張三豐，名君寶(又名'全一')，字玄玄，太極拳創(chuàng)始人 ，元末明初真人，據(jù)《古今太極拳譜及源流闡秘》李師融先生的考證，張三豐卒年應在明代天順二年，即公元1458年，其壽為212歲。 從諸多的資料分析，確是證實了張三豐的生卒考，確實是享年212歲。 在武當修道也是武當派的祖師爺。據(jù)記載張三豐是南宋淳佑八年(公元1248年)四月初九子時生于遼東懿州，現(xiàn)在的遼寧阜新，也有的說是遼寧錦州的， 在民間傳說是陜西寶雞、福建邵武，版本很多，到底是哪的我想已無從考證了，其實張三豐是哪里的人不重要，重要的是歷史上的確由此人。
張三是元明時期非常有名的一個道士，生于何年何月沒有人知道，據(jù)道教人士界推算，他的活動時期大概是從元延佑（1314～1320）年間到明代永樂十五年（1417），《明史·列傳第一百八十七方伎》有書：張三豐“名全一，一名君寶，‘三豐’其號也，以其不飾邊幅，又號張邋遢?！泵魇分杏涊d張三豐身高體壯，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可數(shù)日一食，也可數(shù)日不食。讀書過目不忘，遨游天下，行蹤莫測。曾游武當山，預言武當山異日必大興。明成祖敕封'猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊'。明英宗賜號'通微顯化真人'。明憲宗特封號為'韜光尚志真仙'。明世宗贈封他為'清虛元妙真君'。明熹宗封號'飛龍顯化宏仁濟世真君'。先不說這些皇帝是怎樣給張三豐封號的，且說如果沒有張三豐也就沒有這出神入化的太極武功了。
金臺觀修建于元朝末年，當時的規(guī)模和名氣都不很大。到了明朝洪武年間，張三豐來到這里，他的很多事跡在民間廣為流傳流傳，故人稱張三瘋子、張遢邋。因為不論春夏秋冬，他總穿著一身千補百衲的道士服，外披一件蓑衣，不修邊幅。
民間傳說
據(jù)說張三瘋子不知道為什么給人家打短工鋤地，可是他和東家說了必須白天睡覺，晚上干活。東家有些好奇，就半夜起來到地里去看看張三豐有沒有干活，走到地頭就見張山豐躺在大樹下睡覺哪，在往地里一看，有一幫子小人在那鋤地哪，東家就想：這么多人我怎么付得起人家的工錢啊，于是氣氛的大聲喊道：”張三瘋子“。這一喊壞了，把那十幾個小人嚇到了，一起倒在地上不動了。張三豐爬起來笑道：”你誤了我的大事?！皷|家走到地里借著月光看了半天，發(fā)現(xiàn)了十多個紙剪的小人，手中都拿著一把紙剪的鋤頭。東家揀起紙人，跑過來問道： “鋤地的人是他們?”他答道； “你看除了它們，還有人沒有?”
金臺觀張三豐的窯洞里有一只瓦罐。一般的瓦罐耳朵都在外邊，可那只瓦罐耳朵卻在里邊。
原來他雖然修成了正果,可是塵緣未了,還需要演道度人,當然離不開凡間人的一日三餐,他平時打坐靜修,每頓飯就由觀里的小道士給他送到窯洞里吃。每次吃完飯，小道士取碗的時候，總是看見他吃過飯的碗千干凈凈，象洗過一樣。小道土很奇怪，可也不敢問。一次，小道士就立在窗外偷看。原來他吃完飯以后，又用舌頭把沾在碗里的飯渣仔細舐凈。
小道士以為他舐碗是飯可能不夠吃，于是給他送飯不用碗而用罐子，想著：你就想舐也舐不成了?？墒?，等他吃過飯，把罐子取出來一看，又舐得干干凈凈，一次，兩次，三次，每次都是這樣。小道士更加奇怪，罐子比碗深，何以舐得?有一次，小道士給他送了飯，又到窗外偷看，只見他把飯吃完以后，兩手抓住瓦罐的口沿，捏呀捏呀，瓦罐像牛皮做的罐子一樣，慢慢就翻過來了，他翻一節(jié)就舐一節(jié)兒，全部翻完，全部舐完。小道土非常驚奇，就在他全部舐完的時候，連忙走進窯洞： “呀!師父，你把瓦罐翻過來啦!”張三豐抬頭看了一眼小道士，鼻子里嗯了一聲，雙手輕輕放下瓦罐沒有說話。從此，那個翻過來的瓦罐，再沒有復原。至今那個被翻過來的瓦罐子還保留在博物館得到人們的展覽于欣賞.
一天，張三豐忽然告訴他的弟子，說他要死了。而且自己還寫了一篇“墓志銘”，然后躺在床上就斷了氣。大家七手八腳為他剃頭換衣，裝殮入棺。不料，棺材抬到墳地，忽然棺材里發(fā)出呻吟聲，人們忙揭開棺蓋，張三瘋子一骨碌坐了起來，從此就離開寶雞云游四川去了。后來觀里的道士，就把那個耳子翻在里面的罐子作為珍寶一直保留下來。金臺觀也就從此就有了名氣。觀上香火鼎盛，道徒不斷增加，布施收入劇增，由一個原來普通小道觀，成了規(guī)模宏大，金碧輝煌的大觀，這里有呂祖、文昌、修真，朝陽，飛升之仙等洞室，有后稷、三官、三清、元帝諸殿，有太皇宮，鳴鳳樓等樓堂。登觀遠眺，秦嶺渭水，盡收眼底，是寶雞一大名勝古跡。
張三豐是道家內(nèi)丹祖師和道家拳術祖師，是丹道修煉的集大成者，主張'福自我求，命自我造'。
傳說清雍正初年間，有汪夢九先生曾遇三豐真人多示其教。此時算來張三豐應有四百七十余歲。這一切都是傳說，年代越是久遠的事后人們越是把他當作神話來聽。真也好假也罷信則有不信則無。
