傳統(tǒng)武術(shù)有多能打系列 8
提起傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊，很多網(wǎng)友會(huì)認(rèn)為，要驗(yàn)證實(shí)戰(zhàn)能力高低，讓兩者比試一下就行了。近年來(lái)，這樣的同臺(tái)競(jìng)技也確實(shí)開(kāi)展了不少，遠(yuǎn)到日本的“合氣道大師”柳龍拳被痛揍，近到“詠春高手”楊成章被踢斷肋骨。這樣的比賽在讓很多網(wǎng)友非常“過(guò)癮”的同時(shí)也讓我們想到，通過(guò)這種方式比較實(shí)戰(zhàn)格斗的理論高下，就好像用打賭的方式驗(yàn)證中醫(yī)切脈一樣，不可能讓崇拜傳統(tǒng)的武術(shù)粉、中醫(yī)粉“服氣”。要知道，深山老林中不僅藏著能夠治療晚期癌癥的“神醫(yī)”，同樣也窩著能秒殺UFC冠軍的“隱世高手”。
而且，就算不去深山老林，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也有不少聲稱(chēng)能夠打贏散打運(yùn)動(dòng)員的武術(shù)大師（其實(shí)他們打贏的可能只是一個(gè)業(yè)余散打班的普通學(xué)員，還可能是讓對(duì)方站著不動(dòng)打的）。對(duì)于新聞中的比賽，他們會(huì)不屑一顧地說(shuō)，電視中傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者的武功沒(méi)練到家，或者所屬的門(mén)派太粗淺。當(dāng)然這些大師自己也“不屑”去迎戰(zhàn)他們的。
說(shuō)到傳統(tǒng)武術(shù)中的門(mén)派，那真可謂“精彩紛呈”。大門(mén)派數(shù)十個(gè)，小門(mén)派數(shù)不清；大門(mén)派里又套小門(mén)派，小門(mén)派又相互交錯(cuò)。比如僅一門(mén)太極拳，就有陳、楊、吳、武、孫等十來(lái)個(gè)流派；而僅是陳氏太極，又有大架、小架、忽雷架，以及后來(lái)的實(shí)戰(zhàn)陳氏太極等。這里面甚至還不乏其他大門(mén)派插一腳，比如武當(dāng)元祖太極、武當(dāng)趙堡和式太極等。這種現(xiàn)象幾乎遍及所有的傳統(tǒng)武術(shù)流派。如果陳丹青打算拍一個(gè)《拳頭上的中國(guó)》，那恐怕比舌尖的難度要大得多。解放后，國(guó)家體委似乎打算規(guī)范這些林林總總的門(mén)派“以正源流”，出臺(tái)了各種“規(guī)范套路”，而這種行為今天看來(lái)只是添亂而已。標(biāo)準(zhǔn)的武術(shù)競(jìng)賽套路不論在老百姓還是傳統(tǒng)練家子的眼里，都是進(jìn)一步向大眾表明武術(shù)是一種花拳繡腿的表演。
如果將不同的門(mén)派進(jìn)行比較，引起的紛爭(zhēng)不會(huì)比將傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊去比較來(lái)得小。我寫(xiě)到這時(shí)，耳邊就已經(jīng)響起了各種練家子內(nèi)心的聲音：
“我是武術(shù)全運(yùn)會(huì)冠軍，這才是正宗的傳統(tǒng)武術(shù)！”
“競(jìng)賽套路不過(guò)是花拳繡腿，我們開(kāi)磚裂石的少林功夫才是武林正宗！”
“少林練的是死勁，我們太極、八卦這些內(nèi)家拳才是中華武術(shù)的精髓！”
“太極是老古董了，正宗的內(nèi)家是大成拳，集內(nèi)家之大成！”
“吵死人了！我們?cè)伌喝囵B(yǎng)出了世界聞名的李小龍，你們這些門(mén)派行嗎？”
……
