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王曉鷹

安徽合肥人，1957年生于北京。導(dǎo)演學(xué)博士，國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演。曾任中國(guó)國(guó)家話劇院常務(wù)副院長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員會(huì)委員、中央戲劇學(xué)院博士生導(dǎo)師。曾多次獲得“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“文華獎(jiǎng)”、中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)等全國(guó)性大獎(jiǎng)。

王曉鷹近來很忙。

再過幾天，由他導(dǎo)演、上海京劇院創(chuàng)排的新編現(xiàn)代京劇《北平無戰(zhàn)事》，即將作為第十二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)參演劇目，在虹橋藝術(shù)中心與觀眾見面。從4月中旬起，他就常常泡在天鑰橋路上海京劇院練功房里，和演員們一起打磨細(xì)節(jié)。

有時(shí)間，他會(huì)去“老地方”靜安現(xiàn)代戲劇谷。不是像過去一樣以導(dǎo)演身份帶戲去演出，而是去欣賞來自立陶宛的經(jīng)典劇目，忙里偷閑發(fā)個(gè)朋友圈。

這個(gè)春天，著名導(dǎo)演王曉鷹在上海導(dǎo)戲、賞戲、品戲，樂此不疲。

不是為了形式而形式，也不是為了實(shí)驗(yàn)而實(shí)驗(yàn)

解放周末：提到您的名字，很多人第一時(shí)間想到的是您執(zhí)導(dǎo)過的許多話劇、歌劇、京劇、越劇、舞劇、音樂劇。但其實(shí)，您在當(dāng)導(dǎo)演之前，在基層劇團(tuán)做過多年演員。當(dāng)時(shí)是怎么想到要轉(zhuǎn)型當(dāng)導(dǎo)演的？

王曉鷹：這個(gè)轉(zhuǎn)變和上海有點(diǎn)關(guān)系。

1978年，全國(guó)掀起了觀摩和學(xué)習(xí)話劇《于無聲處》的熱潮。我當(dāng)時(shí)在安徽池州地區(qū)文工團(tuán)當(dāng)演員，和同事們坐了一夜輪船來到上海學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備回去排這部戲。我們先是看了上海青年話劇團(tuán)的演出，第二天又看了上海工人文化宮業(yè)余話劇隊(duì)的演出?；厝ヅ艖驎r(shí)，當(dāng)大家都不清楚該怎么做的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己能夠非常清晰地回憶起演出內(nèi)容和舞臺(tái)調(diào)度等等。

在那個(gè)年代，很多劇團(tuán)是沒有專門的導(dǎo)演的。一部戲里，誰沒有分配到合適的角色，誰就做那部戲的導(dǎo)演。當(dāng)時(shí)，大家對(duì)導(dǎo)演所要承擔(dān)的創(chuàng)造性工作認(rèn)識(shí)不夠，覺得能把看過的戲“拷貝”下來就是當(dāng)導(dǎo)演的“料”了。那次經(jīng)歷之后，我意識(shí)到自己可以往導(dǎo)演方向發(fā)展，并且把它作為我的長(zhǎng)遠(yuǎn)追求。

1979年，中央戲劇學(xué)院恢復(fù)導(dǎo)演系本科招生，我報(bào)名參加考試，順利地被錄取。在中戲?qū)W習(xí)之后，我才真正認(rèn)識(shí)到導(dǎo)演這份工作所需要的創(chuàng)新性和自我表達(dá)意識(shí)。

解放周末：大家對(duì)“演員的自我修養(yǎng)”這個(gè)說法津津樂道。相應(yīng)地，是否還有“導(dǎo)演的自我修養(yǎng)”？您怎么理解？

王曉鷹：我認(rèn)同蘇聯(lián)一位專家的說法。他說，導(dǎo)演有3個(gè)職責(zé)。

第一是劇本的解釋者。導(dǎo)演要有思想，對(duì)所排的戲要有自己的思考和判斷，對(duì)于戲里的人物、人物的每一段生活都要有自己的態(tài)度，而不是簡(jiǎn)單地把文字劇本搬到舞臺(tái)上，也遠(yuǎn)不只弄一些好看的舞臺(tái)效果。

