▲夕陽下的芮城廣仁王廟
▲芮城廣仁王廟正殿 牛力繪制
芮城縣與河南省靈寶市、陜西省潼關(guān)縣隔黃河相望，是山西省的南大門，素有'雞鳴一聲聽三省'之說。這里背靠中條山，面對黃河水，歷來被道家視為寶地，境內(nèi)道教建筑遺存眾多。這些道教遺存中，永樂宮以保存完整的元代壁畫而聞名。在永樂宮西北1公里，古魏城北城墻的南端中龍泉村的一處高臺上，還坐落著一座曾經(jīng)渺渺不可聞的道教遺存，它就是廣仁王廟。
廣仁王廟創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑正殿為唐大和五年(831)遺構(gòu)，面五開間，四架椽，進深三間，單檐歇山頂，距今已有1186年的歷史，在我國現(xiàn)存的4座唐代建筑（其它3座為五臺山佛光寺大殿、南禪寺大殿，平順縣天臺庵）中名列第二，可謂國之重寶。它也是4座唐代木結(jié)構(gòu)建筑中，惟一的道教場所。2001年，廣仁王廟被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
廣仁王廟前有一座戲臺，戲臺的前邊原有五股泉水噴出，“闊五尺，深一丈”，水質(zhì)甘冽，積水成潭，供村人飲用、灌溉。當?shù)厝税堰@泉稱作五龍泉，在泉邊建廟，稱作五龍廟，廟內(nèi)供水神，封號'廣仁王'，所以也叫廣仁王廟。廟殿前鑲嵌兩通唐碑，一為《廣仁王龍泉記》，唐元和三年（808）立，詳細記載了縣令于公引龍泉水灌農(nóng)田、建龍祠的事跡；另一碑為《龍泉記》載：“縣城北七里有古魏城，西北隅有一泉……年已，土遇旱歉，前令尹因而禱之，遂得神應，乃降甘雨，始命為龍泉已，制小屋，圖其形，寫龍之□，為鄉(xiāng)人禱祀之所。爾來十有余載，神屋破壞漏墻壁頹毀，圖形剝落……唐大和五年秋，六年春，無雨不及農(nóng)用……由是，命鄉(xiāng)人刻除舊舍建立新宇，繪捏真形，丹青四壁，古木環(huán)繞，山翠迴合”。該碑唐大和六年（832）所立，記載了擴建修葺五龍廟始末。20世紀50年代，文物專家據(jù)此碑文和建筑風格確定它為唐代建筑，并且認定最早重修的年代為唐大和五年（831）。
廣仁王廟是唐代祭祀龍王習俗最早的遺存實證，曾經(jīng)香火不斷。該廟宋、金、元、明四朝情況皆無史料可考。廟里立的另外幾塊碑都是清代的，據(jù)碑文可知，廣仁王廟在清代乾隆、嘉慶年間都有修繕。
近代以來，廣仁王廟香火不旺，逐漸破敗，主要原因有，一是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人們對于水利和飲水的需要都脫離了對龍王的希冀，二是由于近代連年天災人禍，民眾謀生尚難維持，更顧不得祭祀神靈。廣仁王廟原本還有東西廂房，在1949年前就已經(jīng)倒塌不存，廟中神像也不知何時被破壞，成了一個長滿了深綠蒿草的院子，空空蕩蕩、平平展展，孤零零的大殿和戲臺似乎隔了好遠的距離。特別是大殿，盛唐時代的雄風全無，給人一種寂寥的感覺。村中也只有一條狹隘的土路通到高臺上。
▲2013年前的廣仁王廟和對面的戲臺
1958年，廣仁王廟曾動過一次“小手術(shù)”，由于當年條件所限，施工人員鋸短了正殿的前檐椽，改變了墻體形式，使正殿原有的部分唐代建筑風格喪失。此后大殿瓦頂出現(xiàn)嚴重殘損、漏雨，多數(shù)構(gòu)件糟朽，墻身開裂。
2013年，國家文物局投資約250萬元啟動“落架大修”工程對其進行搶修。經(jīng)過18個月的修繕于2015年1月4日開廟迎接八方來客，泱泱大唐風貌再現(xiàn)。
▲2015年修繕后的廣仁王廟
在此基礎(chǔ)上，又進行了環(huán)境整治并于2016年5月完工，加固了廟前坡地和三眼窯洞，鋪砌了村民廣場，整理了游客到達參觀的路徑，砌筑加固了周邊圍墻，并增加了門票、管理、消防、安防監(jiān)控等配套設(shè)施和用房，并在院落內(nèi)部布置了序庭、斗拱庭、碑墻、古魏城遺址觀景臺、晉南古建筑展廊等一系列庭院式展覽空間，在其中設(shè)置了中國重要古建筑時間軸、廣仁王廟歷史、四座唐代木構(gòu)斗拱足尺模型展示等內(nèi)容，使廣仁王廟成為一處以宣傳中國古建筑文化為主題的露天博物館，與永樂宮的壁畫主題交相輝映，相得益彰，形成一處中國傳統(tǒng)建筑文化旅游的新景觀。
▲2016年環(huán)境整治后的廣仁王廟
如今，獲得重生的廣仁王廟，已成為眾多古建愛好者的朝拜圣地之一。
▲芮城廣仁王廟正殿翼角斗拱 牛力繪制
責編：武 嶺