練家子的聲音中提到的“內(nèi)家”、“外家”就是最常見(jiàn)的一種劃分方法。而關(guān)于武術(shù)流派的“內(nèi)、外”說(shuō)法，現(xiàn)在最為流行的是按照練習(xí)方法劃分。俗話(huà)說(shuō)“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。所謂練氣、意、心等這些傳統(tǒng)文化中玄虛概念的可以算作是“內(nèi)家”，練習(xí)力量、硬功、招式等“粗淺功夫”的可以算外家。照這個(gè)分法，大多將太極、八卦、形意（包括衍生出的大成拳）等算作“內(nèi)家拳”，類(lèi)似于少林絕技之類(lèi)的當(dāng)然也就成“外家拳”了。明眼人可以看出，這種分法完全是歧視嘛，隱含的意思就是內(nèi)家拳是“內(nèi)行”、外家拳是“外行”。少林功夫也夠冤的，“硬氣功”也是“氣”嘛。
如果嚴(yán)格追溯起來(lái)，“內(nèi)家拳”的說(shuō)法并不像武術(shù)本身那么古老。最早出自于清代學(xué)者黃宗羲的《王征南墓志銘》：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得乘之。有所謂內(nèi)家者，以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即仆，故別于少林為外家……?！睆倪@段文字可以看出，黃宗羲在最開(kāi)始是將少林拳歸為內(nèi)家拳的。在他的原文中并沒(méi)有提到所謂的“氣”，講的只是格斗技巧特點(diǎn)和方法。
所謂“氣”，不論是武術(shù)家還是中醫(yī)，至今都沒(méi)有拿出它存在的證據(jù)，甚至說(shuō)不清它是個(gè)什么東西。在中醫(yī)看來(lái)，“氣”是類(lèi)似營(yíng)養(yǎng)或是能量的神秘物質(zhì)，還能像血液一樣在人體內(nèi)循環(huán)流動(dòng)。這個(gè)解釋在武術(shù)家那里就說(shuō)不通了——血液怎么能“外放”打人呢？實(shí)際上，內(nèi)家拳的“一氣貫通”、“以氣引力”等關(guān)于氣的概念，也確實(shí)都是格斗中使用力量的技巧。有些武術(shù)家不講“氣、意”，講“勁力”，相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較實(shí)事求是的。
我們知道，人的力量是肌肉緊張產(chǎn)生的。但是格斗中的攻擊動(dòng)作涉及到的并不只是某個(gè)部位的獨(dú)立肌群，而通常是多個(gè)肌群的配合動(dòng)作。沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人，往往無(wú)法在一個(gè)動(dòng)作中讓多個(gè)肌群很好的配合，比如大多數(shù)人在打架的時(shí)候，揮舞著拳頭“捶”對(duì)方，用到的僅僅是手臂的肌肉。如果采取一定技巧，讓更多的肌群參與這個(gè)動(dòng)作，那么出拳的力量就會(huì)大大增加。比如拳擊中的后直拳，會(huì)讓運(yùn)動(dòng)員通過(guò)蹬腿、提踵、轉(zhuǎn)腰、送肩等方式，讓腿部、腰腹部和肩部的肌肉共同參與出拳的動(dòng)作，就能讓拳的破壞力大大提升。這樣的格斗技巧說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但要運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中，就需要通過(guò)教練加以規(guī)范指導(dǎo)，運(yùn)動(dòng)員反復(fù)練習(xí)、體會(huì)，直至掌握熟練，成為不需要思考就能做出的習(xí)慣動(dòng)作。