第二是演員的鏡子。一部戲不是由導(dǎo)演來表演，而是要靠演員的表演去呈現(xiàn)。所以，導(dǎo)演要幫助演員達(dá)到人物塑造和內(nèi)容表達(dá)的要求。

第三是演出的組織者。除了面對(duì)劇本和演員之外，導(dǎo)演還要面對(duì)各個(gè)創(chuàng)作部門和運(yùn)作部門，需要有一定的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)力。

解放周末：大學(xué)畢業(yè)之后，您被分配到中國(guó)青年藝術(shù)劇院擔(dān)任導(dǎo)演。那個(gè)年代，很多導(dǎo)演都到國(guó)外進(jìn)修學(xué)習(xí)，您當(dāng)時(shí)去德國(guó)待了3個(gè)月，看了100多出戲。那段經(jīng)歷對(duì)您產(chǎn)生了什么樣的影響？

王曉鷹：那段經(jīng)歷對(duì)我的影響非常深刻，這是我后來才意識(shí)到的。

大學(xué)畢業(yè)后，我先是和宮曉東一起排了《掛在墻上的老B》，這部戲是中國(guó)第三個(gè)小劇場(chǎng)戲劇，在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)、具有探索性的。接著我又排了《魔方》，整部戲由9個(gè)部分組成，各個(gè)部分互不相連，由一位主持人貫穿始終，調(diào)節(jié)情緒和氣氛。當(dāng)時(shí)這部戲獲得了很大的反響，它的實(shí)驗(yàn)性和探索性甚至讓一些老前輩感慨“這哪能叫作戲啊”。所以，那時(shí)候我是處在非常前衛(wèi)的狀態(tài)的。

1988年，我受邀到德國(guó)學(xué)習(xí)。去的時(shí)候?qū)Φ聡?guó)戲劇一無所知，所有的行程，包括去哪里看戲、接觸哪些劇團(tuán)和劇目，都是友人安排的。他沒有照著我那時(shí)候的“路子”，把我?guī)У侥贻p人的實(shí)驗(yàn)戲劇圈子里，而是把我引進(jìn)了德國(guó)的主流戲劇圈。我去了柏林的各大劇院，還去了德國(guó)市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)最成功的國(guó)有話劇院——漢堡塔利亞劇院。那里上演的劇目給了我非常大的震撼。經(jīng)典劇目都有新穎的舞臺(tái)表達(dá)，有著強(qiáng)烈的時(shí)代感，演出人物的豐富性、思想內(nèi)涵的深刻性都給了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到“戲劇應(yīng)該是這樣的”。

從德國(guó)回來之后，我在中國(guó)青年藝術(shù)劇院排的第一個(gè)戲叫《浴血美人》。當(dāng)時(shí)，演員們都很驚訝地跟我說：“你排戲的狀態(tài)怎么完全變了？”很多年后我才意識(shí)到，那段經(jīng)歷讓我確立了想法，即我所喜歡、所追求的戲劇是具有強(qiáng)烈的探索精神和創(chuàng)新精神的主流戲劇。沒有因循守舊的舞臺(tái)表達(dá)，不是為了形式而形式，也不是為了實(shí)驗(yàn)而實(shí)驗(yàn)，一切都是為了表達(dá)戲劇的內(nèi)涵和思想。從那時(shí)到現(xiàn)在，我一直都是順著這個(gè)路子在走。

對(duì)經(jīng)典的尊重與否，不在于動(dòng)不動(dòng)它

解放周末：許多導(dǎo)演都對(duì)經(jīng)典劇目很感興趣。早在1993年，您就執(zhí)導(dǎo)過新版《雷雨》。經(jīng)典為什么如此有魅力？

王曉鷹：照現(xiàn)在流行的說法，經(jīng)典就是一個(gè)大“IP”。它為人們提供了各種表達(dá)的可能性，通過這部作品可以幫助人們更深地追求戲劇的本質(zhì)。

