http://www.tieku001.com/362786/5.html
(2010-05-31 22:17:02)
轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 鄭和指南針東洋羅馬人導(dǎo)航技術(shù)時(shí)鐘地球下西洋尖底船羅盤(pán)經(jīng)緯儀文化 分類： 文明社會(huì)進(jìn)化史
中國(guó)的指南針與西方航海技術(shù)沒(méi)有關(guān)聯(lián)
鄭和下西洋不靠經(jīng)緯導(dǎo)航
航海導(dǎo)航需要“經(jīng)緯概念＋緯度儀＋指南針＋精確時(shí)鐘”
羅馬下東洋的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)鄭和下西洋
鄭和船隊(duì)遠(yuǎn)洋技術(shù)很不成熟，代價(jià)巨大，目的不明確
http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!1330.entry
最后說(shuō)說(shuō)四大發(fā)明的指南針。“指南針”本身確實(shí)是羅盤(pán)的核心零件，卻不是導(dǎo)航的同義詞。羅盤(pán)起到導(dǎo)向作用，在陸地上需要配合地貌，地圖，里程表和時(shí)鐘配合。而在航海上，需要有地球是圓的概念，配合經(jīng)緯儀，才有導(dǎo)航價(jià)值。而《鄭和航海圖》則完全沒(méi)有“經(jīng)緯”的概念，表現(xiàn)為“同一緯度的地形延伸”，這說(shuō)明鄭和下西洋是依靠海岸輪廓和水深（采泥）導(dǎo)航，而不是依靠指南針和羅盤(pán)、羅經(jīng)。事實(shí)上，中國(guó)古代根本沒(méi)有“地球是圓的”概念。
因此，說(shuō)中國(guó)發(fā)明了指南針，既對(duì)也不對(duì)。對(duì)者，這兩樣在中國(guó)的記載，似乎確實(shí)比較早。指南針在漢朝首見(jiàn)于籍載；卻沒(méi)有證據(jù)說(shuō)明老外的羅盤(pán)是依靠中國(guó)的指南針發(fā)明的。相反，無(wú)論是羅馬人還是諾曼人，都曾依靠古老的導(dǎo)航手段抵達(dá)格陵蘭。中國(guó)的指南針與西方航海技術(shù)，可以說(shuō)“沒(méi)有證據(jù)說(shuō)明有關(guān)系”。
明清后中國(guó)倒有了“羅盤(pán)”，卻不是用于航海，是用來(lái)算命的。筆者實(shí)在不太明白，指南針如果不是用來(lái)導(dǎo)航的，那么中國(guó)發(fā)明的指南針，到底算是宗教事件呢？還是科學(xué)發(fā)明呢？陸地上的導(dǎo)航?jīng)]有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有指南針的。甚至于連傳說(shuō)之中的“大霧中利用指南針導(dǎo)航”，在實(shí)踐中也是不成立的。因?yàn)椋陉懙厣献钪匾氖翘卣鞯匦蔚淖R(shí)別。沒(méi)有特征地形，有指南針也是瞎弄；有了特征地形，大致上就不需要指南針。
今天越野所需要的導(dǎo)航，重點(diǎn)是三樣裝備，第一是地圖，第二是指南針，最后一項(xiàng)就是地形識(shí)別。為了滿足后者的需要，望遠(yuǎn)鏡不能說(shuō)不可或缺，但是缺了就麻煩透頂。筆者實(shí)在不清楚，傳說(shuō)中的中國(guó)古代天才們，就算拿著后世子孫吹牛替他們發(fā)明的指明針，沒(méi)有了地圖，也沒(méi)能特征地形識(shí)別，那個(gè)指南針除了對(duì)照《易經(jīng)》，算算自已該死在什么地方，不知在野地里有啥用場(chǎng)。
至于毫無(wú)地形特征物的大海上，復(fù)雜的導(dǎo)航技術(shù)，一直到今天還是一項(xiàng)頗為難學(xué)的專業(yè)。筆者無(wú)意否定鄭和等人不是超級(jí)天才，但是客觀地說(shuō)，鄭和等人懂得使用指南針和相關(guān)的導(dǎo)航技術(shù)的可能性，大概與鄭和殘疾自愈生了幾個(gè)寶寶的機(jī)率一樣大吧？由于知道地球是圓的，古羅馬的水手的導(dǎo)航能力比鄭和船隊(duì)要高出一個(gè)檔次。鄭和每次出航總是不能把所有活著的水手帶回母港，比鄭和更早近千年的印度拉其普特人下東洋建立了今天的印度尼西亞，成就也超過(guò)了鄭和。
而在羅馬的安東尼王朝，羅馬每年就派出80-100艘船，從東非的阿杜利斯港口出發(fā)“下東洋”，順著季風(fēng)一直遠(yuǎn)航，最遠(yuǎn)達(dá)到馬六甲一帶，為羅馬運(yùn)回暢銷的香料（食），熏香（化妝品），絲綢，鉆石（主要產(chǎn)自斯里蘭卡）。羅馬人的下東洋顯然一直到達(dá)了中國(guó)，而被稱為“海上絲綢之路”，刻著羅馬皇帝的銀幣，一直到今天，還有亞洲不斷出土。
更重要的是，羅馬人這種私營(yíng)的遠(yuǎn)航是贏利的，在羅馬相對(duì)自由的經(jīng)濟(jì)衰敗以前，整整維持了兩百多年。鄭和七次下西洋，而早在鄭和以前一千多年，羅馬人就N千次下東洋，每一次的運(yùn)載規(guī)模，利潤(rùn)，和“平均死亡率”，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于鄭和船隊(duì)。原因就在于羅馬人的造船技術(shù)不但優(yōu)于明朝落后的平底船（古希臘長(zhǎng)條船的改進(jìn)型，接近于尖底船），而且羅馬人的導(dǎo)航技術(shù)更優(yōu)于鄭和的水手。
羅馬人的導(dǎo)航與一千多年后哥倫布真正下西洋時(shí)的技術(shù)一樣，依靠的是“地球是圓”的知識(shí)，和另外兩樣工具：手臂和眼睛，參照最容易看到太陽(yáng)正午的位置，粗略地算出所在的緯度。更精確的導(dǎo)航，需要參考滿天的星斗，今天中國(guó)人跟著兩千多年前的希臘人玩的“星座”。但是星座是隨時(shí)間變化的，因此在海上利用星座導(dǎo)航，除了代替手臂的“測(cè)角儀”，還需要有精密的時(shí)間工具。
比中國(guó)人更精于航海的阿拉伯人，也發(fā)明了精確于中國(guó)水滴或者“焚香”的計(jì)時(shí)工具。但是真正革命性的計(jì)時(shí)工具，則是伽利略的擺鐘。擺鐘用于大海，因?yàn)轭嶔ざ?jì)時(shí)錯(cuò)誤，這是一個(gè)真正能要命的缺陷。一直到John Harrison發(fā)明了Choronimeter(不知中文怎么說(shuō)，就是用轉(zhuǎn)弦代替鐘擺的機(jī)械表)，不再受大海的影響，星象導(dǎo)航才真正帶領(lǐng)西方跨入了海洋時(shí)代。其工作原理，類似于今天依靠一個(gè)精密的原子鐘，與三個(gè)同步衛(wèi)星的位置校對(duì)的GPS。
筆者不去爭(zhēng)鄭和是否掌握了類似GPS的導(dǎo)航技術(shù)，如果有讀者認(rèn)定鄭和的船隊(duì)忽然發(fā)明了如此復(fù)雜的，西方海洋民族需要上千年完善的航海技術(shù)，筆者會(huì)為他驚嘆的！鄭和下西洋是一項(xiàng)嚴(yán)重虧損的政治活動(dòng)，這就注定該項(xiàng)政治行動(dòng)的效益肯定是所有航海冒險(xiǎn)中效益最差的，必然是無(wú)疾而終的。中國(guó)不會(huì)因?yàn)猷嵑拖挛餮蠖呦蚴澜?，卻會(huì)因?yàn)猷嵑拖挛餮蠖臃忾]。這就是馬恩“歷史唯物主義”，和進(jìn)化論的大歷史觀結(jié)論的截然不同。
關(guān)注樓主收藏轉(zhuǎn)發(fā)至天涯微博
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-10 21:53 “……希臘是世界上最早進(jìn)行造船和海上航行的國(guó)家之一。荷馬史詩(shī)中記載的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上也是世界上最早、最負(fù)盛名的航海遠(yuǎn)征故事。故事中對(duì)高大堅(jiān)固的三層戰(zhàn)船作了生動(dòng)的描述，也表明很早以前希臘人的造船和航海技術(shù)就達(dá)到了相當(dāng)高的水平。
希臘航運(yùn)業(yè)的鼎盛時(shí)期始于18世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)處于奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下的愛(ài)琴海貿(mào)易以至整個(gè)東地中海的貿(mào)易幾乎完全掌握在希臘人的手中。此后發(fā)生的幾次歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)都不斷給希臘海運(yùn)業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇，到19世紀(jì)末，商船總噸位翻了兩番。1947年美國(guó)政府根據(jù)馬歇爾計(jì)劃賣(mài)給希臘政府100艘10500噸的自由輪，平均售價(jià)54萬(wàn)美元，約為造價(jià)的1/3?，F(xiàn)代希臘海運(yùn)業(yè)就是在這個(gè)基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展壯大，成為今天的世界海運(yùn)霸主。
希臘船運(yùn)的發(fā)展更離不開(kāi)這個(gè)國(guó)家出現(xiàn)過(guò)的數(shù)十位船王，在世界范圍內(nèi)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家擁有比希臘更多的船王世家。 ……”
----
