入長(zhǎng)安城?？磥韺?duì)于有能力而郁郁不得志的人，要善加利用，否則遇到黃巢這種心理人格有異常的人，就可能要有或大或小的禍?zhǔn)掳l(fā)生。
黃巢在粉壁上題寫反詞和反詩，明確提出要推翻朝廷的犯意，對(duì)朝廷來說，自然是十分嚴(yán)重的危險(xiǎn)行為，不能不嚴(yán)加撲殺。自古以來，專制政權(quán)最擔(dān)心的，是境內(nèi)出現(xiàn)反對(duì)力量。這種政權(quán)通常都是用軍事手段取得的，自然最警惕有推翻政府的軍事力量醞釀出來。由于社會(huì)存在著這種力量形成的可能性，因此必須以愚民、弱民的方式消除這一危險(xiǎn)。一旦有反叛的苗頭，即使一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，也要立即撲滅。
黃巢在酒館中寫反詩的一幕，在宋江身上又重演一次。宋江因坐樓殺惜發(fā)配到江州，久聞江州有座潯陽樓，一日信步出城看江景，不意正走到潯陽樓，見雕欄外的牌額上有蘇東坡大書“潯陽樓”三個(gè)大字，門邊朱紅華表柱兩面白粉牌寫著“世間無比酒”、“天下有名樓”，被它們引出興致。上得樓來，憑欄舉目，喝彩不已。他獨(dú)自一人，三杯兩盞，倚欄暢飲，不覺沉醉，有感而發(fā)，索筆硯在白粉壁寫了首“西江月”詞，詞云：“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州！他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽江口！”這首詞已有許多官府忌諱之詞與意，不想宋江醉了，愈加狂蕩起來，手舞足蹈，又寫下四句詩：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！”宋江乘興寫了首詞又加送一首詩，還堅(jiān)決貫徹實(shí)名制，落款為“鄆城宋江作”。宋江的心思，是他“生在山東，長(zhǎng)在鄆城，學(xué)吏出身，結(jié)識(shí)了多少英雄好漢，雖留得一個(gè)虛名，目今三旬之上，名又不成，利又不就，倒被文了雙頰，配來這里！”說起來，與黃巢一樣，不過“名利”二字。宋江醉題詩詞，想那“他日身榮，再來經(jīng)過，重睹一番，以記歲月，想今日之苦?！边@一番失意人心思，其實(shí)并無反意，至于詩詞內(nèi)容寫的反意十足，不過借以抒發(fā)郁悶之情而已。
古人寫首詩詞，發(fā)表的渠道不像現(xiàn)在那么方便。除了自己寫下來，編成集子，刻印出來，流傳于世，就是展示給友人，借以傳布，要么就是在一些酒樓找塊粉壁或者在風(fēng)景名勝尋個(gè)處所寫出來。李白見崔顥詩，就是題在黃鶴樓上。蘇軾的一首詩，題目就是“題西林壁”，發(fā)表在墻上。今人筆弄風(fēng)騷，寫一首詩，想發(fā)表要方便多了，且不說正式的發(fā)表渠道如報(bào)紙雜志比比皆是，更便捷的就是發(fā)表在互聯(lián)網(wǎng)上，實(shí)在方便極了。但發(fā)表的機(jī)會(huì)無論多與不多，都須照看一個(gè)界限，只有這樣才能避免罹禍。只顧寫得痛快，觸了忌諱，就可能一下子危害了國(guó)家安全，自古及今，道理是一樣的，宋江在潯陽樓上就是前車之鑒，后世之聶紺弩與前代遙相呼應(yīng)，世人不可不知也?？磥磉€是不做詩人的好，若是不識(shí)字，當(dāng)然更好。不過，我讀《好兵帥克歷險(xiǎn)記》，見費(fèi)迪南大公遇刺身亡后，帥克等不少人僅因出言就觸了忌諱而被逮了去，跟老舍《茶館》里兩個(gè)灰大褂將常四爺捉將官里去，如出一轍，禍從口出，便是不寫成文字，同樣教訓(xùn)多多。顯然，只有到了憲政社會(huì)，政府權(quán)力受到嚴(yán)格限制，民眾此種恐懼才能消除；非此條件，寫字發(fā)表，需要小心謹(jǐn)慎，要想妄言國(guó)是，最好是閉上鳥嘴。
