【趙麗明】清華大學(xué)主講教授。兼職中國(guó)民族古文字研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)會(huì)理事、北京語(yǔ)言學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)女書研究專業(yè)委員會(huì)主任等。1995年被列入英國(guó)劍橋世界名人錄。
女書是流傳在中國(guó)湖南省江永縣瀟水流域的農(nóng)家女專用文字，主要用于訴苦。女書字符為斜體，呈“多”字形，是方塊漢字的一種變異形態(tài)。這是一種音符字音節(jié)表音文字，每個(gè)人基本用字有五百個(gè)左右，可以完整地記錄當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言土話。
這是目前世界上唯一的一套系統(tǒng)的女性專用文字。女書的出現(xiàn)，是對(duì)畸形文明的無(wú)奈和補(bǔ)充？還是對(duì)社會(huì)進(jìn)入文明的諷刺、挑戰(zhàn)？不管怎樣，它都是中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的創(chuàng)舉，是對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。它不是秘密符號(hào)，記載的不是“閨中密語(yǔ)”。迄今我們所看到的女書作品中沒(méi)有談情說(shuō)愛(ài)的內(nèi)容，沒(méi)有一首情歌。女書的主人，只是要做“君子女”，用爭(zhēng)得的話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建一個(gè)平等、自由的精神家園，她們不愿無(wú)聲無(wú)息地被社會(huì)吞沒(méi)。
女書是目前世界上獨(dú)一無(wú)二的女性系統(tǒng)文字。2004年9月20日中午，宣統(tǒng)元年(1909年)出生的陽(yáng)煥宜去世，這最后一位經(jīng)歷女書文化全過(guò)程的百歲老人給女書畫上了一個(gè)句號(hào)，標(biāo)志著原生態(tài)女書歷史的結(jié)束。
原來(lái)瀕臨滅亡的女書真的要失傳了嗎？
令人欣慰的是，女書非但沒(méi)有失傳，相反越來(lái)越多人開始學(xué)習(xí)女書，女書獲得了重生。對(duì)這種女書新的“繁榮”，我們欣喜而又擔(dān)心地稱之為“后女書時(shí)代”。后女書時(shí)代面臨的問(wèn)題不是失傳，而是失真。這關(guān)系到這項(xiàng)文化遺產(chǎn)能否科學(xué)加以保護(hù)、真實(shí)地加以傳承，使之為全人類共享。
上個(gè)世紀(jì)50年代中葉湖南博物館的李正光在周碩沂的幫助下到江永調(diào)查，撰寫論文，女書進(jìn)入國(guó)家有關(guān)學(xué)術(shù)部門(《中國(guó)語(yǔ)文》、國(guó)家文字改革委員會(huì))的視野。自50年代末開始，《永明(江永)解放十年志》、《江永文物志》等地方志多次予以記載。80年代重新被學(xué)術(shù)界所關(guān)注后，女書資料流失十分嚴(yán)重，有的轉(zhuǎn)賣給境外。最后一代女書老人，高銀仙、義年華去世。女書瀕危。值得慶幸的是上個(gè)世紀(jì)末一些女書原件被國(guó)家博物館、國(guó)家圖書館珍藏。
筆者曾于1990年尋訪到最后女書老人陽(yáng)煥宜，1994年尋訪到最后的自然女書傳承人何艷新(1940年出生，10歲至12歲和外婆學(xué)習(xí)女書)。最后守望女書的老人使我們還來(lái)得及對(duì)女書搶救、整理、解讀，正本清源。陽(yáng)煥宜老人看到她《百歲女書老人作品集》出版，欣然仙去。在何艷新的幫助下，幾屆清華學(xué)子付出無(wú)數(shù)寒暑節(jié)假日完成《中國(guó)女書合集》(中華書局2005年版)給世人留下一份真實(shí)的文化遺產(chǎn)。
令人欣慰的是2002年以來(lái)，當(dāng)?shù)卣_始重視女書，特別是近些年來(lái)，采取一系列搶救保護(hù)女書的措施，如陽(yáng)煥宜老人晚年得到當(dāng)?shù)孛裾块T的關(guān)照，支持開辦女書學(xué)校，開放旅游，開展女書普查，命名“女書傳承人”等。
