世界上只有兩種人是非此即彼的關(guān)系，這就是未覺者與覺者。他們也是不平等的關(guān)系。所謂“未覺者”就是沒有得道覺悟的人，也叫迷中人。通俗點，凡人。印度叫盲人。覺者就是得道覺悟者。世上有窮人和富人。但窮，富都有頭，窮人不可能永遠窮，富人不可能永遠富。所以是相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。如果他們是未覺者，就是平等的關(guān)系。正如盧梭所說:窮人在富人的桎梏下呻吟，富人在偏見的桎梏下呻吟。所以他們之間的區(qū)別在于擁有物質(zhì)財富的多少。因此，對待他們應(yīng)該一視同仁，不要厚此薄彼，嫌貧愛富。同樣好人和壞人也不是一成不變，可以相互轉(zhuǎn)化的。如果他們不覺悟，好人也可能變壞; 壞人突然有一天良心發(fā)現(xiàn)，或者因為某個經(jīng)歷和教訓(xùn)也會變好。而且也沒有絕對的好人和壞人。弱者和強者也是這樣。弱者經(jīng)過努力奮斗能變強。強者如果驕傲自滿或奢侈頹廢也會變?nèi)?。因此，只有未覺者和覺者不是相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。未覺者一旦覺悟就是覺者;覺者因為得道覺悟也不可能回到未覺悟的迷茫狀態(tài)。
從上面各種人的分析中看，人生最大的變化，最大的意義不是由窮變富，由壞變好，由弱變強，而是由未覺者變成覺者。這也是一個人的命運得以變好的唯一途徑。未覺者的命運，不論他多富有強大，如果不知道，沒有掌握真理，洞悉規(guī)律，就會時好時壞，有起有伏，是不穩(wěn)定的。他的人生道路就是盲目的。而覺者則不同。他會依靠自己所掌握的真理自覺糾正自己的錯誤，彌補自身的短處，強化自身的弱點。這樣堅持下去，他的命運就會處在一種穩(wěn)定的不斷上升的趨勢中。因此，一味地鼓勵人發(fā)家致富不一定改變命運，由弱變強也不是徹底改變命運的唯一條件。只有得道覺悟才能真正地改變?nèi)说拿\。
人類的歷史和現(xiàn)實也反復(fù)證明著這個理。有多少富豪突然間大難臨頭，死于非命，毀于一旦。有多少強大的帝國因為內(nèi)部的爭斗或腐敗，外部的抗?fàn)幓蛉肭钟墒⒆兯ィ罱K走向滅亡。而歷史上那些得道之人，尤其古代圣人如老子，莊子，孔子，孟子，釋迦，耶穌，近現(xiàn)代哲學(xué)家，政治家如馬克思，恩格斯，毛澤東，周恩來以及很多世外高人，得道高僧和眾人的命運有質(zhì)的不同。他們的一生，有的雖然也歷經(jīng)磨難，充滿驚險，但是他們是為眾生受苦，為眾生受難，是為救度眾生而承受更大的苦。就得道之人自身而言，他們并沒有多少苦多少難。因為在道中是最安全的，最舒適的。正如莊子所說:魚的生活，水才舒適。人的生活，道才舒適。孔子的弟子顏回也是安貧樂道的典范:一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。而實際上，得道之人絕大多數(shù)都是物質(zhì)和精神的富足者。只是他們在物質(zhì)財富和真理兩者的選擇中，鐘情于后者。他們寧愿守道而不得不義之財。因此，很多得道者有厚德卻不一定擁有巨大的物質(zhì)財富，甚至一生清貧。他們的歷史使命是通過自己的學(xué)說和行動啟悟或領(lǐng)導(dǎo)眾生走向真正永遠幸福的人生道路。而真正的幸福，絕不僅僅是人世間物質(zhì)錢財?shù)脑龆啵巧硇牡慕】党砷L，是內(nèi)在
心靈的長生。因為得道之人，雖然他們的身體多經(jīng)苦難，但是生命的核心——心靈所經(jīng)所得是極其豐富，美好而幸福的。只可惜那些未覺之人看不見，摸不著，體驗不到，所以也難以相信。唯有得道成為覺者，才能不言自明，心領(lǐng)神會。