宋江發(fā)表自己作品的粉壁上早有些先人題詠，若是只談風(fēng)月還好，因?yàn)橐话闵鐣?huì)也還“準(zhǔn)風(fēng)月談”（到了連風(fēng)月也談不得，一談就是小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，那是后來的事），不致闖禍，偏偏宋江寫的詩詞并非吟詠風(fēng)月，這江州又有個(gè)黃文柄，又偏偏到了潯陽樓做了業(yè)余檢查員，他讀到墻上那些文字就為宋江帶來一番禍?zhǔn)鲁鰜怼｜S文柄是江州對(duì)岸喚做“無為軍”的城子里一個(gè)在閑通判，政治敏感性頗高。這日因天氣暄熱過江，到潯陽樓上閑玩，“觀見壁上題詠甚多，也有做得好的，也有歪談亂道的”，冷笑了一回。及至看到宋江的詩詞，從詩讀到詞，又從詞讀到詩，大驚“這個(gè)不是反詩？”“這廝無禮！他卻要賽過黃巢，不謀反待怎地？”向酒保問明作者樣貌，借筆研取幅紙將詩詞抄下來，稟告給蔡九知府知道。蔡九知府的敏銳更高于黃文柄，一讀便知“這是個(gè)反詩”，再聯(lián)系街市童謠所謂“耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工?？v橫三十六，播亂在山東。”豈不隱含著“宋江”二字？非同小可。于是立即坐實(shí)了宋江謀反之罪，即刻差人捕獲，下在牢里。
我素來不佩服黃文柄這路人。按《水滸傳》的介紹，這黃文柄“雖讀經(jīng)書，卻是阿諛諂佞之徒，心地偏窄，只要嫉賢妒能，勝如己者害之，不如己者弄之，專在鄉(xiāng)里害人。聞知這蔡九知府是當(dāng)朝蔡太師兒子，每每來浸潤(rùn)他，時(shí)常過江來尋訪知府，指望他引薦出職，再欲做官?！边@種善于鉆營(yíng)之人，無代無子，有時(shí)還頗能得勢(shì)，正所謂“做個(gè)小人真快活也”。
宋江被捕前得到戴宗密報(bào)，同時(shí)接受他的建議“詐作風(fēng)魔”，抓捕宋江時(shí)只見他“披散頭發(fā)，倒在尿屎坑里滾”，又胡言亂語，抓到公堂上，仍然是一味裝瘋。宋以后官衙，仵作檢驗(yàn)有《洗冤錄》為依據(jù)，古史中受難者裝瘋事例有多件，精神病鑒定似乎沒有什么指南書可以參考，不知怎樣確認(rèn)當(dāng)事者是否真瘋。又是黃文柄大有主見，向知府建議調(diào)查其病史，調(diào)查結(jié)果不是來時(shí)便瘋而是近時(shí)才瘋，眼見得是裝瘋，于是司法的傳統(tǒng)法寶隆重出臺(tái)，“把宋江捆翻，一連打上五十下；打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓。”宋江吃打不過，只好招認(rèn)“誤寫反詩”，直押赴死囚牢，惹出后來好漢劫法場(chǎng)一頓熱鬧。
反詩賺得盧俊義上梁山
古代專制制度，素以謀反為刑律中十惡不赦的大罪。反詩之利害相關(guān)，自然是小覷不得。宋江因反詩險(xiǎn)些丟了性命，要不是眾好漢劫法場(chǎng)，便與戴宗駢誅矣。吳用知道這一利害，卻將反詩留于盧俊義家的壁上，有意加以陷害，以達(dá)到賺盧俊義上山的目的，真可謂不擇手段。
事情經(jīng)過是：晁蓋一死，梁山請(qǐng)來北京大名府龍華寺法主做法事，宋江問起風(fēng)土人物，這和尚提及河北玉麒麟盧俊義。宋江知他一身好武藝，棍棒天下無雙，便思請(qǐng)得此人上山入伙。正沒算計(jì)處，吳用自告奮勇，要略施小技，賺得盧俊義上山。吳用的方法是化裝成算命先生，騙得盧俊義信任，假做推算出盧俊義百日之內(nèi)必有血光之災(zāi)，讓盧俊義抄寫四句卦歌于自家壁上免災(zāi)，并要他去東南方一千里之外，以避災(zāi)禍。那四句卦歌乃是一首藏頭詩，詩云：“蘆花灘上有扁舟，俊杰黃昏獨(dú)自游。義到盡頭原是命，反躬逃難必?zé)o憂?！痹娭邪挡亍氨R俊義反”四字。這便埋下禍根，被李固告到官府，被捕入獄，跟宋江一樣，要不是好漢劫了法場(chǎng)，性命休矣。