但是女書有時(shí)被炒“歪”了，被炒“過(guò)”了，甚至被假造(假字、假書、假地、假說(shuō))。似乎女書是陰森森的詭秘文字、秘密符號(hào)，記錄的是“閨中密語(yǔ)”，這樣的理解就是誤區(qū)之一。
傳承文化遺產(chǎn)基于科學(xué)搶救整理?？茖W(xué)就是尊重原生態(tài)，厘清本來(lái)面目，呈現(xiàn)原汁原味文化，保護(hù)文化原產(chǎn)地。
方塊漢字的變體
文字的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。但是文字似乎與生俱來(lái)，從誕生那天起，就成了男人社會(huì)里男人的專權(quán)專利。正如季羨林先生所說(shuō)：
“舊社會(huì)的婦女更是處在被壓迫、被剝削、被歧視者的最下層。她們?cè)谏駲?quán)、君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)的四重壓迫下，過(guò)著奴隸般的生活。哪里還談得上什么學(xué)習(xí)呢？她們幾乎統(tǒng)統(tǒng)是文盲，連起一個(gè)名字的權(quán)利都被剝奪，但是她們也是人，并不是牲畜。她們有思想，有感情，能知覺(jué)，善辨識(shí)。她們也想把這些感情表露出來(lái)，把自己的痛苦傾吐出來(lái)；但又苦于沒(méi)有文字的工具，于是就運(yùn)用自己獨(dú)特的才識(shí)，自己創(chuàng)造文字。宛如一棵被壓在大石頭下的根苗，曲曲折折，艱苦努力，終于爬了出來(lái)，見(jiàn)到了天光，見(jiàn)到了太陽(yáng)。試想這是多么堅(jiān)韌不拔的精神，多么偉大的毅力，能不讓人們，特別是我們男子漢們敬佩到五體投地嗎？這難道不能夠驚天地泣鬼神嗎？”(《中國(guó)女書集成序》)
女書是流傳在中國(guó)湖南省江永縣瀟水流域的農(nóng)家女專用文字，主要用于訴苦。女書字符為斜體，呈“多”字形，是方塊漢字的一種變異形態(tài)。女書是一種音符字音節(jié)表音文字。每個(gè)人基本用字有五百個(gè)左右，可以完整地記錄當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言土話。這是女書的科學(xué)定義。
女書是記錄當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)土話的表音文字。一個(gè)字符標(biāo)記一組同音、近音詞。每個(gè)人基本用字有500個(gè)左右(包括異體字)，可以完整地記錄當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)土話。女書是一種音符字單音節(jié)表音文字。以少記多正是女書特點(diǎn)。
單拿一個(gè)女書字，女書老人也不知什么意思。她們采取出聲吟誦的閱讀手段直接將書面符號(hào)還原為有聲語(yǔ)言，上下文串通意思來(lái)區(qū)別同音詞，即只有在具體語(yǔ)言環(huán)境中才能確定一個(gè)女書字體所標(biāo)記的音節(jié)表示什么意思。
當(dāng)?shù)赝猎挶容^復(fù)雜，但是女書有特定的讀書音——城關(guān)音。這是當(dāng)?shù)氐难叛?、普通話。這說(shuō)明女書的主人創(chuàng)造并享有一種自覺(jué)高雅的文化生活。
女書是目前世界上唯一的一套系統(tǒng)的女性專用文字。只在女性中使用。在當(dāng)?shù)亍耙徽Z(yǔ)二文”，男人用男字(方塊漢字)，女人用女字。
女書是一種生活方式，女書、女歌、女紅、女友構(gòu)成了女書文化。而且是一種陽(yáng)光文化。主觀上女書并不是秘密文字；恰恰相反，女書的主人大大方方“拿筆修書傳四邊”，向全世界宣讀她們的心聲。
女性專用文字的出現(xiàn)，是對(duì)畸形文明的無(wú)奈和補(bǔ)充？還是對(duì)社會(huì)進(jìn)入文明的諷刺、挑戰(zhàn)？不管怎樣，女書是中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的偉大創(chuàng)舉，是對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。
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