相對(duì)于同時(shí)代創(chuàng)作出來的作品，經(jīng)典的數(shù)量可能連百分之一都不到。這些大浪淘沙留存下來的作品，帶給人們的藝術(shù)信息實(shí)在是太寶貴了。經(jīng)典是人類文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳承下來的，如果你不承認(rèn)這種傳承和它的意義，那就是太輕視人類文化的發(fā)展源流了。

解放周末：不同時(shí)代、不同國(guó)家的不同導(dǎo)演往往會(huì)有不同的演繹和改編，有時(shí)候會(huì)受到不少爭(zhēng)議。我們?cè)撛鯓涌创?jīng)典改編？

王曉鷹：一些中國(guó)同行對(duì)經(jīng)典改編的不接受、不滿意，這樣的問題放在世界戲劇舞臺(tái)，可能不成問題。

2012年，倫敦舉辦了奧運(yùn)文化年活動(dòng)。期間，倫敦環(huán)球劇院辦了一個(gè)戲劇節(jié)，用全球37種語言演繹莎士比亞的37部戲。他們自己演了英語的戲，隨后挑了36種語言的導(dǎo)演，中文導(dǎo)演就是我，排的是《理查三世》。

怎么排這部戲？是把它當(dāng)作外國(guó)故事來排，還是把劇本改成一個(gè)中國(guó)故事，把名字、朝代都改成我們的？我覺得都不行。我當(dāng)時(shí)選擇了“組接”的做法，把我們的文化直接與莎士比亞的故事對(duì)接，把原先的內(nèi)容刪掉了一半，加了一些《麥克白》的內(nèi)容，用了很多中國(guó)的方式去表達(dá)。

去之前，有朋友對(duì)我說，你到莎士比亞的故鄉(xiāng)去演他的戲，怎么不原汁原味地呈現(xiàn)？我反問道：什么叫原汁原味？我認(rèn)為，英國(guó)人可能更愿意看到他們不熟悉的排法、跟他們不一樣的理解，那樣更能體現(xiàn)莎士比亞是全世界觀眾的。

在倫敦戲劇節(jié)演出之后，沒有任何聲音質(zhì)疑我對(duì)莎士比亞劇本的改編，沒有人質(zhì)疑我用中國(guó)的方式去表達(dá)。他們帶著一種意外之喜看著莎翁戲劇的內(nèi)涵被中國(guó)思維、中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)所表達(dá)。這是英國(guó)人的文化自信。他們認(rèn)為，莎士比亞戲劇的永恒性就在于，它可以跟各時(shí)代、各文化、各國(guó)家的創(chuàng)作結(jié)合，改編根本不是問題。

我曾經(jīng)看過立陶宛和韓國(guó)兩個(gè)版本的《羅密歐與朱麗葉》，他們對(duì)結(jié)尾的處理和莎士比亞原著截然不同。莎翁的原意充滿了文藝復(fù)興時(shí)期標(biāo)志性的人文主義精神和積極樂觀態(tài)度，但那兩個(gè)版本的結(jié)尾所表達(dá)的，是人群、族群的隔膜、冷漠、對(duì)立。仇恨遠(yuǎn)沒有莎士比亞400年前說的那么容易化解。這是當(dāng)代人對(duì)自身生存狀態(tài)的深刻感悟和憂慮，也是劇作家寫作時(shí)的那個(gè)“當(dāng)代”與戲劇演出時(shí)的這個(gè)“當(dāng)代”，通過演出“結(jié)尾”的處理建立起的一種直接接通，我把這種接通叫作——戲劇經(jīng)典由結(jié)尾接通當(dāng)代。

在我看來，任何一部作品都可以在今天進(jìn)行重新解讀。對(duì)經(jīng)典的尊重與否，不在于動(dòng)不動(dòng)它，而在于是否真正理解它，是否真正地在尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行闡釋。