宋江處處網(wǎng)羅豪杰，其志不在小。今日欲請(qǐng)盧俊義上山，有共謀大事之心，可見與王倫之流有天壤之別，倘若真將大宋江山推翻，說起來也是一段佳話。不過，既然到頭來不過是嘯聚一方為寇為匪，最終被招安了事，何苦陷害盧俊義使之險(xiǎn)些丟了性命？《水滸傳》中眾英雄好漢在水泊梁山落草，實(shí)屬被逼無奈，如林沖就是典型的被逼上梁山的好英雄。在忠孝思想淪肌浹髓的社會(huì)，若非橫下一條心，如何肯上山為寇？盧俊義自況“生于北京，長(zhǎng)在富豪；祖宗無犯法之男，親族無再婚之女；更兼盧俊義做事謹(jǐn)慎，非理不為，非財(cái)不取”，是遵紀(jì)守法人家，要不是吳用設(shè)計(jì)陷害，致其于許多梁山好漢遭遇到的絕境，斷不肯隨宋江上山落草。宋江欲求招安，考慮到盧俊義的身份地位，若能落草，倒是招安中的有利因素，宋江的心思，是把盧俊義當(dāng)個(gè)招幌、橋梁。
吳用的設(shè)計(jì)陷害，有兩個(gè)步驟，一是以算命者的身份將反詩送給盧俊義，誘其上當(dāng)；二是當(dāng)盧俊義帶著李固等人經(jīng)過梁山泊時(shí)被捉上山，受到禮遇，吳用卻將錯(cuò)誤信息傳遞給李固，謊稱盧俊義已經(jīng)與梁山諸人商議定了，要坐梁山泊第二把交椅，還將壁上反詩之事一并告知，將李固當(dāng)做過河卒子來用，以斷絕盧俊義的后路。盧俊義雖然對(duì)于李固有救命之恩，當(dāng)年他凍倒在盧家門外被盧俊義搭救，抬舉他做了管理家私的都管，但這廝乃無情不義之人，與燕青恰成對(duì)比。先行返回北京之后便去衙門告發(fā)，并與盧俊義的娘子做了一路，將盧俊義心腹之人燕青趕出家門。盡管燕青將消息預(yù)先告知盧俊義，盧俊義哪里肯信，反而將燕青踢上一腳。李固之無情不仁固然是盧俊義遭殃的原因之一，但正如金圣嘆所謂：“不惟李固反噬，惟吳用亦實(shí)教之?！蔽易x書至此，對(duì)吳用失掉許多好感，當(dāng)年奪取生辰綱后泄露了實(shí)情，就是他一句“我等姓李”所招造成，戴宗受到牽連也因他制作假書信疏忽所致，如今賺取盧俊義入伙，其手段實(shí)在可議，他賺取朱仝上山，更加手段不良，這種陷人于絕地險(xiǎn)境然后強(qiáng)拉入伙的方式，不知究竟包含有多少正義可言？
盧俊義被吳用設(shè)計(jì)，本人卻無意坐水泊梁山第二把交椅，這才辭別宋江下山。官府若能耐心聽訟，起碼能夠認(rèn)識(shí)到盧俊義家財(cái)萬貫，良田千頃，無緣無故怎么會(huì)加入梁山賊寇隊(duì)伍？若是坐了梁山第二把交椅又何故下山返家？再聽聽盧俊義陳述，找來了解那算命一事的證人問個(gè)明白，至少能夠認(rèn)定盧俊義辯解的真實(shí)可能性較大，哪里還會(huì)讓吳用的計(jì)謀得售？梁中書審理此案，心里早存了盧俊義謀反的信念，哪里有刑事證據(jù)的科學(xué)意識(shí)，何從曉得現(xiàn)代之所謂“無罪推定”的思想？那審判方式如人們久已熟悉的，“梁中書正坐公庭，左右兩行，排列狼虎一般公人七八十個(gè)，把盧俊義拿到當(dāng)面。李固和賈氏也跪在側(cè)邊。”梁中書的問案風(fēng)格自然也是“咆哮”，一聽分辯便喝叫一聲“這個(gè)頑皮賴骨，不打如何肯招”，令左右公人“把盧俊義捆翻在地，不由分說，打得皮開肉綻，鮮血迸流，昏暈去了三四次”。盧俊義打熬不過，只好伏地屈招，被釘上一百斤死囚枷，押在大牢監(jiān)禁。此際若有公正司法和正確裁判，水泊梁山哪有盧俊義、林沖、武松等人效勞？可見，公正的司法乃是減少社會(huì)治理成本的重要機(jī)制，不良司法乃是紊亂社會(huì)危害國(guó)家安全的禍根。