地中海文明是海洋的文明，造船業(yè)發(fā)達(dá)是自然的，在古希臘的荷馬時(shí)代，希臘就出動(dòng)了一千條船跨海去進(jìn)攻特洛伊，后來(lái)波斯也出動(dòng)幾千艘船橫渡地中海去攻擊古希臘城邦，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中動(dòng)用幾百艘船海戰(zhàn)是經(jīng)常的，古羅馬大型船隊(duì)更是多次下東洋貿(mào)易，后來(lái)阿拉伯船隊(duì)也多次組織幾千艘戰(zhàn)艦進(jìn)攻東羅馬帝國(guó)，近代西方環(huán)球大航海就更不必說(shuō)了。
感覺(jué)這方面我國(guó)要略遜一籌。
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-10 22:00 “……公元前3000 年左右，古埃及人發(fā)明了莎草紙，它與傳統(tǒng)材料相比具有很多優(yōu)點(diǎn)，如質(zhì)輕、便宜、易造，耐用，可卷折和便于運(yùn)輸?shù)?。于是得以大批量生產(chǎn)，作為壟斷產(chǎn)品向地中海國(guó)家出口，在近 4000 年的時(shí)間內(nèi)，是最受歡迎的書(shū)寫(xiě)材料。古代，埃及是生產(chǎn)莎草紙的唯一國(guó)家。由于埃及氣候干燥，文件不易腐爛，有的至今還能在沙漠里找到。近 100 年來(lái)發(fā)現(xiàn)的莎草紙中有前 2700～公元 900 年用十幾種文字書(shū)寫(xiě)的文件，其中有希臘文、阿拉伯文、埃及文、科普特文、拉丁文、阿拉米文和希伯來(lái)文等。埃及是我們今天了解的記載最豐富的古代文明，這要?dú)w功于莎草紙，它不僅傳下來(lái)了埃及文明本身，而且保持了其他文明。傳播文明不能靠口口相傳，所以作為介質(zhì)的紙就成為文明傳播過(guò)程中重要的媒介。因?yàn)榘＜暗纳菁堄兄鲜龅奶攸c(diǎn)，它很容易就扮演了埃及文明向外傳播的重要角色。就像中國(guó)四大發(fā)明中的造紙術(shù)一樣，埃及的造紙術(shù)在早期文明中起到了不可替代的作用，這也正是埃及文明能夠?qū)ν鈧鞑サ囊粋€(gè)重要條件。 ……”
還有以前談?wù)撨^(guò)的造紙，一起反思一下！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-10 22:03 文學(xué)是阿拉伯伊斯蘭文化中最具特色，也是阿拉伯人自己最引以自豪的領(lǐng)域之一。早期阿拉伯文學(xué)題材多為諺語(yǔ)、詩(shī)歌、故事，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、犀利、樸實(shí)，體現(xiàn)了阿拉伯人狂放而直爽的性格。伊斯蘭以前的詩(shī)歌，以若干《懸詩(shī)》(Al-Mu`allaqat)為最杰出的代表。帝國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代，阿拉伯文學(xué)由于吸收了帝國(guó)內(nèi)被征服民族，及帝國(guó)周邊民族文學(xué)的養(yǎng)分，而獲得進(jìn)一步發(fā)展。阿拉伯文學(xué)作品以詩(shī)歌為主，文字優(yōu)美，音韻或鏗鏘激昂，或婉轉(zhuǎn)柔美。歷代詩(shī)壇，耆宿輩出。韻文、散文在阿拔斯帝國(guó)時(shí)代獲得長(zhǎng)足發(fā)展?！短旆揭棺T》（或譯《一千零一夜》）在數(shù)百年時(shí)間中被不斷完善。它汲取了印度、希伯來(lái)、波斯、埃及、中國(guó)和阿拉伯民間文學(xué)的精粹，使其成為阿拉伯乃至世界文學(xué)中的明珠。 除了自身的文學(xué)成就以外，在整理、翻譯和改編古典著作方面，阿拉伯人也作出了卓越的貢獻(xiàn)。9世紀(jì)初，阿拔斯王朝的哈里發(fā)為給伊斯蘭神學(xué)尋找“理論支持”竭力鼓勵(lì)并組織對(duì)希臘古典哲學(xué)的大規(guī)模翻譯活動(dòng)。“智慧之城”巴格達(dá)擁有一大批專門(mén)的翻譯人才。據(jù)說(shuō)，翻譯的稿酬以與譯著重量相等的黃金來(lái)支付。柏拉圖、亞里士多德、歐幾里德、托勒密、蓋倫、希波克拉底等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，相繼問(wèn)世。這一人類翻譯史上的偉大工程，既使人類古典文明的輝煌成果在中世紀(jì)得以繼承，又為阿拉伯文化的發(fā)展奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)黑暗的神權(quán)統(tǒng)治的中世紀(jì)，古希臘的著作在歐洲大都已經(jīng)失傳。歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解先人的思想，繼而開(kāi)始他們的文藝復(fù)興的?！?～12世紀(jì)，在傳播希臘哲學(xué)和波斯哲學(xué)思想的過(guò)程中，在阿拉伯伊斯蘭教徒統(tǒng)治下的廣大地區(qū)出現(xiàn)了為數(shù)眾多的哲學(xué)家。這些哲學(xué)家較多地接受古希臘羅馬哲學(xué)和各種東方傳統(tǒng)思想的影響，尤其推崇亞里士多德，并注釋其哲學(xué)或科學(xué)著作。他們根據(jù)社會(huì)斗爭(zhēng)和生活實(shí)踐的需要，用從亞里士多德和新柏拉圖主義那里獲得的精神營(yíng)養(yǎng)，對(duì)《古蘭經(jīng)》及伊斯蘭教的教義進(jìn)行種種解釋，同伊斯蘭教正統(tǒng)派經(jīng)院哲學(xué)進(jìn)行斗爭(zhēng)。這些哲學(xué)家構(gòu)成了中世紀(jì)阿拉伯哲學(xué)的主體，西方學(xué)者一般稱之為阿拉伯亞里士多德學(xué)派，
化學(xué)
阿拉伯人在研究化學(xué)等自然科學(xué)中，采用客觀實(shí)驗(yàn)的方法。這是當(dāng)時(shí)一個(gè)決定性的改革。在化學(xué)方面，阿拉伯人也做出了杰出貢獻(xiàn)。他們?cè)诎捅葌?、古埃及、古希臘的傳統(tǒng)和實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，增添了印度和中國(guó)的化學(xué)知識(shí)，并且花費(fèi)大量的時(shí)間與精力，尋找點(diǎn)金石和研究煉丹術(shù)。并將先進(jìn)的天文之知識(shí)帶到中國(guó)，宋朝已有阿拉伯人天文學(xué)者進(jìn)入中國(guó)天文司天監(jiān)工作。元朝出現(xiàn)了回回司天監(jiān)，確立了阿拉伯天文在中國(guó)的領(lǐng)先主導(dǎo)地位。記載表明，阿拉伯人已發(fā)展起了尖端的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，能夠制造各種藥物，生產(chǎn)蘇打、明礬、硫酸鐵等各類用于工業(yè)生產(chǎn)（特別是紡織業(yè)）的化學(xué)制劑。由于化學(xué)的進(jìn)步，阿拉伯人很早就發(fā)明了化妝品，制造香水，肥皂等，后來(lái)在十字軍東征，香水制糖、公共澡堂、阿拉伯馬和肥皂一起傳入歐洲。阿拉伯人是西方人的導(dǎo)師。阿拉伯煉金術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者是查比爾·伊本·哈彥，他比早期的希臘和埃及的煉金術(shù)師更能夠認(rèn)識(shí)而且陳述實(shí)驗(yàn)的重要性，在化學(xué)的理論和實(shí)踐方面，他都有了顯著的提高。查比爾在其論文中科學(xué)地?cái)⑹隽嘶瘜W(xué)上的兩種主要操作：煅燒（calcination）和還原。還改良了蒸餾、升華、熔化、結(jié)晶等手段。這對(duì)后來(lái)阿拉伯，乃至歐洲都有著很大影響，穆斯林化學(xué)家稱查比爾為先師。
物理
阿拉伯學(xué)者對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)也非常大。他們制作了許多精確的儀器，測(cè)量物質(zhì)密度和大氣層引力。
--------
再談阿拉伯文明，在科學(xué)思維和動(dòng)手方面很強(qiáng)吧
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-10 22:25 羅盤(pán)在陸地的導(dǎo)向那只是大概介紹一下，主要是講航海吧。
再談?wù)劦刂泻Ｒ粠У墓コ俏淦鳎?br> ^ 《明史·兵志》記載：“古所謂炮，皆以機(jī)發(fā)石。元初得西域炮，攻金蔡州城，始用火?！?br> ^ 《襄陽(yáng)守城錄》記為250步，約391.25公尺。
^ 《馬可波羅游記》記載“尼可羅和馬飛阿兄弟指揮最優(yōu)秀的工匠制作回回炮，其中有些是聶斯托利派的基督教徒。可以投射三百磅重石頭的西方機(jī)器”。
^ 《元史•亦思馬因傳》云：“亦思馬因，回回氏，西域旭烈人也。善造炮，至元八年（1271年）與阿老瓦丁至京師。十年，從國(guó)兵攻襄陽(yáng)未下，亦思馬因相地勢(shì)，置炮于城東南隅，重一百五十斤，機(jī)發(fā)，聲震天地，所擊無(wú)不摧陷，入地七尺。宋安撫呂文煥懼，以城降”?！独m(xù)資治通鑑·宋紀(jì)一百八十》“咸淳八年”載“元?jiǎng)⒄麻T(mén)于鹿門(mén)山，使千戶隋世昌總其役。樊城出兵來(lái)爭(zhēng)……整授軍二百，令世昌立炮簾于樊城攔馬墻外。夜大雪，城中矢石如雨，軍校多死傷，達(dá)旦而炮簾立”。
火石炮，也稱火石炮是南宋的將領(lǐng)魏勝軍隊(duì)中設(shè)立的重型火器，射程達(dá)200步[1]，在魏勝守御海州與金朝作戰(zhàn)時(shí)使用，其實(shí)際的原理不確定，有可能是以火藥發(fā)射石頭，或是同時(shí)發(fā)射石頭和火藥。
西方的投石車(chē)最多的用途是摧毀城墻。中世紀(jì)時(shí)歐洲的投石車(chē)動(dòng)輒發(fā)射數(shù)百公斤的石彈，規(guī)模比中國(guó)的大的多。土耳其人攻占君士坦丁堡的時(shí)候，為了對(duì)付數(shù)米厚的巨石城墻，蘇丹下令建造了人類歷史上最大的投石車(chē)，可以發(fā)射數(shù)噸的巨石！為了運(yùn)送這龐然大物，一千頭牛充當(dāng)了動(dòng)力。這簡(jiǎn)直可說(shuō)是古代的核武器了。