解放周末：許多看過《理查三世》的觀眾都對(duì)劇名Logo印象深刻。它是藝術(shù)家徐冰創(chuàng)造的英文方塊字書法。上世紀(jì)90年代，徐冰創(chuàng)造的這種看起來像中文，但實(shí)為英文的書寫形式在國(guó)外引起了強(qiáng)烈反響。當(dāng)時(shí)怎么想到把這個(gè)元素運(yùn)用進(jìn)《理查三世》？

王曉鷹：我們希望帶著自己的語言、文化、戲劇、歷史的表達(dá)來排莎士比亞。主創(chuàng)班子就想到了徐冰的英文方塊字。我們認(rèn)為，他把中國(guó)的文字文化和英文文字文化直接對(duì)接，產(chǎn)生全新的現(xiàn)代的文化信息，從理念上來說和我們是不謀而合的。我們就找到他，請(qǐng)他創(chuàng)作了宣紙加英文方塊字組成的布景。

倫敦演出開演前，紅底黑字劇名的牌子在舞臺(tái)上放著的時(shí)候，不少英國(guó)觀眾就反應(yīng)過來了。他們一下子就認(rèn)出來，這些“漢字”其實(shí)是由英文字母組成的，合起來就是一個(gè)英文單詞，現(xiàn)場(chǎng)氣氛立刻變得活躍起來。

我們認(rèn)為的“對(duì)外交流”，可能只是“對(duì)外展示”

解放周末：2012年在倫敦首演之后，《理查三世》已在多國(guó)上演。今年4月，“東亞文化之都2019”活動(dòng)還邀請(qǐng)劇組到東京演出。從某種意義上來說，戲劇是否擔(dān)綱著中外文化交流“使者”的角色？

王曉鷹：是的。這次公演是“東亞文化之都2019”系列活動(dòng)中的一環(huán)，是中日韓三國(guó)當(dāng)代藝術(shù)及傳統(tǒng)文化的交流。日方在挑戲時(shí)，指明邀請(qǐng)《理查三世》，因?yàn)樗麄兛吹搅?012年英國(guó)演出時(shí)的媒體報(bào)道，很感興趣。中國(guó)戲劇跟西方戲劇的舞臺(tái)表現(xiàn)和演員表演方式結(jié)合在一起所產(chǎn)生的火花，讓他們很期待。通過這次演出，他們確實(shí)不僅看到了中國(guó)戲劇與西方戲劇的聯(lián)系，更看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的活力和具有現(xiàn)代感的表達(dá)。

解放周末：這些年您一直致力于推動(dòng)中國(guó)戲劇“走出去”。如今，中國(guó)藝術(shù)作品“出國(guó)”的機(jī)會(huì)越來越多，在欣喜的同時(shí)，我們?cè)撊绾巫屨坡曉夙懸稽c(diǎn)，讓心靈共鳴再多一點(diǎn)？

王曉鷹：在以西方文化為中心的視野里，東方文化是遙遠(yuǎn)而神秘的。當(dāng)西方人帶著這樣的眼光來看中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品時(shí)，往往會(huì)覺得很新鮮，因?yàn)樗麄兛吹搅艘环N完全不一樣的美。

但如果僅僅是覺得新鮮，并不能產(chǎn)生真正的交流。我記得有一次，一位美國(guó)戲劇界的朋友到北京來，我想安排他看一場(chǎng)京劇，他卻流露出了異樣的眼神，問我這是不是雜技。如果外國(guó)人只看到中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的形式和技術(shù)層面，卻沒有內(nèi)在共鳴和溝通，那么，看一次覺得新鮮，看兩次覺得很美，對(duì)我們的文化隔膜還是存在的。那樣，我們認(rèn)為的“對(duì)外交流”，可能只是“對(duì)外展示”。

真正要交流，一定要讓人們看到文化溝通的可能性。對(duì)我們來說，對(duì)外展示中國(guó)文化的悠久和燦爛非常有必要，但同時(shí)也要讓越來越多的人看到，這樣悠久燦爛的文化在今天依然是有鮮活的生命力的，是具備和世界上其他文化對(duì)話交流的能力的。作為創(chuàng)作者，我們的工作不只是把我們?cè)鷳B(tài)的東西照搬上舞臺(tái)，運(yùn)到國(guó)外去展示，而是要通過我們的感受力和創(chuàng)造力，賦予傳統(tǒng)文化元素以現(xiàn)代感，把我們的美學(xué)觀、哲學(xué)觀傳遞出去。

