2006年的陜西甘泉，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一座商代晚期大墓。從這座墓中，專家們清理出了57件青銅器，可稱收獲頗豐。這些青銅器中，有一把短劍十分引人注目。
根據(jù)大部分人對劍的印象，所謂劍，必然是端正平直的。但是這次出土的青銅劍卻與普通的劍大不一樣。
它不光劍身彎曲，形似彎刀，還在劍柄底部裝飾了一個鈴鐺，輕輕一搖叮當(dāng)作響。人們將其稱呼為“曲莖鈴首劍”。這不禁讓眾人十分好奇，這把短劍的奇怪造型究竟有何用意？劍柄底部的鈴鐺又是干什么用的呢？
在一開始，大家普遍認(rèn)為，這柄曲莖鈴首劍的鈴鐺，應(yīng)當(dāng)是有著禮儀性的用途，比如國王在出巡時，護(hù)衛(wèi)隊可以裝備這種短劍，走起路來動靜實在不小，可以在君王出巡時體現(xiàn)天子威儀。
但是有一說一，這種想法雖然合理，卻恐怕并不十分符合史實。因為“劍”這種武器被賦予禮儀性意義的時期，應(yīng)當(dāng)是在我國的兩周時期。在周朝，劍不但是一種十分實用的武器，而且還是士大夫的一種禮器，通過佩劍，我們可以觀察到一個人的德行與品味。
但是在周代以前的商朝，“劍”并沒有什么特殊的意義。對于商朝人來說，劍只是一個作戰(zhàn)工具而已。
但可能很多人會比較好奇，既然只是為了作戰(zhàn)，那為什么從商墓中出土的這把曲莖鈴首劍如此之短？而且劍柄彎曲的設(shè)計，毫無疑問是跟劍本來的戳刺功能背道而馳的，倒更有利于揮砍這種動作。
實際上很多習(xí)慣逛博物館的人也都會注意到，年代越往前的寶劍長度越短，甚至有些劍都不太能稱呼叫劍了，稱作短刀或者匕首可能會更合適一些。
但無論如何，“劍”這種兵器在周朝以前，還真的都是以短小的形態(tài)示人的。比如春秋時期，吳國刺客專諸刺殺吳王僚時，使用的就是一把從魚肚子中抽出的匕首，后世人就將其稱呼為“魚腸劍”。
可見在商周時期，只要是一把雙面開刃的利器，無論長短，都可以稱呼為劍。直到西周以后，劍的尺寸才開始不斷地加長。
如此可見，曲莖鈴首劍的這個尺寸，還是很符合商周時期的情況的。畢竟“劍”這種兵器從誕生之初，就與骨器、石器分不開。原始社會時期，人們?yōu)榱酸鳙C野獸，會特地將一些骨骼、石頭磨制成尖銳、鋒利的武器，以方便進(jìn)行戳刺等殺傷性動作。這也就是刀劍等武器的由來。
但是大家都知道，骨頭和石頭的尺寸也就那樣，而且石器社會也不可能花很多時間，去細(xì)心打磨一把又長又大的胚子。加工劍的原料必須得是取之即來，來之能磨，磨后立用。
這種武器使用得久了，我們的祖先也必然不會滿足于徒手拿著這些危險的武器。如果有一種方式，能把這些利器和骨頭、木棍、石棒這些東西結(jié)合起來，那使用起來必然順手得多。而老祖宗們經(jīng)過一番折騰，終于成功做出了世界上第一批“刀劍”。
因此，劍這種武器從一開始，就必然是短小的。而劍的劍柄，也必然不會是極為平直的。
隨著銅鑄工藝的普及，人類逐漸進(jìn)入了銅器時代。而商朝時正是我國青銅器鑄造的黃金時代。無數(shù)的大國重器都是從商代出現(xiàn)的。也就是在商代，我們見到了用青銅打造的短劍。我們所說的這把曲莖鈴首劍，正是商代晚期的文物。