通過(guò)西方的大航海地理發(fā)現(xiàn)和貿(mào)易也帶回了美洲的特產(chǎn)和農(nóng)作物，否則全世界各國(guó)人口根本不可能維持如此之多，大航海也給美洲帶去了亞歐非大陸的新技術(shù)和文明，其實(shí)這也是對(duì)全世界都有好處的，當(dāng)然同時(shí)也要感謝美洲人！
“……美洲作物之引種中國(guó)大多發(fā)生在明清時(shí)期，其中既有玉米、番薯、馬鈴薯這樣重要的糧食作物，也有花生、向日葵一類油料作物；既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴、番荔枝等蔬菜果樹(shù)，也有煙草、陸地棉這樣的嗜好作物和衣被原料，總數(shù)接近30種。雖然它們傳入時(shí)有先后、途徑不一，但在不長(zhǎng)的時(shí)間中獲得了相當(dāng)快的發(fā)展，不少在今天的作物構(gòu)成中占據(jù)舉足輕重的地位。 究其原因， 與明清以來(lái)人口激增導(dǎo)致的人地矛盾加劇及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。美洲作物的傳播與發(fā)展不僅滿足了日益增長(zhǎng)的人口的生存需求，適應(yīng)了人們對(duì)營(yíng)養(yǎng)和享受多方面的需要，對(duì)充分用地和養(yǎng)地，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率也發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。
在我國(guó)的現(xiàn)有農(nóng)作物中，至少有50多種來(lái)自國(guó)外。宋以前我國(guó)引入的農(nóng)作物大多原產(chǎn)于亞洲西部，部分原產(chǎn)于地中海、非洲或印度，它們大多是通過(guò)陸上“絲綢之路”傳入的。這些早期傳入的農(nóng)作物多為果樹(shù)和蔬菜，鮮有糧食作物。中唐以后，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)中心的南移，海上“絲綢之路”迅速發(fā)展，不斷有新的農(nóng)作物引進(jìn)，其中美洲作物的引進(jìn)和推廣則占據(jù)了相當(dāng)大的比重。這些作物的傳入，不僅增加了我國(guó)作物的種類，同時(shí)對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及飲食結(jié)構(gòu)的變化也產(chǎn)生了十分重要的影響。 ……”
由于大航海引進(jìn)美洲作物，我國(guó)人口從明朝時(shí)6000萬(wàn)增長(zhǎng)到清末4億人！
“各種用來(lái)確定古代文獻(xiàn)年代的方法顯示，這些書(shū)卷是在公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)抄成或撰寫(xiě)的。此古卷出土於公元1947年的死海附近的庫(kù)姆蘭（Khirbet Qumran），故名為死海古卷。古卷主要是羊皮紙，部分是紙莎草紙。抄寫(xiě)的文字以希伯來(lái)文為主，當(dāng)中也有少數(shù)由希臘文、阿拉米文（亞蘭文）、納巴提文和拉丁文寫(xiě)成。 一般認(rèn)為這是公元后66年~公元后70年猶太人反對(duì)羅馬的大起義，被羅馬鎮(zhèn)壓失敗后，猶太教文化面臨滅頂之災(zāi)，一些猶太教的苦行教徒將古卷埋在死海附近干燥的地方，以求保全本民族文化”
死海古卷就是紙草寫(xiě)的，里面都有公元前3世紀(jì)的紙了
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-10 22:30 地圓說(shuō)維基百科，自由的百科全書(shū)跳轉(zhuǎn)到： 導(dǎo)航, 搜索
“地圓說(shuō)，是一種認(rèn)為大地是球形的理論。
世界上最早提出大地是球形并且給出科學(xué)證明的是希臘人。地圓說(shuō)的理論可以追溯到公元前六世紀(jì)的古希臘。古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯第一次提出大地是球體這一概念。亞里士多德總結(jié)出三個(gè)科學(xué)方法來(lái)證明大地是球形：
越往北走，北極星越高；越往南走，北極星越低，且可以看到一些在北方看不到的新的星星。
遠(yuǎn)航的船只，先露出桅桿頂，慢慢露出船身，最后才看得到整艘船。
在月食的時(shí)候，地球投到月球上的形狀為圓形。
此后，西方人大多數(shù)都認(rèn)可大地是球形，托勒密建立的地心說(shuō)即基于地圓說(shuō)之上。中世紀(jì)時(shí)，羅馬教會(huì)將地心說(shuō)奉為正統(tǒng)，更加速了地圓說(shuō)的傳播。大發(fā)現(xiàn)時(shí)代麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行和現(xiàn)代衛(wèi)星照片更是直接證明了地圓說(shuō)。
印度古代哲學(xué)也可能有這種認(rèn)識(shí)。在中國(guó)，公元一世紀(jì)東漢科學(xué)家張衡提出：“地如雞子中黃?！?，這并不表明他認(rèn)為大地是球形的，張衡的這句話是一句比喻而非嚴(yán)密的科學(xué)論斷，“天如雞子, 地如雞中黃”是用比喻的手法表明天包地的關(guān)系。在19世紀(jì)以前，大多數(shù)中國(guó)人仍然認(rèn)為大地是平直的。”
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-10 22:36
古埃及的紙草，已經(jīng)有大量書(shū)寫(xiě)的實(shí)例了，這還要否認(rèn)?。?br>
鄭和下西洋基本是順著海岸線走吧，這已經(jīng)是羅馬一千年以后的事情了
另一證明：
“二、古代文明的輝煌與航海
先講三個(gè)輝煌的古代文明與航海的關(guān)系。
第一個(gè)講古羅馬文明。公元前３世紀(jì)，羅馬人打敗迦太基人，統(tǒng)一整個(gè)地中海，地中海成為當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)的內(nèi)海。羅馬人不僅在地中海航行，且其航行觸角遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地中海，西出直布羅陀；北上英倫三島；同時(shí)沿非洲海岸南下；往東北方向，羅馬人到達(dá)黑海流域；往東南走就走得更遠(yuǎn)，出紅海、進(jìn)印度洋。羅馬把埃及拿下來(lái)以后，埃及成為它統(tǒng)治的地方，這樣紅海就在羅馬人的控制之下。據(jù)古代羅馬作家記載，每年出紅海進(jìn)入印度洋的羅馬的船只有１２０艘。每年流入印度和中國(guó)的羅馬貨幣達(dá)一億賽斯特斯（古羅馬貨幣單位）。在印度的東海岸的阿里卡梅杜，二戰(zhàn)后發(fā)現(xiàn)一個(gè)羅馬古港，這個(gè)古港里發(fā)現(xiàn)大量古羅馬錢(qián)幣和很多古羅馬陶器，說(shuō)明羅馬人的商船已經(jīng)到達(dá)印度東海岸；更有甚者，他們到達(dá)了現(xiàn)在越南南部的湄公河三角洲的金甌地區(qū)。
羅馬人航海的船是什么樣子呢？近年在意大利的比薩挖掘出來(lái)古代羅馬的船，長(zhǎng)２７米，寬９米，載重２５０噸，可以４５°頂風(fēng)揚(yáng)帆行駛，這已經(jīng)很有水平。但更了不起的是，羅馬人到東方占領(lǐng)埃及以后，繼承了托勒密王朝的航海事業(yè)。據(jù)記載，托勒密王朝的戰(zhàn)艦有８層，長(zhǎng)度為８５米，寬１１米，高可以達(dá)到１４米。古代東方埃及托勒密王朝的航海遺產(chǎn)完全被羅馬人所繼承。而且他們掌握印度洋信風(fēng)——商業(yè)貿(mào)易風(fēng)的秘密，所以可以航行到很遠(yuǎn)，直到印度東海岸，乃至越南南方河口。 ……”
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-10 22:46 看下面，用途是“制作紙張”，要有制作過(guò)程，紙未必要有紙漿，用料做法不同，恰如衣服不一定用布?。?br>
紙草，學(xué)名為Cyperus Papyrus.是一種喜歡生活在沼澤中的植物，曾經(jīng)廣泛的分布于尼羅河的兩岸，但現(xiàn)在已經(jīng)瀕臨滅絕。紙草可以做繩、筐、鞋子等，甚至還可以制造小船。紙草的根則是美食。古代埃及曾經(jīng)盛產(chǎn)紙草。當(dāng)然，紙草獨(dú)特的用途是用來(lái)制作紙張。
