在賞石參禪中
領(lǐng)悟世間萬物 品味人生真諦
精美的石頭，是宇宙天體中的另一種“生命體”，是蘊(yùn)蓄著自然生命的“聚像物”，無論是隕石、化石、卵石、丑石、美石，都是自然界美的化身。
明代《素園石譜)作者林有麟曰：“石尤近于禪”。先人們對(duì)石中有禪，玩石悟禪，頗有見地。崇尚石的和諧、寧?kù)o、自然，在大象無形中陶冶心靈；注重石的素淡、沉靜、穩(wěn)重，在探索中感悟世道?！笆冉诙U”即賞石與參禪。
禪是什么?禪是梵文“禪那”之略意澤“靜慮”、“思維修”等。禪是指心注一境，超然象外，深入思慮義理，直參內(nèi)征的一種不可言說的境界，是一種由參到悟的思維、修持、觀照、內(nèi)征的心路歷程。不隨時(shí)趣，閑散清介，在意向中達(dá)到禪的境界，并兼及具象表意。簡(jiǎn)要地說禪是一種智慧、一種哲學(xué)、一種人生態(tài)度。
禪石，顧名思義就是有“禪”意的石頭。話說“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，如何來認(rèn)定和評(píng)判禪石?禪石也包含觀賞石的三種表象(象形、似景如畫)，它可以象形，可以為景觀，可以成圖畫，盡管表象為素面無華、外樸內(nèi)美、虛實(shí)空靜、簡(jiǎn)約渾圓；素雅沉穩(wěn)、空靈傳神；簡(jiǎn)樸流暢、寂靜對(duì)稱等等，但禪石不以形、不以景、不以畫，不以任何外相而定論。它必須有思想，能夠與人交流，激發(fā)人潛意識(shí)的真善美，啟迪心智，在直覺中參悟人生，使賞石者進(jìn)入平靜、安寧和諧的狀態(tài)。
一方石頭，能讓人從中品味到清新而不是頹廢，高雅而不是輕狂，敦厚而不是淺薄，沉穩(wěn)而不是浮躁，深逐而不是誨澀，內(nèi)斂而不是張揚(yáng)，寧?kù)o而不是死寂，讓人心注一境，物我兩忘，參悟人生，便可成為禪石。
賞玩禪石是禪宗美學(xué)的具體實(shí)踐活動(dòng)?！捌路甯Q色相，清池皓月照禪心”。六祖的大弟子青原禪師說：“未參禪時(shí)看山是山，看水是水。參禪時(shí)，看山不是山，看水不是水?！比藗?cè)谫p讀禪石的同時(shí)，會(huì)將體內(nèi)的浮躁、虛榮逐漸消失，心定神寧，腳踏實(shí)地。面對(duì)一塊禪石，當(dāng)你讀到妙處時(shí)，它的外在形狀漸從你的視覺中消失，似有一絲空靈調(diào)照，朗徹心胸的微妙圓覺。你便感覺到面對(duì)的不是石頭而是你所敬仰的嚴(yán)師，是你所親近的益友，你在向他傾訴討教。此時(shí)心靜如水，坦坦蕩蕩，與石溝通，達(dá)到心石相融，產(chǎn)生豁然開朗和無比偷悅的神妙感悟。當(dāng)你徹悟之后，可獲得人格氣質(zhì)的升華。此時(shí)，石頭已成了禪的載體。
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)與認(rèn)知中賞石，便是對(duì)禪石的一種解讀，也是對(duì)禪石的一種認(rèn)識(shí)、認(rèn)知，再認(rèn)識(shí)、再認(rèn)知的參悟過程。在賞石參禪中，領(lǐng)悟禪意，認(rèn)知世間萬物，品味人生真諦。
讀石看三境(物境、意境、心境)賞石重三玩(眼玩、手玩、心玩)。然而好石能否讀出來，禪意能否參出來，最終歸結(jié)在賞石者的文化底蘊(yùn)和慧根上。
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