不過這時候我們可能會有些疑問了。俗話說，一寸長，一寸強(qiáng)，商代的青銅冶煉技術(shù)如此出色，甚至連司母戊大方鼎這樣厚重巨大，又裝飾精美的青銅器都能搞出來，在兵器方面也有不少長戈大戟，那為什么他們還要使用這么短的刀劍呢？商朝人為什么不利用自己的冶金技術(shù)，制造出更長的大劍呢？畢竟現(xiàn)在這個短劍的尺寸實在不太好用。
但我們不得不說，從考古資料來看，在整個商朝時期，經(jīng)常被記錄、使用的兵器還真的不怎么包括刀劍。因為商代推崇的是在戰(zhàn)車上與敵人進(jìn)行車戰(zhàn)，喜歡使用的是戈、矛、戟、弓箭等遠(yuǎn)距離武器，以及手持戈、銅錘這種短兵器。
比如商王武丁的妻子婦好。婦好是商代有名的女將軍，她率領(lǐng)軍隊東征西討，南征北戰(zhàn)，幾乎將周圍的夷狄打了一個遍。然而如此武功卓著的人物，在她的墓中發(fā)現(xiàn)有各種兵器，卻唯獨少了青銅刀劍的存在，可見在商朝時期，刀劍并不是什么流行的兵器。
但是想必很多人會覺得比較奇怪了，既然商代的劍如此不堪大用，那為什么在如此多的墓葬中都發(fā)現(xiàn)了商代的青銅劍呢？特別是這個曲莖鈴首劍，在劍柄上還掛了個鈴鐺，揮舞起來還怪好聽的，這明顯是很受重視啊。
其實如果各位打開商代的地圖，再看一看報道中發(fā)現(xiàn)“劍”的商代大墓的位置，就會發(fā)現(xiàn)，這些短劍出土的地點基本都在陜西、山西、河北等地。在商代，那里一般都是游牧部落的天下。
對于在馬車上馳騁天下的游牧部族來說，短劍絕對是一個相當(dāng)實用的武器。不但攜帶起來極其方便，而且在騎馬沖鋒時，馬匹的沖擊力往往能讓劍的戳刺能力得到更大的加強(qiáng)。下馬后，短劍可以用來防身，也可以用來處理獵物的尸體。
當(dāng)然，游牧民族的劍如此之短，除了攜帶方便以外，可能還有一些更為現(xiàn)實的原因：更加出色的青銅鍛造技術(shù)在商朝手里掌握著呢，自己就算想搞出來更長的劍，也無能為力啊。
因此，我們可以借著這個結(jié)論逆推一下——這把曲莖鈴首劍的鈴鐺，正是為了草原而生。
畢竟游牧民族在騎馬活動時，因為馬背顛簸，劍柄的鈴鐺也會被搖動的叮當(dāng)作響。這刺耳的聲音可以用來驚擾獵物，逼迫其逃出藏匿的地點，方便讓獵手觀察并捕捉到。同時，鈴鐺的聲音可以用來警示和提醒羊群、牛群不要亂跑，還能嚇退豺狼等兇惡的野獸。
同時，因為在戰(zhàn)馬上進(jìn)行沖鋒，揮砍和戳刺都是十分常見的動作，所以短劍的劍柄做成彎曲狀，也是可以讓人理解的。
我們都知道，周朝的發(fā)源地正是在西北的陜西地區(qū)。周人世代與這些游牧民族打交道，自然也會跟著學(xué)習(xí)并推廣使用短劍這種武器。
后來牧野之戰(zhàn)，周朝攻滅商朝，周武王在見到商紂王的尸體時，曾經(jīng)拔出劍來斬下了紂王的首級。這也是劍這種兵器在正式場合的第一份“戰(zhàn)功”。
在消滅了商朝，奪取了商代出色的青銅冶煉技術(shù)之后，西周的劍文化也就隨之普及到了全國各地。
雖然老祖宗在《釋義》中，對于劍的定位很明確：“劍，檢也?！睋Q句話說就是把劍視為一種安保武器。但是無論如何，哪怕只是用來做防身武器，西周初年的劍的尺寸也過于小巧了，于是西周開動了商代的冶煉技術(shù)，鑄造出了一把又一把的長劍。
周朝對于華夏民族來說，是極有決定性意義的一個朝代。直到今天，我們的社會生活，都會受到周代禮樂制度的影響。可以說，周朝基本塑造了后世社會的思想觀念。而也正是這樣一個朝代，將“劍”這種兵器從草原引進(jìn)了中原，賦予了它全新的精神和內(nèi)涵。