古羅馬作家老普林尼（公元23~79年）在其《自然史》中記敘了制作過(guò)程：人們將紙草的主莖截成30~40厘米長(zhǎng)，去掉外皮，把里面白色的木髓割成薄薄的長(zhǎng)條。把這些長(zhǎng)條放在平板上，鋪成兩層。其中第一層所有的長(zhǎng)條平行地橫向鋪展；第二層鋪在第一層的上面，所有的長(zhǎng)條平行的縱向鋪展。接著，對(duì)兩層紙草用力進(jìn)行擠壓，紙草內(nèi)的汁液被壓出后，就成了一種天然的膠水，從而使上下兩層紙草緊緊地粘在一起，晾干后，用石頭或貝殼進(jìn)行打磨，然后把邊遠(yuǎn)修剪整齊，就成了一張紙草紙。書(shū)寫(xiě)時(shí)，把多張紙草粘接在一起，便形成一個(gè)卷軸，一般是由20 張紙草紙拼成，長(zhǎng)度約為6至8米?，F(xiàn)在所知最長(zhǎng)的卷軸，長(zhǎng)度達(dá)42米。卷軸的寬度，也根據(jù)所記載內(nèi)容而各不相同，如文學(xué)類文獻(xiàn)，一般寬度為10厘米左右，會(huì)計(jì)類文獻(xiàn)有的寬度超過(guò)40厘米。古埃及人書(shū)寫(xiě)紙草紙卷軸方式為左手握著紙草紙卷起的左側(cè)，紙草紙的右側(cè)展開(kāi)，右手書(shū)寫(xiě)，自右向左書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)完后，就將紙草紙卷起來(lái)，成了一卷卷軸。目前所知的最早的紙草紙，發(fā)現(xiàn)于埃及塞加拉（Saqqara）的一座古代墓葬中，約公元前3000年，不過(guò)是空白的紙草紙，無(wú)文字記載。再阿布西爾（Abusir），出土了現(xiàn)存最早的寫(xiě)有文字的紙草紙，時(shí)間約為公元前2450年，紙草紙是一種理想的書(shū)寫(xiě)材料，古代埃及人創(chuàng)制了大量的紙草文獻(xiàn)，僅在維也納，就收藏了來(lái)自埃及法尤姆（Faiyum）的紙草文獻(xiàn)約7萬(wàn)件，紙草紙尺幅很長(zhǎng)，可書(shū)寫(xiě)，而且易于繪畫(huà)。
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-10 22:57 讓我給你證據(jù)，那不可能，因?yàn)檫@是網(wǎng)上，但你在百度一找就找到原文了，不是同一作者，不是同一文章； 如果我問(wèn)你要證據(jù)，你也不可能在網(wǎng)上給出，這是強(qiáng)人所難吧！
至于指南針，西方?jīng)]有指南針的時(shí)代就能遠(yuǎn)洋航海了；而且是約2000年前！
西方發(fā)明的磁性羅盤(pán)和指南針是兩種東西，一個(gè)用于航海的專業(yè)工具，一個(gè)是在陸上指示方向！
先下了！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 11:36 古羅馬人明朝一千多年前就遠(yuǎn)洋航行了，當(dāng)時(shí)中國(guó)是漢朝哪有如此龐大的船隊(duì)？
如果比明朝時(shí)，西方早開(kāi)始橫跨太平洋和大西洋了！中國(guó)明朝時(shí)都只敢順著海岸航行，根本不敢像西方一樣橫跨大洋，這樣比較，水平不輕而易舉就比較出來(lái)了嗎？
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 12:38 老普林尼首次記述了阿杜利斯港，該港是阿克蘇姆的主要貿(mào)易港口，是象牙、奴隸、香料等的集散地。阿拉伯帝國(guó)興起之后，該港在720年前后被攻陷，致使阿克蘇姆失去與拜占庭帝國(guó)等傳統(tǒng)盟友的聯(lián)系，走向衰落。
---------
這港口和東羅馬是盟友！
至于分工，你有了證據(jù)再說(shuō)話，否則就成誹謗了！
至于史詩(shī)，是以生活為基礎(chǔ)的，中國(guó)神話里怎么沒(méi)有關(guān)于大型艦隊(duì)的寫(xiě)法？
西方文明，明明有大量發(fā)現(xiàn)的埃及紙草和羊皮紙關(guān)于很多知識(shí)的原始記錄，你能說(shuō)沒(méi)有？
至于帝陵你傻了？ 埃及金字塔不就是？你不要說(shuō)是外星人的！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 12:48 胡夫金字塔
在埃及首都開(kāi)羅郊外的吉薩，有一座舉世聞名的胡夫金字塔。作為人造建筑的世界奇跡，胡夫金字塔首先是世界上最大的金字塔，剛開(kāi)始建成時(shí)的胡夫金字塔高度為146.59米，底邊長(zhǎng)度為230米，是由250多萬(wàn)塊每塊重約2.5---50噸的巨石壘砌而成的。胡夫金字塔的建成時(shí)間大約在距今4700年前
文字比如死海古卷，“各種用來(lái)確定古代文獻(xiàn)年代的方法顯示，這些書(shū)卷是在公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)抄成或撰寫(xiě)的。此古卷出土於公元1947年的死海附近的庫(kù)姆蘭（Khirbet Qumran），故名為死海古卷。古卷主要是羊皮紙，部分是紙莎草紙。抄寫(xiě)的文字以希伯來(lái)文為主，當(dāng)中也有少數(shù)由希臘文、阿拉米文（亞蘭文）、納巴提文和拉丁文寫(xiě)成。 一般認(rèn)為這是公元后66年~公元后70年猶太人反對(duì)羅馬的大起義，被羅馬鎮(zhèn)壓失敗后，猶太教文化面臨滅頂之災(zāi)，一些猶太教的苦行教徒將古卷埋在死海附近干燥的地方，以求保全本民族文化”
----------
金字塔存在了5000年，5000年前中國(guó)有這樣雄偉的文明遺跡么？
中國(guó)本來(lái)有960萬(wàn)平方公里，幾千萬(wàn)人，你可能去和埃及那一塊尼羅河的地方比？
再說(shuō)了，隨便哪個(gè)文明都能比！
無(wú)論是古埃及的紙草、玻璃、墨水的發(fā)明，還是阿拉伯的化學(xué)、引入回朝的天文學(xué)，還有古希臘的哲學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、藝術(shù)等！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 12:49 安東尼是羅馬皇帝，東羅馬是羅馬的一部分，中間再差N代人，也都是羅馬的盟友！
上面是阿拉伯引入元朝的天文學(xué)
古希臘是西方歷史的開(kāi)源，公元前5、6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在民主政治、哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、悲劇和喜劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣，還有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉。古典希臘哲學(xué)對(duì)西方的哲學(xué)、科學(xué)和宗教的發(fā)展都有深刻的影響。比如，蘇格拉底，伯拉圖，亞里士多德，阿基米德，畢達(dá)哥拉斯，赫拉克利特，都是非常著名的哲學(xué)家！亞里士多德與柏拉圖一起，被稱為對(duì)西方思維方式產(chǎn)生重要影響力的兩人之一。還有很多詩(shī)人、歷史學(xué)家和政治家。還有幾何學(xué)家歐幾里德。
印度人：佛教，發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字，印度人在公元前就開(kāi)始治煉的大馬士革鋼經(jīng)中東治煉成大馬士革鋼馬是古代世界最好的兵器。；
古羅馬更是在歐洲存在了2300年之久，其存在簡(jiǎn)直可以說(shuō)就是一部世界史，除了古羅馬法律，公元7世紀(jì)，羅馬人在伊特魯里亞字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。 公元前5世紀(jì)，有了對(duì)國(guó)家大事的按年代的文字記載。公元前3世紀(jì)，有人第一次用希臘文撰寫(xiě)了編年史，有數(shù)學(xué)家托勒密！
歐洲人15世紀(jì)末開(kāi)始，通過(guò)大航海給我們帶來(lái)了美洲人的農(nóng)作物玉米、土豆、番薯等30多種作物，使舊大陸人口爆增，比如，中國(guó)從明朝時(shí)6千萬(wàn)增長(zhǎng)到了清末的4億人。當(dāng)然，大航海也拓展了人類關(guān)于地球的視野和知識(shí)，使技術(shù)在新舊大陸間交流，美洲也有了馬匹、藥品、機(jī)械、槍枝等一系列新科技。當(dāng)時(shí)北美200萬(wàn)印第安人，歐洲移民到美國(guó)建國(guó)時(shí)也僅有200萬(wàn)人，對(duì)于面積能容納20億人的美洲來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)是非常少的。
現(xiàn)代西方文明發(fā)明更多，火車(chē)、飛機(jī)、汽車(chē)、計(jì)算機(jī)、電燈、電話……，太多了！現(xiàn)代西方文明對(duì)世界的意義是中國(guó)可比的嗎？
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 12:51 古埃及文明是世界最古老的文明，對(duì)其他文明的貢獻(xiàn)恐怕是中國(guó)無(wú)法相比的。
古巴比倫：空中花園，漢謨拉比法典，有考古發(fā)掘所知的最古老的學(xué)校。
中東：蒙古攻下宋朝堅(jiān)城襄陽(yáng)用的拋石機(jī)回回炮是波斯人教的！
阿拉伯文明：智慧館保存了古希臘文明及周邊各古老文明成果，哈揚(yáng)和拉齊是人類化學(xué)的奠基人，花刺子密是代數(shù)學(xué)的奠基人，醫(yī)學(xué)對(duì)現(xiàn)代也有巨大影響！阿拉伯的天文學(xué)在元朝傳入中國(guó)，比中國(guó)的先進(jìn)。
中東用的大馬士革刀一直是世界上最好的刀之一！
明朝時(shí)日本浪人的倭刀要?jiǎng)龠^(guò)當(dāng)時(shí)明朝軍隊(duì)的刀，明朝當(dāng)時(shí)找不到可以大量抗衡的；還有元朝海運(yùn)的發(fā)展，真正直接同歐洲聯(lián)系，還有改絲綢用棉布，都是元朝推廣的。