解放周末：除了用中國(guó)元素演繹西方戲劇，您去年還做了一次大膽嘗試，讓中國(guó)演員和希臘演員用各自的母語同臺(tái)表演，以雙語交互的方式共同演繹《趙氏孤兒》。這個(gè)過程中您遇到了哪些挑戰(zhàn)？

王曉鷹：2018年11月，中希雙語版《趙氏孤兒》在雅典最負(fù)盛名的希臘國(guó)家劇院演出。我們?nèi)ブ坝羞^一些擔(dān)心，不知道希臘觀眾能不能接受這出中國(guó)悲劇。沒想到演出效果特別好，觀眾反響很熱烈。

實(shí)際上，《趙氏孤兒》的故事對(duì)許多西方觀眾來說并不陌生，它是最早在歐洲產(chǎn)生影響的中國(guó)經(jīng)典劇作之一。法國(guó)文豪伏爾泰曾將《趙氏孤兒》改編成《中國(guó)孤兒》，德國(guó)詩人歌德也試圖根據(jù)趙氏孤兒的故事創(chuàng)作悲劇。所以，讓觀眾理解故事是不困難的，難點(diǎn)在于讓希臘演員和觀眾理解劇中人物中國(guó)式的情感思維和行為邏輯，尤其是讓他們理解中國(guó)的傳統(tǒng)道德。

演出前，我們團(tuán)隊(duì)在希臘排練了兩個(gè)多月。和希臘演員交流的時(shí)候，我把漢字“仁”“義”“恕”“孤”“忠”都寫下來，通過翻譯向他們解釋這些漢字在中國(guó)文化中的含義，帶領(lǐng)他們進(jìn)入情境。經(jīng)過這樣的準(zhǔn)備，最終觀眾們看到了舞臺(tái)上希臘演員扮演的屠岸賈、韓厥講希臘語，中國(guó)演員扮演的程嬰、程武講漢語，雙方演員各自用母語表演，對(duì)話流暢、無縫銜接的場(chǎng)景。

這些年我導(dǎo)演的《理查三世》《高加索灰闌記》《趙氏孤兒》等，都可以稱為“跨文化戲劇”。作品中存在著多種形態(tài)的文化碰撞和交融，如話劇與戲曲之間、東方與西方之間、創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間、現(xiàn)代與古老之間以及不同語言之間等。

在我的理解中，“跨文化戲劇”的真正意義不在于“跨”而在于“合”，合于“有機(jī)的整體”，合于“內(nèi)涵的表達(dá)”。這樣的演劇樣態(tài)帶有“跨”的明顯印記，而在豐富性和感染力上則是“跨”之前的單獨(dú)文化樣態(tài)所不及的，因?yàn)椤昂稀倍纬梢环N新的、獨(dú)特的、浸透在整個(gè)演出中的“跨文化藝術(shù)語言”。

給觀眾選擇的權(quán)利，

讓他們?cè)谶x擇中分流、成長(zhǎng)

解放周末：2019靜安現(xiàn)代戲劇谷剛剛閉幕不久，精彩紛呈的中外劇目給上海市民奉上了豐富的“文藝大餐”。您是靜安現(xiàn)代戲劇谷的?？?，曾獲得“壹戲劇大賞”年度最佳導(dǎo)演稱號(hào)。在您看來，當(dāng)前城市戲劇展演平臺(tái)和戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要注意哪些方面？

王曉鷹：我認(rèn)為上海在這方面眼界很開闊，符合國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)。像我們耳熟能詳?shù)拿绹?guó)百老匯，出名的不只是節(jié)目，而是從前期的創(chuàng)作、策劃，到作品的試演、加工，再到最后的市場(chǎng)化推廣的成熟“一條龍”。目前國(guó)內(nèi)有不少地方都力求打造“戲劇一條街”，但是，這樣的“一條街”不是光有地皮和資金就行了，也不是光有熱情就行。要做這樣一件事，首先要有符合戲劇創(chuàng)作規(guī)律的文化觀念，要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作是有過程的，需要各個(gè)環(huán)節(jié)的專業(yè)化運(yùn)作，需要時(shí)間去積淀。這方面上海是走在前列的。

