導讀：經典詩文浩如煙海，華夏文明光輝燦爛，中華五千年的歷史積淀出中國人深邃的智慧，誦讀經典詩文，讓優(yōu)秀的經典文化在我們血脈中流淌。1、群龍無首，吉。
解 釋：《周易乾卦》——群龍無首，六爻皆動。并非如某些人所說，指事物處在新生的初級階段，可見連綿不絕的龍身，預示著事物處于蓬勃向上發(fā)展的急速發(fā)展階 段，而是另有其意。龍，陽物也，乃至剛至陽之物，代表了積極、正義、堅強不屈?！叭糊垺睙o首，一群“龍”在一起各盡所能，團結互助，忠心不二，積極發(fā)展， 何須“首”的出現(xiàn)。故曰：“吉！”
2、百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。
解 釋：天下的善事，以孝順最為善，一個人有沒有做到孝順，要看他內心是不是想孝順，而不是看他怎么做的。否則的話，如果非要讓父母吃好穿好，才算孝子，那窮 的揭不開鍋的人家就沒有孝子了。天下的惡事，以淫亂最為惡。一個人是不是惡，要看他做的事情，而不是看他內心怎么想。如果心里產生過邪念的人就算壞人，而 不管他做沒做壞事，那這世上就沒有好人了。3、人不為己，天誅地滅。
解 釋：其中的“為”字有兩種讀音，但是正確的讀法是第二聲（陽平），這里的“為”是動詞，為己：修為自己。人如果不修行自己的德行（改進提升自身不足），那 么天理難容！4、天地不仁，以萬物為芻（chú）狗。（原句：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗一一《道德經》）一般人的理解：天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂的圣人們也沒啥兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！其實這句話的真正意思是說：天地不情感用事，對萬物一視同仁；圣人不情感用事，對百姓一視同仁。5、父母在，不遠游。 游必有方。解釋：父母在世時，如果沒有確定的奮斗目標，在外面游蕩，就不要離開父母的身邊，免得父母為你牽腸掛肚；如果有確定的奮斗目標，那就去干吧，即使失敗，父母是你最安全的港灣。6、言必信，行必果。硁硁然小人哉。
解釋：說話算數(shù)，做事情有始有終是好的行為。但是如果世事變化的過于巨大，而你還在為了先前的目標不懈努力，那說的固執(zhí)淺薄的人，就是你了。7、不孝有三，無后為大。舜不告而娶，是為無后也，君子以為猶告也。
解釋：不孝有三種，其中沒有生育后代是最大的不孝，當時舜娶妻而并沒有告訴父母，是因為恐怕不娶妻會導致沒有后代，為了傳后便是不告知父母，也是可以諒解的。所以明理的君子看來，雖然沒有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的。8、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆已。
解釋：你拿有限的生命去學沒完沒了的知識，你真是個傻蛋?。≡谥R爆炸的時代，即使你學一輩子，也不可能做到萬事通。所以知識夠用就行了。誰想做萬事通，誰是笨蛋二五眼。9、酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。
名言出處：明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。解釋：修行之人不能食肉，但寺廟住持為救眾生性命破戒，將被打入畜道，受無量苦卻坦然面對，佛說：“我不入地獄，誰入地獄？”正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。10、閉門造車，出門合轍。
（出 處：宋·朱熹《中庸或問》卷三：“古語所謂閉門造車，出門合轍，蓋言其法之同?！彼巍ど蜃鲉础对⒕怼菲撸骸白鹚拚Z言問答之間，未嘗見面交談也，而說法度 人千里同音，如閉門造車，出門合轍，了無差異?！保┙忉專恨H：車輪軋過的痕跡。指按照統(tǒng)一規(guī)格，即使關起門來制造車輛，使用起來也能和路上的車轍完全相 合。