公元前3000 年左右，古埃及人發(fā)明了莎草紙，它與傳統(tǒng)材料相比具有很多優(yōu)點(diǎn)，如質(zhì)輕、便宜、易造，耐用，可卷折和便于運(yùn)輸?shù)?。于是得以大批量生產(chǎn)，作為壟斷產(chǎn)品向地中海國(guó)家出口，在近 4000 年的時(shí)間內(nèi)，是最受歡迎的書(shū)寫(xiě)材料。古代，埃及是生產(chǎn)莎草紙的唯一國(guó)家。由于埃及氣候干燥，文件不易腐爛，有的至今還能在沙漠里找到。近 100 年來(lái)發(fā)現(xiàn)的莎草紙中有前 2700～公元 900 年用十幾種文字書(shū)寫(xiě)的文件，其中有希臘文、阿拉伯文、埃及文、科普特文、拉丁文、阿拉米文和希伯來(lái)文等。埃及是我們今天了解的記載最豐富的古代文明，這要?dú)w功于莎草紙，它不僅傳下來(lái)了埃及文明本身，而且保持了其他文明。傳播文明不能靠口口相傳，所以作為介質(zhì)的紙就成為文明傳播過(guò)程中重要的媒介。因?yàn)榘＜暗纳菁堄兄鲜龅奶攸c(diǎn)，它很容易就扮演了埃及文明向外傳播的重要角色。就像中國(guó)四大發(fā)明中的造紙術(shù)一樣，埃及的造紙術(shù)在早期文明中起到了不可替代的作用，這也正是埃及文明能夠?qū)ν鈧鞑サ囊粋€(gè)重要條件。
文學(xué)是阿拉伯伊斯蘭文化中最具特色，也是阿拉伯人自己最引以自豪的領(lǐng)域之一。早期阿拉伯文學(xué)題材多為諺語(yǔ)、詩(shī)歌、故事，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、犀利、樸實(shí)，體現(xiàn)了阿拉伯人狂放而直爽的性格。伊斯蘭以前的詩(shī)歌，以若干《懸詩(shī)》(Al-Mu`allaqat)為最杰出的代表。帝國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代，阿拉伯文學(xué)由于吸收了帝國(guó)內(nèi)被征服民族，及帝國(guó)周邊民族文學(xué)的養(yǎng)分，而獲得進(jìn)一步發(fā)展。阿拉伯文學(xué)作品以詩(shī)歌為主，文字優(yōu)美，音韻或鏗鏘激昂，或婉轉(zhuǎn)柔美。歷代詩(shī)壇，耆宿輩出。韻文、散文在阿拔斯帝國(guó)時(shí)代獲得長(zhǎng)足發(fā)展?！短旆揭棺T》（或譯《一千零一夜》）在數(shù)百年時(shí)間中被不斷完善。它汲取了印度、希伯來(lái)、波斯、埃及、中國(guó)和阿拉伯民間文學(xué)的精粹，使其成為阿拉伯乃至世界文學(xué)中的明珠。 除了自身的文學(xué)成就以外，在整理、翻譯和改編古典著作方面，阿拉伯人也作出了卓越的貢獻(xiàn)。9世紀(jì)初，阿拔斯王朝的哈里發(fā)為給伊斯蘭神學(xué)尋找“理論支持”竭力鼓勵(lì)并組織對(duì)希臘古典哲學(xué)的大規(guī)模翻譯活動(dòng)?！爸腔壑恰卑透襁_(dá)擁有一大批專門(mén)的翻譯人才。據(jù)說(shuō)，翻譯的稿酬以與譯著重量相等的黃金來(lái)支付。柏拉圖、亞里士多德、歐幾里德、托勒密、蓋倫、希波克拉底等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，相繼問(wèn)世。這一人類翻譯史上的偉大工程，既使人類古典文明的輝煌成果在中世紀(jì)得以繼承，又為阿拉伯文化的發(fā)展奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)黑暗的神權(quán)統(tǒng)治的中世紀(jì)，古希臘的著作在歐洲大都已經(jīng)失傳。歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解先人的思想，繼而開(kāi)始他們的文藝復(fù)興的?！?～12世紀(jì)，在傳播希臘哲學(xué)和波斯哲學(xué)思想的過(guò)程中，在阿拉伯伊斯蘭教徒統(tǒng)治下的廣大地區(qū)出現(xiàn)了為數(shù)眾多的哲學(xué)家。這些哲學(xué)家較多地接受古希臘羅馬哲學(xué)和各種東方傳統(tǒng)思想的影響，尤其推崇亞里士多德，并注釋其哲學(xué)或科學(xué)著作。他們根據(jù)社會(huì)斗爭(zhēng)和生活實(shí)踐的需要，用從亞里士多德和新柏拉圖主義那里獲得的精神營(yíng)養(yǎng)，對(duì)《古蘭經(jīng)》及伊斯蘭教的教義進(jìn)行種種解釋，同伊斯蘭教正統(tǒng)派經(jīng)院哲學(xué)進(jìn)行斗爭(zhēng)。這些哲學(xué)家構(gòu)成了中世紀(jì)阿拉伯哲學(xué)的主體，西方學(xué)者一般稱之為阿拉伯亞里士多德學(xué)派，
化學(xué)
阿拉伯人在研究化學(xué)等自然科學(xué)中，采用客觀實(shí)驗(yàn)的方法。這是當(dāng)時(shí)一個(gè)決定性的改革。在化學(xué)方面，阿拉伯人也做出了杰出貢獻(xiàn)。他們?cè)诎捅葌?、古埃及、古希臘的傳統(tǒng)和實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，增添了印度和中國(guó)的化學(xué)知識(shí)，并且花費(fèi)大量的時(shí)間與精力，尋找點(diǎn)金石和研究煉丹術(shù)。并將先進(jìn)的天文之知識(shí)帶到中國(guó)，宋朝已有阿拉伯人天文學(xué)者進(jìn)入中國(guó)天文司天監(jiān)工作。元朝出現(xiàn)了回回司天監(jiān)，確立了阿拉伯天文在中國(guó)的領(lǐng)先主導(dǎo)地位。記載表明，阿拉伯人已發(fā)展起了尖端的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，能夠制造各種藥物，生產(chǎn)蘇打、明礬、硫酸鐵等各類用于工業(yè)生產(chǎn)（特別是紡織業(yè)）的化學(xué)制劑。由于化學(xué)的進(jìn)步，阿拉伯人很早就發(fā)明了化妝品，制造香水，肥皂等，后來(lái)在十字軍東征，香水制糖、公共澡堂、阿拉伯馬和肥皂一起傳入歐洲。阿拉伯人是西方人的導(dǎo)師。阿拉伯煉金術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者是查比爾·伊本·哈彥，他比早期的希臘和埃及的煉金術(shù)師更能夠認(rèn)識(shí)而且陳述實(shí)驗(yàn)的重要性，在化學(xué)的理論和實(shí)踐方面，他都有了顯著的提高。查比爾在其論文中科學(xué)地?cái)⑹隽嘶瘜W(xué)上的兩種主要操作：煅燒（calcination）和還原。還改良了蒸餾、升華、熔化、結(jié)晶等手段。這對(duì)后來(lái)阿拉伯，乃至歐洲都有著很大影響，穆斯林化學(xué)家稱查比爾為先師。
物理
阿拉伯學(xué)者對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)也非常大。他們制作了許多精確的儀器，測(cè)量物質(zhì)密度和大氣層引力。
--------
看這些哪些貶低阿拉伯文化了？ 感覺(jué)阿拉伯文明，在科學(xué)思維和動(dòng)手方面要比中國(guó)強(qiáng)吧？
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 12:53 沒(méi)說(shuō)中國(guó)單挑所有文明，而是埃及文明發(fā)明的紙草記錄文字材料可以證明其他文明！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 13:01 宋朝已有阿拉伯人天文學(xué)者進(jìn)入中國(guó)天文司天監(jiān)工作。元朝出現(xiàn)了回回司天監(jiān)，確立了阿拉伯天文在中國(guó)的領(lǐng)先主導(dǎo)地位。
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 13:03 老普林尼首次記述了阿杜利斯港，該港是阿克蘇姆的主要貿(mào)易港口，是象牙、奴隸、香料等的集散地。阿拉伯帝國(guó)興起之后，該港在720年前后被攻陷，致使阿克蘇姆失去與拜占庭帝國(guó)等傳統(tǒng)盟友的聯(lián)系，走向衰落。
---------
古羅馬自己的史學(xué)家普林尼記錄的，你不信問(wèn)他去！
蓋烏斯·普林尼·塞孔都斯(Gaius Plinius Secundus,公元23(或24)一79)，又稱老普林尼，古代羅馬的百科全書(shū)式的作家，以其所著《博物志》一書(shū)著稱。 普林尼出生于意大利北部的新科莫姆城(今科莫)的一個(gè)中等奴隸主家庭，屬騎士階層。少年時(shí)代，他到羅馬求學(xué)。公元47—57年，他在日耳曼行省(今德國(guó)境內(nèi))任騎兵軍官。在這期間，他與后來(lái)的羅馬皇帝提圖斯(公元79—81年在位)交誼甚篤。普林尼在晚年的時(shí)候常常津津樂(lè)道地談到他與提圖斯的“共同的營(yíng)帳生活”。他曾親自訪問(wèn)過(guò)日耳曼人中的喬克人居住的海岸，搜集日耳曼各部落的方言和歷史資料。恩格斯在《論日耳曼人的古代歷史》一文中曾經(jīng)指出，普林尼是不僅從政治上、軍事觀點(diǎn)上，而且從理論觀點(diǎn)上對(duì)日耳曼發(fā)生興趣的第一個(gè)羅馬人，他的報(bào)道具有特朗的價(jià)值。他對(duì)日耳曼方言所作的分類符合實(shí)際情況。 普林尼從日耳曼返回羅馬之后，從事律師工作，同時(shí)潛心讀書(shū)和著述。
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 13:27 阿克蘇姆的興起，同古代東西方海上交通與貿(mào)易的發(fā)展有著密切的關(guān)系。公元前16世紀(jì)后，古代地中海地區(qū)同印度之間通過(guò)紅海進(jìn)行的貿(mào)易漸趨繁榮，這一因素促進(jìn)了阿克蘇姆王國(guó)的崛起。 阿克蘇姆王國(guó)