這大名府和其他官府一樣，腐敗透頂，一場(chǎng)官司少不了各方上下賄賂。李固花去五百兩蒜金，一心要節(jié)級(jí)蔡福結(jié)果了盧俊義的性命。只要錢到位，第二天早晨就可收尸，獄中囚犯的生命就這樣毫無保障，真不成個(gè)世界也。燕青這一方同樣要上下打點(diǎn)，想要盧俊義在獄中少受點(diǎn)苦，連柴進(jìn)也出面奉送節(jié)級(jí)蔡福一千兩黃金，要他周全盧俊義性命。錢財(cái)真可通神，張孔目得了金子，便建議梁中書將盧俊義脊杖四十、刺配三千里，仍是差遣董超、薛霸押解他去。李固兩錠大銀買通這兩位差人，要他們?cè)诼飞先×吮R俊義性命，并許諾事成之后各再贈(zèng)五十兩蒜金。董超、薛霸路上要下手殺人時(shí)被燕青破了“好事”，雙雙赴黃泉去見了閻王。兩個(gè)公差被殺，盧俊義再度被逮回大名府被定了死罪，在十字路口要問斬時(shí)被石秀等梁山好漢劫了法場(chǎng)，不得已只能投奔梁山。
對(duì)于法制的破壞，以劫法場(chǎng)最具象征意義?！端疂G傳》中幾次描寫劫法場(chǎng)，宛如小規(guī)模的攻打巴士底獄，只不過這種暴力做法雖然具有匡扶實(shí)體正義之功，卻與民主、自由、法治與人權(quán)毫無關(guān)系。劫法場(chǎng)中也展現(xiàn)了在有的好漢眼中，那些圍觀殺頭的草民如同草芥，李逵在劫法場(chǎng)救宋江時(shí)掄著板斧“不問軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠”，連晁蓋都忍不住喊“不干百姓事，休只管傷人”，但李逵“哪里來聽叫喚？一斧一個(gè)，排頭兒砍將去”。這真叫性之所至，眼里哪里還有王法？可憐那些無辜百姓，混亂中丟了性命，讓后世的草民有了“三場(chǎng)不可近”（“三場(chǎng)”之一便是刑場(chǎng)）的教訓(xùn)。
（注：原載《人民法院報(bào)》2013年3月29日A5版，原標(biāo)題為“四窺《水滸傳》的法律世界”。本文系作者授權(quán)“天涯法律評(píng)論”刊載。）
鷓鴣天
張建偉善政從來非偶然，磨坊舊事豈玄談。
但將英憲挑燈看，休與秦皇把盞歡。
爭(zhēng)法治，莫息肩，人間正道此躋攀。
九州風(fēng)雨憑誰問？萬里塵霾一馬先。
作者簡(jiǎn)介：張建偉，清華大學(xué)法學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。1966年2月生于遼寧省錦州市,1989年獲得西南政法學(xué)院法學(xué)學(xué)士學(xué)位,1992年和1997年獲得中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位。著有《司法競(jìng)技主義》、《刑事司法體制原理》和《刑事司法:多元價(jià)值與制度配置》等學(xué)術(shù)專著。學(xué)術(shù)隨筆結(jié)集為《法律皇帝的新衣》、《法律稻草人》,并著有教材《刑事訴訟法通義》、《證據(jù)法要義》。論文代表作為《認(rèn)識(shí)相對(duì)主義與訴訟的競(jìng)技化》、《法學(xué)之殤》、《對(duì)抗與和合》、《證據(jù)法學(xué)的理論基礎(chǔ)》《阿Q之死的標(biāo)本意義》等。在法學(xué)雜志和報(bào)刊發(fā)表論文、隨筆二百余篇。
座右銘:毋意,毋必,毋固,毋我。
法律理念:有自由處是故鄉(xiāng),有正義處是天堂。
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