1988年我去德國(guó)的時(shí)候，一到柏林就領(lǐng)了一本節(jié)目?jī)?cè)，上面有各種節(jié)目信息。后來我去莫斯科，人家給了我一份報(bào)紙，整整一個(gè)版上面都是節(jié)目信息。每天有很多戲供你挑選，根本不可能完全看完。我當(dāng)時(shí)就想，中國(guó)什么時(shí)候也能這樣。現(xiàn)在，很高興在上海已經(jīng)能看到這樣的場(chǎng)景。

當(dāng)前，中國(guó)戲劇達(dá)到了前所未有的繁榮，在演出數(shù)量、創(chuàng)作數(shù)量、劇團(tuán)數(shù)量、從業(yè)人員數(shù)量、觀眾數(shù)量和票房收入方面一片繁榮。有了這樣的土壤之后，我們要思考的是如何謀求更高的“質(zhì)”，并且加深對(duì)戲劇本質(zhì)的理解，這才是繁榮之后的發(fā)展。

解放周末：豐富的文化活動(dòng)給人們提供了多種選擇，越來越多的人養(yǎng)成了觀看文藝演出的消費(fèi)習(xí)慣，整個(gè)城市的鑒賞能力、藝術(shù)品位是否會(huì)因此得到提升？

王曉鷹：戲劇對(duì)觀眾的吸引可以分為多個(gè)層面。新奇是一個(gè)層面，視聽滿足也是一個(gè)層面，故事情節(jié)引人入勝也是一個(gè)層面。觀眾通過不同層面漸漸培養(yǎng)起對(duì)戲劇的認(rèn)知，而鑒賞經(jīng)驗(yàn)的積累，必然會(huì)帶來鑒賞品位的提升。

在我看來，觀眾的流向整體上是從“俗”到“雅”，對(duì)文化產(chǎn)品接受得越多，積累的經(jīng)驗(yàn)越多，越會(huì)慢慢提升。這是一種金字塔式的提升。金字塔底面越大，普及的人越多，塔尖那一部分人的欣賞品位就越高。只要?jiǎng)”緦懙迷鷮?shí)，人物的生命感受呈現(xiàn)豐富，這樣的作品對(duì)觀眾一定是有吸引力的。觀眾一定不會(huì)總是停留在表面滿足的層面。

解放周末：近年來，您先后在文化綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》中擔(dān)任國(guó)寶守護(hù)人、《聲臨其境》中任點(diǎn)評(píng)嘉賓，這是否也是一種文化普及的嘗試？

王曉鷹：這兩個(gè)節(jié)目在某些方面和我自身的追求是契合的，那就是靠有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容對(duì)觀眾產(chǎn)生吸引。比如，《國(guó)家寶藏》講述了文物背后的文化歷史、制作工藝，呈現(xiàn)了相關(guān)的生命內(nèi)涵和文化內(nèi)涵?！堵暸R其境》則讓觀眾看到，一個(gè)真正的演員具有全面綜合的能力，他們高超的表達(dá)演繹能力是建立在理解和感悟的基礎(chǔ)上的，而不只是依靠一些流行元素。這樣的節(jié)目讓觀眾看到了日常生活中很難接觸到的藝術(shù)文化信息。

不能說“流量”現(xiàn)象的存在是不合理的，但是，我們不能只有這些東西。我們需要有藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)品質(zhì)的文化，讓觀眾更接近文化和藝術(shù)的本質(zhì)。作為文藝創(chuàng)作者和文化傳播者，必須要給觀眾選擇的權(quán)利，讓觀眾在選擇中分流、成長(zhǎng)。歸根結(jié)底，文化不能只追逐利益。

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