公元初年，阿克蘇姆成為獨(dú)立國(guó)家，約在公元2世紀(jì)前后統(tǒng)一北方后,又向埃塞俄比亞高原中部擴(kuò)張。4世紀(jì)時(shí)，在國(guó)王埃扎納統(tǒng)治下，阿克蘇姆王國(guó)進(jìn)入極盛時(shí)期，埃扎納統(tǒng)一埃塞俄比亞北部，并西渡尼羅河攻滅麥羅埃王國(guó)（見(jiàn)庫(kù)施王國(guó)），還征服南阿拉伯的一些王國(guó)。埃扎納自稱“萬(wàn)王之王”，改奉基督教，將其定為國(guó)教，以統(tǒng)一各部落的信仰。他還進(jìn)行文字改革，創(chuàng)制了一直行用至今的埃塞俄比亞文字。525年,國(guó)王加列布出兵征服也門(mén)地區(qū)，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了對(duì)阿拉伯半島南端的控制。由于國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，阿克蘇姆在古代國(guó)際政治中起著重要的作用。東羅馬帝國(guó)為了對(duì)抗波斯，曾與阿克蘇姆結(jié)好。東羅馬皇帝查士丁尼一世不僅積極支持加列布征服也門(mén)，而且兩次遣使前往阿克蘇姆，要求阿克蘇姆商人盡多收購(gòu)從中國(guó)運(yùn)到印度的生絲，轉(zhuǎn)賣(mài)給東羅馬帝國(guó)，以打擊控制生絲貿(mào)易的波斯。
據(jù)1世紀(jì)的《紅?；睾接洝酚涊d，阿克蘇姆對(duì)外貿(mào)易的輸出品有象牙、犀角等，輸入品則有來(lái)自埃及、波斯、印度等地的布匹、銅鐵、酒類等。
117年8月11日，羅馬帝國(guó)安東尼王朝皇帝圖拉真逝世。羅馬帝國(guó)皇帝(98～117）。約公元53年9月15日生于西班牙。其父當(dāng)過(guò)執(zhí)政官和行省總督。自幼隨父在軍中長(zhǎng)大 。89年成為軍團(tuán)指揮官，91年任執(zhí)政官。97年任上日耳曼總督，同年被皇帝M.C.涅爾瓦立為帝位繼承人。98年即位后，曾改革財(cái)政，減免賦稅，擴(kuò)建公共工程，如修建道路、橋梁、港口和城市等。同時(shí)，推行對(duì)外擴(kuò)張政策 。101～102年和105～106年，兩次出兵侵略達(dá)基亞（大部分在今羅馬尼亞），將其征服后設(shè)置行省 。106年又滅納巴泰王國(guó) ，置阿拉伯行省。113年開(kāi)始遠(yuǎn)征帕提亞帝國(guó)，翌年攻占亞美尼亞。115年占領(lǐng)上美索不達(dá)米亞 ，再沿底格里斯河南下，于116年攻克帕提亞首都泰西封，直抵波斯灣，從而使帝國(guó)版圖達(dá)到最大規(guī)模。他的大舉用兵引起兩河流域及地中海東岸一帶人民的反抗，遂率軍鎮(zhèn)壓。117年回軍途中，卒于小亞細(xì)亞南部沿海城市塞利努斯。
-------------------------
圖拉真時(shí)古羅馬的版圖最大，直達(dá)波斯灣，而4世紀(jì)時(shí)蘇克拉姆和東羅馬是盟友，有大型船隊(duì)在這幾個(gè)世紀(jì)是可能的！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 13:30 況且，以安東尼王朝時(shí)期古羅馬在圖拉真領(lǐng)導(dǎo)下的強(qiáng)大，在波斯灣附近找一個(gè)港口出發(fā)自己的船隊(duì)，那是完全可能的，實(shí)在搞不清這有啥好質(zhì)疑的？
先撤了！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 20:39 老普林尼首次記述了阿杜利斯港，該港是阿克蘇姆的主要貿(mào)易港口，是象牙、奴隸、香料等的集散地。
----------------
既然阿杜利斯港是東西方貿(mào)易的集散地之一，那么羅馬派大型船隊(duì)來(lái)這里采購(gòu)或銷售是很正常的事情，有啥想不明白的？
“紙是任何纖維經(jīng)排水作用后，在簾模上交織成薄頁(yè)揭下干燥后的成品”
埃及紙草的纖維先經(jīng)過(guò)了切割處理，然后交織排列，又壓榨排水，最后粘連起來(lái)，成為薄頁(yè)，然后干燥，看不出哪兒程序不對(duì)了！只是加工有些簡(jiǎn)單罷了。
爭(zhēng)論這個(gè)或許沒(méi)多大意義，關(guān)鍵是地中海文明在公元N世紀(jì)以前幾乎都是靠紙草來(lái)記載文明的，古文明通過(guò)這種方式遺留下來(lái)，這是事實(shí)；
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-11 20:57
圖拉貞，羅馬帝國(guó)皇帝(98～117）。約公元53年9月15日生于西班牙。其父當(dāng)過(guò)執(zhí)政官和行省總督。自幼隨父在軍中長(zhǎng)大 。89年成為軍團(tuán)指揮官，91年任執(zhí)政官。97年任上日耳曼總督，同年被皇帝M.C.涅爾瓦立為帝位繼承人。98年即位后，曾改革財(cái)政，減免賦稅，擴(kuò)建公共工程，如修建道路、橋梁、港口和城市等。同時(shí)，推行對(duì)外擴(kuò)張政策 。
-----------
都說(shuō)羅馬是帝國(guó)，這當(dāng)總督都能被選為帝位繼承人，和我國(guó)皇朝血緣世襲家天下真有本質(zhì)的區(qū)別！ 這應(yīng)該就是羅馬人潛意識(shí)里不亡的共和精神，真正的禪讓制??！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-12 21:30 五人先后相繼，使羅馬帝國(guó)得到了近一百年的和平與安定，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)繁榮，人民富
裕，與之前一百年的腥風(fēng)血雨成很大的對(duì)比。這五位皇帝寬厚謙虛，施行“仁政”，深受臣民愛(ài)戴。這段時(shí)期也是自?shī)W古斯都(Augustus)之后羅馬帝國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。這段時(shí)期被稱為羅馬帝國(guó)的“黃金時(shí)代”，又叫作五賢帝時(shí)期皇帝沒(méi)有直接的血緣關(guān)系，他們大多是親屬關(guān)系。五賢帝時(shí)代權(quán)力交替方法非常平安，在羅馬歷代帝王中，此五人以和平傳位而聞名。各個(gè)皇帝選擇其繼承人，然后收為養(yǎng)子，立為儲(chǔ)君，這樣就避免了權(quán)力交替前后的政治動(dòng)亂和危機(jī)。故而皇位能夠平穩(wěn)交替，保障了政治的安定。
涅爾瓦、圖拉真、哈德良和兩位安東尼全都喜愛(ài)自由生活的景象，并愿意把自己看成是負(fù)責(zé)的執(zhí)法者，因而一直保持著文官政府的形式。如果他們那一時(shí)代的羅馬人能夠安享一種合乎理性的自由生活，這幾位君王是完全可以享有恢復(fù)共和制的榮譽(yù)的?！?
及至公元180年，馬可·奧勒留去世，他的親生兒子康茂德 (Commodus）繼位，他的殘暴統(tǒng)治終結(jié)了五賢帝的美好時(shí)代，而羅馬帝國(guó)也自此一蹶不振，進(jìn)入“三世紀(jì)危機(jī)”時(shí)代，由極盛走向衰落。
---------------------
看啊，沒(méi)有直接的血緣關(guān)系，都是收為養(yǎng)子確定的親屬關(guān)系。
一到親生兒子繼位，立刻走向衰落！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-12 21:46 羊皮紙的出現(xiàn)
埃及托勒密王朝為了阻礙帕珈馬在文化事業(yè)上與其競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)禁向帕珈馬輸出埃及的紙莎草紙。于是帕珈馬人就發(fā)明了羊皮紙。
羊皮紙的質(zhì)地
事實(shí)上羊皮紙并不僅由小羊皮做成，有時(shí)也用小牛皮來(lái)做。羊皮紙兩面光滑，都能書(shū)寫(xiě),且書(shū)寫(xiě)方便，能夠讓鵝毛筆的書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)飽滿的色彩，拿來(lái)摺成書(shū)本也沒(méi)有問(wèn)題。比紙莎草紙更加適用，但價(jià)格昂貴，帕珈馬圖書(shū)館的一些藏書(shū)就是羊皮紙作的。
羊皮紙的發(fā)展
公元3到13世紀(jì)，歐洲各國(guó)普遍使用羊皮紙書(shū)寫(xiě)文件，從公元前2世紀(jì)起，羊皮紙與紙莎草紙同時(shí)被普遍使用。14世紀(jì)起逐漸被中國(guó)的紙所取代，但仍有些國(guó)家使用羊皮紙書(shū)寫(xiě)重要的法律文件，以示莊重。
羊皮紙的制作
羊皮紙是以羊皮經(jīng)石灰處理，剪去羊毛，再用浮石軟化，便成了這種新的書(shū)寫(xiě)材料。羊皮紙的英文名稱’Parchment’就是由這個(gè)城市的名字而來(lái)的。把這些羊皮訂成小冊(cè)子，稱為手抄本，再合訂成冊(cè)，使成為留傳後世的羊皮典籍。 現(xiàn)在的羊皮紙則主要是由植物制成。羊皮紙是一種透明的高級(jí)包裝紙，又稱硫酸紙。它是羊皮原紙經(jīng)硫酸處理之后所得的一種變性加工紙。它是一種高強(qiáng)度的紙，一般用破布漿或化學(xué)木漿制成，制造過(guò)程中不加任何填料、膠料，因而羊皮紙的吸水性好，組織均勻。由于羊皮紙經(jīng)過(guò)了硫酸處理，所以羊皮紙的強(qiáng)度很好，被廣泛的應(yīng)用于機(jī)械零件、儀表、化學(xué)藥品等工業(yè)產(chǎn)品和食品、醫(yī)藥品、消毒材料等內(nèi)包裝用
--------------
紙還在乎是啥材料么？ “公元3到13世紀(jì)，歐洲各國(guó)普遍使用羊皮紙書(shū)寫(xiě)文件”，看到?jīng)]，14世紀(jì)前，歐洲普遍用羊皮紙，中國(guó)紙不過(guò)是造紙技術(shù)的重大改進(jìn)！
看到了，大多數(shù)是親屬關(guān)系，也就是說(shuō)5位里有3位是親屬關(guān)系，2位不是，就像漢武帝和衛(wèi)青的關(guān)系，是通過(guò)老婆的。他們?yōu)樯恫粋鲀鹤?，而是傳給其他人，這本身就表明了一種拒絕中國(guó)式靠血緣家天下的精神?。?br>