所謂內(nèi)家拳，其實(shí)也是古代的武術(shù)家意識(shí)到了使用某些技巧能夠提高攻擊力的事實(shí)，從而將自己的格斗經(jīng)驗(yàn)提煉出來(lái)形成的武術(shù)門(mén)派。古代武術(shù)從一定角度上看確實(shí)是保命的手段，所以古人的很多經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該是通過(guò)實(shí)戰(zhàn)得來(lái)的，具有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。但是由于科技不發(fā)達(dá)，古代中國(guó)人不可能正確認(rèn)識(shí)人體力學(xué)和肌肉運(yùn)動(dòng)的原理，只能結(jié)合中醫(yī)、玄學(xué)理論等，想盡辦法把經(jīng)驗(yàn)中的原理解釋通；而且，這些武術(shù)家之間沒(méi)有條件就武術(shù)理論進(jìn)行交流，只能憑自己的理解來(lái)臆造。這樣一來(lái)，同一種技術(shù)在不同的門(mén)派中也就有了不同的解釋。如果這個(gè)門(mén)派再傳到某個(gè)能說(shuō)會(huì)道而不愛(ài)打架的大師手里，這些理論還會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)展、延伸、“發(fā)揚(yáng)光大”。比如僅僅是一個(gè)攻擊的用力方法，我們就可以看到“整體勁”、“渾元?jiǎng)拧?、“六合勁”等說(shuō)法。從古到今各門(mén)派，往往是門(mén)人弟子的理論更完整，而傳說(shuō)中的老祖師最能打。例如上面說(shuō)到的拳擊發(fā)力技巧，用六合拳的“腳與膝合、腰與胯合、肘與手合”可以解釋?zhuān)么蟪扇摹傲υ从谕?、腰為主宰”也能解釋得通。?dāng)然，這些門(mén)派的大師們?nèi)绻?tīng)到我這么說(shuō)，肯定會(huì)進(jìn)一步對(duì)這些拳訣加上更多的解釋?zhuān)允粳F(xiàn)代拳擊只是一點(diǎn)“皮毛”。
內(nèi)家拳暗示外家拳是外行，不懂拳；外家拳的回應(yīng)則暗含著內(nèi)家拳師不能吃苦，不能打。少林寺就曾經(jīng)多次“澄清”說(shuō)，自己的也是內(nèi)家拳，而硬功絕技只是為了加強(qiáng)內(nèi)家拳的“功力”。近幾年，很多流派也有了加入或者標(biāo)榜自己是內(nèi)家拳的趨勢(shì)。很簡(jiǎn)單嘛，是個(gè)武術(shù)流派，必然會(huì)有些實(shí)戰(zhàn)技巧，只要把它說(shuō)成是某種“氣”、“意識(shí)”、“內(nèi)力”，恭喜你，你就是內(nèi)家拳了。我建議大家做廣播體操的時(shí)候也不妨感受一下“氣息”，說(shuō)不定也能成為內(nèi)家拳大師。
其實(shí)，按照“內(nèi)家”、“外家”的概念來(lái)劃分格斗術(shù)本來(lái)就不準(zhǔn)確。比如說(shuō)，拳擊是硬碰硬拳法、格雷西柔術(shù)是取巧的辦法，顯然前者屬于外家拳，后者是內(nèi)家拳。但是拳擊的用力方法很講究，卻有很強(qiáng)的“內(nèi)家”特征；而格雷西柔術(shù)在使用的時(shí)候，往往用的是肌肉拉扯的“死力”。照這么說(shuō)，拳擊又成了內(nèi)家拳，格雷西柔術(shù)反而是外家拳了。
確實(shí)，從實(shí)戰(zhàn)角度講，不論內(nèi)家拳還是外家拳，都有可能含有一定的實(shí)用技巧和訓(xùn)練方法，有的也具有研究和借鑒價(jià)值；但是今天的傳統(tǒng)武術(shù)更傾向于自賣(mài)自夸，貶低別人。比如內(nèi)家拳師就經(jīng)常否定基本的肌肉力量訓(xùn)練，好像他們的力量來(lái)源于某種異界的神秘物質(zhì)。這種門(mén)派林立、對(duì)立的現(xiàn)象，只能讓武術(shù)停留在“康龍武林大會(huì)”那種自說(shuō)自話(huà)的層面上。
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