按照Freud的研究，將人格結(jié)構(gòu)分為超我（superego）、自我（ego）和本我（Id）。其中，本我相當(dāng)于人的動(dòng)物性，自我相當(dāng)于人的人性，超我相當(dāng)于神性。心理能力源自本我（即人格傾向），而本我的愿望則通過(guò)自我實(shí)現(xiàn)。
人格結(jié)構(gòu)在生活中可以以不同的形式展現(xiàn)：
從醫(yī)學(xué)角度講：生物、心理、社會(huì)
以汽車(chē)結(jié)構(gòu)比喻：發(fā)動(dòng)機(jī)、車(chē)輪方向盤(pán)、規(guī)則
文學(xué)作品西游記：豬八戒、孫悟空、唐僧
交互作用分析（transaction）：兒童、成人、父母
人格結(jié)構(gòu)具體來(lái)說(shuō)為：
一、本我，即本能，也叫動(dòng)力或驅(qū)力。
1、含義與發(fā)展：
“心理動(dòng)力學(xué)”=“精神分析”
早期的本能理論包括：1、性本能：繁衍生息，即力比多（libido）；2、自我本能：個(gè)體保存，包括食、睡、防御（危險(xiǎn)和不利情況）和攻擊。后續(xù)的發(fā)展，將性本能、食、睡、防御統(tǒng)稱(chēng)為“生本能”，將攻擊稱(chēng)為“死本能”。
Freud在維多利亞時(shí)代認(rèn)提出，性的本能更為重要，因?yàn)樽晕冶灸軐€(gè)體保存的根本還是為了種族繁衍。
他在“二戰(zhàn)”后提出“死本能”，認(rèn)為本能遵循物理定律，即能量守恒定律，一個(gè)人的攻擊或者指向自己，或者指向他人。但能量的釋放途徑并不單一，除了攻擊之外也可以以其他方式釋放。
在以上基礎(chǔ)上，F(xiàn)reud將本能理論簡(jiǎn)化為性（生本能）和攻擊（自我本能）兩個(gè)基本驅(qū)力。性代表愛(ài)欲（Eros），升華為愛(ài)，攻擊代表死神（Thonatos），升華為死。
即“性=愛(ài)”，“攻擊=恨”。
2、俄狄浦斯情結(jié)：
如果一個(gè)人表現(xiàn)出愛(ài)一個(gè)人，又恨另一個(gè)人，這就是俄狄浦斯情結(jié)。俄狄浦斯情結(jié)的極端例子為殺父娶母：
3歲的男孩子，性別意識(shí)形成后，會(huì)形成恨爸爸同時(shí)愛(ài)媽媽的情形。
男孩：認(rèn)同父親，成為父親，父親尚在無(wú)法成為父親，干掉父親就變成父親。以上是“認(rèn)同”的表現(xiàn)。
男孩：擁有媽媽。以上是“對(duì)象愛(ài)”的表現(xiàn)。
現(xiàn)實(shí)生活中：
女孩：認(rèn)同媽媽?zhuān)焯煸谝黄痣y以形成認(rèn)同，接近會(huì)形成對(duì)象愛(ài)；
女孩：希望跟爸爸形成對(duì)象愛(ài)，但爸爸不在，無(wú)法形成對(duì)象愛(ài)；
所以，女性相對(duì)難以進(jìn)入俄狄浦斯情結(jié)，也比較難從俄狄浦斯情結(jié)出來(lái)。
以此，形成兩種基本人際關(guān)系：
1、認(rèn)同：相似，相互獨(dú)立，協(xié)同做事，關(guān)系疏遠(yuǎn)；
2、對(duì)象愛(ài)：關(guān)系緊密，天天在一起，出現(xiàn)分工、綁在一起。
兩種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中可以相互轉(zhuǎn)化。平時(shí)比較認(rèn)同的時(shí)候意味著關(guān)系比較疏遠(yuǎn)。
父親代表父性，母親代表母性，現(xiàn)代的孩子性別趨向中性化，性別中的男性部分和女性部分分別對(duì)應(yīng)著部分俄狄浦斯情結(jié)。
二、自我
1、自我的功能：
1）實(shí)現(xiàn)愿望：現(xiàn)實(shí)層面和想象層面（做夢(mèng)，夢(mèng)即愿望實(shí)現(xiàn)；移情，格式塔，模擬對(duì)話(huà)）
2）現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)：一般人可以區(qū)分外界與想象。道理懂但是做不到是“現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)”出問(wèn)題的表現(xiàn)。
3）整合：剛出生的嬰兒只有感覺(jué)沒(méi)有知覺(jué)，感覺(jué)到的內(nèi)容碎片化。在不斷實(shí)踐的過(guò)程中，將感覺(jué)整合到一起。在整合的過(guò)程中，會(huì)不斷填補(bǔ)一些東西。感覺(jué)的形成離不開(kāi)時(shí)空間。
4）防御機(jī)制：相當(dāng)于過(guò)濾器，將不利刺激過(guò)濾掉。最基本的方式：壓抑、置換（夢(mèng)中經(jīng)常出現(xiàn)），防御機(jī)制的基本特點(diǎn)：自發(fā)不受意識(shí)控制。
對(duì)于咨詢(xún)師而言，性和攻擊是本我方面要關(guān)注的點(diǎn)，而自我的功能也是需要評(píng)估的內(nèi)容。
三、超我，即社會(huì)規(guī)則、父母規(guī)則被孩子內(nèi)化，在內(nèi)部起作用。
內(nèi)化（內(nèi)射）：將父母表象在腦子里，繼續(xù)以客體存在于腦中。如果變成自體的一部分則為認(rèn)同，不但管理自己，還以同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求他人。
超我來(lái)自父母和社會(huì)規(guī)則：
1、懲罰性東西內(nèi)化形成“良心”，屬于個(gè)體、自律范疇，如果違背會(huì)感到內(nèi)疚，產(chǎn)生“罪感”；
2、獎(jiǎng)勵(lì)性東西內(nèi)化形成“自我理想”（理想我），屬于關(guān)系、他律范疇，如果違背會(huì)感到羞愧，產(chǎn)生“恥感”。派生出自尊、自戀。
“罪感”相較于“恥感”要高級(jí)。
在一般家庭里，懲罰性部分來(lái)自爸爸，獎(jiǎng)勵(lì)性部分來(lái)自媽媽。
神經(jīng)癥病人的“超我”比較強(qiáng)，比如說(shuō)，
a、抑郁癥分為“我不好”和“別人不喜歡我”兩種病因發(fā)展；
b、完美主義分為“做給別人看”，滿(mǎn)足“自我理想”和“做給自己看”，滿(mǎn)足“良心”。后者會(huì)有破壞欲和攻擊性，釋放憤怒會(huì)好起來(lái)。
c、焦慮癥分為“怕自己把事做壞”和“怕自己做不好被人評(píng)判”兩種，前者需要找到罪惡感的源頭然后釋放，后者需要抱持、接納，慢慢地肯定。自體心理學(xué)對(duì)應(yīng)“怕自己做不好被人評(píng)判”。
精神分析的目的在于實(shí)現(xiàn)意識(shí)的自由化，擺脫潛意識(shí)的控制，正念和自我覺(jué)變都是潛意識(shí)意識(shí)化的表現(xiàn)。
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