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-12 21:54 中國(guó)人口世界第一，面積有960萬(wàn)平方公里，是歐亞大陸第二，真有種豈能只和尼羅河那一小片比文明？！
之后在新疆的羅布淖爾和甘肅的居延等地都發(fā)掘出了紙的殘片，它們的年代大約比東漢建初至元興年間的宦官蔡倫所造的紙要早150年至200年
---------
如果新疆不算中國(guó)的，那么這些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的紙恐怕未必是漢人發(fā)明的，很可能是從埃及和阿拉伯那邊傳過(guò)來(lái)的！
如果新疆算中國(guó)的，我國(guó)顯然沾了地區(qū)大的便宜？
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-12 21:56 上面的意思是，有3位是親屬，像衛(wèi)青那種！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-12 22:01 羊皮紙的發(fā)展
公元3到13世紀(jì)，歐洲各國(guó)普遍使用羊皮紙書(shū)寫(xiě)文件，從公元前2世紀(jì)起，羊皮紙與紙莎草紙同時(shí)被普遍使用。14世紀(jì)起逐漸被中國(guó)的紙所取代，但仍有些國(guó)家使用羊皮紙書(shū)寫(xiě)重要的法律文件，以示莊重。
==-------------
如果不是紙，直接用羊皮不得了！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-12 22:02 紙未必用單一材料做成，啥都可以；就像刀用石頭做一樣叫石刀！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-12 22:04 更重要的是，我們追求的是書(shū)寫(xiě)工具，如果能證明有這種大面積使用的書(shū)寫(xiě)工具對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，何必在乎是不是紙！就算有一種不是紙，能代替所有的書(shū)寫(xiě)工具，哪它也是最值得贊揚(yáng)的！
如果說(shuō)到改進(jìn)書(shū)寫(xiě)工具，那紙也不過(guò)是其中的一種，中西方類似改進(jìn)實(shí)在太多了！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-12 23:20 關(guān)鍵是有些人給出合理解釋，是為什么；
先下了！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-12 23:41 我國(guó)自古以絲綢（Seres）聞名于世，古希臘人把絲叫作ser，就是從"絲"字讀音而來(lái)的，"Seres"（制絲的人）以后被引申為產(chǎn)絲的地方--中國(guó)。古希臘人曾把中國(guó)稱為賽里斯（seres）。絲綢之路開(kāi)辟后，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷至大秦（即羅馬帝國(guó)），但要經(jīng)過(guò)亞洲西部古國(guó)安息（占領(lǐng)有今伊朗高原和兩河流域）商人轉(zhuǎn)銷。羅馬人希望能找到海上信道至中國(guó)。漢武帝時(shí)，大秦國(guó)曾入貢。元封三年（公元前108年）大秦國(guó)貢花蹄。其色駿，高六尺，尾環(huán)繞其身，角端有肉，蹄如蓮花，善走多力①。
漢武帝結(jié)束了秦始皇的到閉政策,大舉對(duì)外經(jīng)商交往。然而,按漢代的造船技術(shù),未能造出足可抗拒大洋浪濤的大型船只,海上交通只能靠近海航行。中國(guó)大陸最南端的徐聞縣距離東南亞最近,又可繞著海邊行船,安全可靠。所以,這里就成為中國(guó)漢代海上對(duì)外經(jīng)商交往的最早港口,成為整個(gè)漢朝的重要口岸,現(xiàn)代人稱之為"海上絲路始發(fā)港。
古羅馬學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家普林尼（公元23-79年）所著《自然史》說(shuō)，羅馬愷撒時(shí)代今斯里蘭卡島的拉切斯等四人從海道出使羅馬，據(jù)拉切斯對(duì)羅馬人說(shuō)，他父親曾親自到過(guò)中國(guó)。還說(shuō)中國(guó)和羅馬都與斯里蘭卡有直接往來(lái)。普林尼還介紹說(shuō)羅馬貴族"投江海不測(cè)之深，以撈珍珠"。羅馬貴族把珠寶除留給自己享用外，還以它們"遠(yuǎn)赴賽里斯（中國(guó)）以換取衣料（絲綢）"。"據(jù)最低計(jì)算，吾國(guó)（指羅馬）之金錢(qián)每年流入印度、賽里斯及阿拉伯半島者不下一萬(wàn)萬(wàn)賽司透司（Sesterces）。"只有多次海船往返，才能把大量絲綢運(yùn)至羅馬以換取"奇石異物"，才能達(dá)到一億賽司透司的貿(mào)易額。
托勒密王朝（前323～前30）希臘人在埃及建立的王朝。由亞歷山大大帝部將、留駐埃及的總督托勒密·索特爾（約前367～前283）所建。王朝盛時(shí)包括埃及本土、地中海的一些島嶼、小亞一部分、敘利亞、巴勒斯坦的一些地區(qū)。首都為亞歷山大里亞。公元前30年，羅馬軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)埃及，女王克里奧帕特拉七世自殺身亡，托勒密王朝崩潰。
--------------
為啥我國(guó)在漢時(shí)發(fā)明紙，個(gè)人以為很可能與漢時(shí)西方的交流有關(guān)，見(jiàn)到了印度的紙草和羊皮紙后，我國(guó)或許正是因此有了造紙的沖動(dòng)，才改進(jìn)了造紙的技術(shù)！
這是最后補(bǔ)充的，8888~~~
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-12 23:54 暈，上面錯(cuò)了，是埃及的紙草和帕珈馬人的羊皮紙（公元前2世紀(jì)）
88~
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-13 13:53 首先是歷史是否可信，我國(guó)的堯舜時(shí)代的文明首先歷史上不是很確定。
再者，古羅馬有更民主的共和國(guó)時(shí)代，真正的公眾推舉保民官，這可以和堯舜時(shí)期一比；再后面我國(guó)中央集權(quán)專制2000年去和古羅馬五賢帝禪讓制時(shí)期比。
在秦始皇之前，我也贊揚(yáng)說(shuō)春秋時(shí)代分封制下思想自由，思想家眾多，勝過(guò)大一統(tǒng)中央集權(quán)專制，更不用說(shuō)贊美三皇五帝了。
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-13 20:40 公元前1世紀(jì),老普林尼在其《自然史》中抱怨, 每年與印度、阿拉伯和中國(guó)（賽里斯國(guó)）的貿(mào)易要花費(fèi)至少一億塞斯特斯（古羅馬的貨幣單位）。中國(guó)《后漢書(shū)》記載, 公元166年羅馬皇帝安敦（即馬可·奧勒留·安東尼)派遣使臣到達(dá)中國(guó)境內(nèi)。根據(jù)一段史料記載, 羅馬人一直想直接與中國(guó)人貿(mào)易,但為安息(帕提亞人)所阻, 因?yàn)榘蚕⑷艘３肿约涸诮z綢貿(mào)易上的壟斷地位。這段記述為絲綢之路上的考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。這些考古發(fā)現(xiàn)包括在樓蘭和河南發(fā)現(xiàn)的埃及衣物和羅馬玻璃器，在遠(yuǎn)東的其他考古發(fā)現(xiàn)也間接證明了這點(diǎn)，如在越南南部俄厄發(fā)現(xiàn)的馬可·奧勒留時(shí)期和安東尼·庇護(hù)時(shí)期的羅馬硬幣以及同時(shí)出土的一面中國(guó)漢代晚期銅鏡和各種印度文物。 在這一時(shí)期，羅馬進(jìn)行了最大規(guī)模的建筑活動(dòng)，其中包括營(yíng)建羅馬的萬(wàn)神廟和科洛賽姆，后者即羅馬圓形大劇場(chǎng)，供角斗士比賽。所有偉大的工程都建造于這一時(shí)期，包括大規(guī)模的引水系統(tǒng)：羅馬城本身有11條引水渠，可將3億加侖水從周邊的山區(qū)輸送到城市中。在醫(yī)藥方面，羅馬人在公元1—2世紀(jì)取得了顯著進(jìn)步。蓋倫可能是古代世界最偉大的一位醫(yī)學(xué)家，他生活在2世紀(jì)末，動(dòng)脈血液循環(huán)是其最重要的發(fā)現(xiàn)。
古羅馬對(duì)西方文明最重要的貢獻(xiàn)之一就是其完備的法律體系，包括市民法(僅適用于羅馬公民)、自然法(適用于所有人)和國(guó)家關(guān)系法(用于調(diào)節(jié)羅馬人與其它民族之間的關(guān)系)。從公元二至六世紀(jì)，羅馬法經(jīng)歷了一個(gè)不斷補(bǔ)充和完善的過(guò)程，至公元534年在東羅馬帝國(guó)國(guó)王查士丁尼的主持下編撰完成并頒布施行，后人稱之為《民法大全》。該法典對(duì)西方文明的影響被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中。
羅馬早期政治是王政時(shí)代，國(guó)王掌握絕對(duì)的權(quán)力。他是大立法官、軍隊(duì)的首領(lǐng)、大祭祀長(zhǎng)，其權(quán)力僅僅受到來(lái)自元老院和公民大會(huì)的遏制。元老院就是元老議會(huì)，由不同部族首腦組成。按照憲法和傳統(tǒng)習(xí)俗，元老院有權(quán)通過(guò)或否決國(guó)王的任命以及判定國(guó)王的立法和訴訟。公民大會(huì)由羅馬的全體男性公民構(gòu)成，按照親緣關(guān)系分成30組；它授予君主行使權(quán)力，而這一點(diǎn)由元老院最后正式批準(zhǔn)。
-------------
古羅馬的政治在地中海存在了2300年的歷史，怎么不能和中國(guó)比了？！即使是羅馬早期的王政時(shí)代，元老院依然有權(quán)通過(guò)或否決國(guó)王的任命以及判定國(guó)王的立法和訴訟。
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-13 20:47 地中海再淺，也比陸上江深得多，古羅馬還開(kāi)辟了海上絲綢之路，不一樣到達(dá)漢朝？ 就算有些人吹得再厲害，發(fā)現(xiàn)新大陸，橫渡大西洋和太平洋的還是西方航海家！
羅馬是政變多，可中國(guó)王朝政變更多，我國(guó)毛公趕劉公，鄧公趕華公不一樣政變，一樣算一朝。
共和制可以是少數(shù)貴族選舉掌握權(quán)力共和，多數(shù)人選舉掌握權(quán)力是民主，皇權(quán)專制是血緣制家天下！
一個(gè)海峽再如何也能通大船，過(guò)小漁船是你家門(mén)前的小河吧！
古羅馬埃及都占了，你說(shuō)離波斯灣遠(yuǎn)不？
有些人無(wú)知就閑扯，先下了！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-13 22:39 地中海 （英文：Mediterranean Sea）被北面的歐洲大陸，南面的非洲大陸和東面的亞洲大陸包圍著。東西共長(zhǎng)約4000千米，南北最寬處大約為1800千米，面積(包括馬爾馬拉〔Marmara〕海，但不包括黑海)約為2,512,000平方公里(970,000平方哩)，是世界最大的陸間海。以亞平寧半島、西西里島和突尼斯之間突尼斯海峽為界，分東、西兩部分。平均深度1450米，最深處5092米。鹽度較高，最高達(dá)39.5‰。地中海有記錄的最深點(diǎn)是希臘南面的愛(ài)奧尼亞海盆，為海平面下5,121公尺(16,800尺)。地中海是世界上最古老的海，歷史比大西洋還要古老。
----------------------
地中海平均深度是1450米，比我國(guó)南海都深，渤海平均深度；21米左右，黃海平均深度44米；東海的平均深度；370米,南海的平均深度；平均深度1,212公尺（米），
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-13 22:49 古羅馬學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家普林尼（公元23-79年）所著《自然史》說(shuō)，羅馬愷撒時(shí)代今斯里蘭卡島的拉切斯等四人從海道出使羅馬，據(jù)拉切斯對(duì)羅馬人說(shuō)，他父親曾親自到過(guò)中國(guó)。還說(shuō)中國(guó)和羅馬都與斯里蘭卡有直接往來(lái)。普林尼還介紹說(shuō)羅馬貴族"投江海不測(cè)之深，以撈珍珠"。羅馬貴族把珠寶除留給自己享用外，還以它們"遠(yuǎn)赴賽里斯（中國(guó)）以換取衣料（絲綢）"。"據(jù)最低計(jì)算，吾國(guó)（指羅馬）之金錢(qián)每年流入印度、賽里斯及阿拉伯半島者不下一萬(wàn)萬(wàn)賽司透司（Sesterces）。"只有多次海船往返，才能把大量絲綢運(yùn)至羅馬以換取"奇石異物"，才能達(dá)到一億賽司透司的貿(mào)易額。
-----------------
中國(guó)的皇帝再如何都有真正的血緣關(guān)系，因此是家天下；
古羅馬，王政時(shí)代，共和時(shí)代，后面五賢帝時(shí)代，基本都沒(méi)啥血緣關(guān)系，有的像衛(wèi)青是老婆的親人，中間有一些傳給了兒子的多數(shù)是暴君！
羅馬是政變多，可中國(guó)王朝政變更多，我國(guó)毛公趕劉公，鄧公趕華公不一樣政變，一樣算一朝。
至于結(jié)婚，一夫一妻正是從基督教開(kāi)始的，否則我們?nèi)且环蚨嗥蓿?br>
至于航海，古羅馬都在漢代時(shí)都可以來(lái)漢朝訪問(wèn)了，開(kāi)辟了絲綢之路，而漢朝當(dāng)時(shí)，“……按漢代的造船技術(shù),未能造出足可抗拒大洋浪濤的大型船只,海上交通只能靠近海航行。中國(guó)大陸最南端的徐聞縣距離東南亞最近,又可繞著海邊行船,安全可靠……”
至于和世界文明比，去看我發(fā)的原創(chuàng)貼，不是這個(gè)轉(zhuǎn)載的，我是說(shuō)幾乎每一個(gè)文明都可以和中國(guó)比啊！
先下了
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-14 12:03 公元97年，漢帝國(guó)西域督護(hù)定遠(yuǎn)侯班超派副使甘英出使羅馬帝國(guó)。由于長(zhǎng)期住在西域，班超對(duì)世界形勢(shì)的了解和戰(zhàn)略眼光超出了同時(shí)代所有的人，所以他決定利用西域督護(hù)的外交特權(quán)讓東西兩大強(qiáng)權(quán)直接通使。甘英踏上了西去的征途，大漢民族天生的對(duì)神奇土地的征服欲望，使他克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，翻高山、穿沙漠、跨高原，到達(dá)了安息帝國(guó)。安息帝國(guó)可是大漢帝國(guó)的傳統(tǒng)友邦，阿塔巴努二世曾以兩萬(wàn)人的龐大歡迎隊(duì)伍在國(guó)境線上迎接漢武帝的使者。自那以后兩國(guó)往來(lái)不斷，從未發(fā)生過(guò)不愉快的沖突事件。甘英到達(dá)安息可能有一種到家的感覺(jué)吧.當(dāng)甘英說(shuō)明來(lái)意后，我們不知道安息高層的反映如何，有沒(méi)有對(duì)甘英進(jìn)行勸阻呢，即使勸阻恐怕也未能奏效，總不能強(qiáng)行阻止人家而得罪漢帝國(guó)吧，甘英最終還是到了安息的西界，一說(shuō)是波斯灣，新說(shuō)法是地中海。征服了幾乎全程絲綢之路的甘英，在茫茫的大海前不禁皺起了眉頭，蔚藍(lán)色的海面使他開(kāi)始眼暈，但畢竟離大秦不遠(yuǎn)了，就要進(jìn)入那個(gè)神秘的國(guó)度了，甘英不敢也從未想過(guò)放棄。安息人此時(shí)似乎看出了點(diǎn)什么也想出了點(diǎn)什么，阻止甘英使命的努力仍沒(méi)有放棄，他們拋出了最后一著，也是最厲害的一著。安息人告訴他：“大海煙波渺茫，浩瀚無(wú)邊。順風(fēng)時(shí)，渡海可能三個(gè)月就夠了，但是，碰上逆風(fēng)的話，也許得費(fèi)時(shí)二年。所以，那些出航的人，都在船上備足三年的糧食。在海上還易患思家病，有些人就因此送掉了性命。”甘英此時(shí)開(kāi)始猶豫了，為了出使一個(gè)與大漢相隔幾萬(wàn)里而又沒(méi)什么利益可得的國(guó)家，要冒這么大的危險(xiǎn)值得嗎？沒(méi)有畏懼?jǐn)烂衬母视s對(duì)寂寞的大海恐懼了，甘英在大海面前屈服了，帶著一個(gè)遺憾屈服了，一個(gè)諷刺也出現(xiàn)了---“中國(guó)人永遠(yuǎn)畏懼一切，他們轉(zhuǎn)過(guò)身去背對(duì)著大?！保ê诟駹枺?br> -----------
是啊，甘英不過(guò)是陸上一個(gè)失敗的陸行者，面對(duì)大海只會(huì)受人嘲笑罷了，這也配一提？
古羅馬更是在地中海存在了2300年之久，其存在簡(jiǎn)直可以說(shuō)就是一部世界史。古羅馬的政權(quán)存在與中國(guó)的王朝更替有本質(zhì)的不同，在我國(guó)王朝交替中，一是維持了靠血緣關(guān)系家天下的傳統(tǒng)，繼承人包括政變篡權(quán)者都必須在血緣繼承者中間選擇，二是權(quán)力更替時(shí)通常革命和起義遍布全國(guó)推翻了舊體制的力量，三是改變了國(guó)號(hào)；而在古羅馬時(shí)期，一是由于前期共和民主的傳統(tǒng)，繼承人可以為羅馬所有公民而血緣世襲現(xiàn)象較少，因此繼承人包括政變篡權(quán)者也可以是非血緣的所有羅馬公民，二是權(quán)力交替時(shí)舊體制內(nèi)力量基本穩(wěn)定不變，三是國(guó)號(hào)2300年一直未變，這三點(diǎn)恰如我朝劉毛華鄧靠政變上臺(tái)，因此，我更傾向于將之看成一個(gè)政權(quán)。
----------
這兩天網(wǎng)壞了；
上來(lái)才發(fā)現(xiàn)，有人太差勁了，把我的回貼刪了！
這貼本來(lái)就是我轉(zhuǎn)載的，只是為了說(shuō)明西方航海發(fā)達(dá)，其他就不代表本人觀點(diǎn)了！
下吃飯休息了 88~~~~
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-18 15:13 我國(guó)周?chē)乃拇蠛６疾唤泻Ａ?？沒(méi)有大規(guī)模貿(mào)易傳統(tǒng)是關(guān)鍵
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-18 21:20 老普林尼首次記述了阿杜利斯港，該港是阿克蘇姆的主要貿(mào)易港口，是象牙、奴隸、香料等的集散地。
-----------
我已經(jīng)更正過(guò)了，阿杜利斯是東西方商品集散地之一，羅馬在該港進(jìn)出大量船只并不不妥；
古埃及在馬其頓希臘人和羅馬人統(tǒng)治下是公元前332—公元642年，羅馬人進(jìn)出不遠(yuǎn)的阿杜利斯的港口很方便！
作者:民庸怯則國(guó)亡 提交日期:2011-03-19 20:19 呵，發(fā)此貼主要是想說(shuō)明，古羅馬造船工業(yè)和航海是多么發(fā)達(dá)，作為一種大型制造工業(yè)，能夠反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力,也反映了其作為地中海霸主，當(dāng)時(shí)商業(yè)貿(mào)易的繁榮！
本文由<貼庫(kù)網(wǎng)>整理,全文地址:http://www.tieku001.com/362786/5.html
