現(xiàn)在有很多人都在大談“情”大談“愛(ài)”，可是他們自己卻沒(méi)有多少愛(ài)，而總是要求我們要有愛(ài)，這就像是一把刀子夾在脖子上還在說(shuō)，“我在享受”。呵，這就是我們現(xiàn)在所謂的愛(ài)了。
這個(gè)年頭可能是無(wú)愛(ài)了吧。父子之間無(wú)愛(ài)了，兄弟之間無(wú)愛(ài)了，師生之間大抵也沒(méi)有什么愛(ài)吧，畢竟師生對(duì)于父子兄弟的關(guān)系也不知道遠(yuǎn)了多少，我們現(xiàn)在的生活可能是一個(gè)無(wú)愛(ài)的生活，沒(méi)有那種親密無(wú)間了，誰(shuí)和誰(shuí)又不是仇人呢？現(xiàn)在的眼鏡都不是透明的，上面抹著厚厚的顏色，那樣的冷峻的目光，犀利的眼神，刺著你頭皮發(fā)麻，你的身體也被這兩把刀子割開(kāi)了血肉，清晰可見(jiàn)里面的脈絡(luò)。
或許是想成為鼻祖或是祖師之類的吧，他們沒(méi)有愛(ài)，卻又一邊來(lái)制造愛(ài)，我們現(xiàn)在的愛(ài)大抵也就是在那個(gè)時(shí)候才有的。西漢有個(gè)叫董仲舒的人物，這天他見(jiàn)了漢武帝，就有了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”做法，然后就出現(xiàn)了三綱五常，又經(jīng)過(guò)了朱熹、二程的不懈努力，“存天理，滅人欲”、守節(jié)烈婦也是在那個(gè)時(shí)候萌芽到了明清就又被繼承者繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大了，我們這個(gè)國(guó)度的“愛(ài)”的哲學(xué)愈加強(qiáng)大起來(lái)，然而我們的愛(ài)卻又是在不斷地消退了，不斷地萎靡了。
我們深以為這種“愛(ài)”并非是正確的愛(ài)，但既然有了傳統(tǒng)，就該繼續(xù)的堅(jiān)持下去，因而曾經(jīng)遭受婆婆虐待的兒媳成了婆婆之后繼續(xù)虐待她的兒媳，曾經(jīng)厭惡老師的學(xué)生現(xiàn)在成了厭惡學(xué)生的老師了，這個(gè)就是我們所引以為豪的愛(ài)了。自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住黑暗的閘門，放他們?nèi)ブ诎档牡胤?，此后自己幸福的度日，合理的做人?/div>
我們的“愛(ài)”或許不能稱之為愛(ài)，而是一種畸形的傳統(tǒng)。父子之間沒(méi)有愛(ài)，全是被父權(quán)給壓垮了；夫妻之間大概也是沒(méi)愛(ài)了，全是被夫權(quán)給壓垮了。被壓迫了幾千年的兒女，仍是在不斷地被壓迫當(dāng)中。陳獨(dú)秀等人確是偉大，他們發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，不斷地批判舊文化，喊著“打倒孔家店”口號(hào)，那些陳舊文化本以為就會(huì)如此的銷匿，但這種愛(ài)卻又朝著一種更加糜爛的道路發(fā)展，錯(cuò)了方向就繼續(xù)這個(gè)方向不再回頭，因而世風(fēng)日下人心不古就成了當(dāng)代的標(biāo)簽，那種愛(ài)的氣息蕩然無(wú)存。
中國(guó)的親權(quán)重，而父權(quán)更重，容不得任何對(duì)父子問(wèn)題的染指，即使現(xiàn)在是無(wú)比開(kāi)明的新時(shí)代，因?yàn)檫@個(gè)是神圣不可侵犯的。在父權(quán)的社會(huì)里，又有什么愛(ài)可言呢，不過(guò)是“賣身葬父”“老萊娛親”的愚愛(ài)罷了，他們以為這樣是一種對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛(ài)，其實(shí)不過(guò)是無(wú)意識(shí)的游魂在進(jìn)行著無(wú)意識(shí)的謙卑罷了，這個(gè)卻不是本意，但只能那樣做，否則就會(huì)背上“鏟倫?！薄扒莴F行”的惡名了，輿論和流言就會(huì)像是如蟻附膻那樣跟隨著你，無(wú)法逃離。
在這個(gè)年代或許親人之間的愛(ài)大抵已經(jīng)消磨殆盡了吧，父與子之間還能和睦的談話了嗎？不能。他們?cè)趶男”唤逃鴮W(xué)著做人，學(xué)著愛(ài)他人，又總能說(shuō)出父愛(ài)如山母愛(ài)如海那樣感人的話語(yǔ)，頭頭是道，而在現(xiàn)實(shí)中又是那樣的一副丑惡的嘴臉，冠冕堂皇，跟那些自詡為正人君子之流的有的差不多可以相提并論了，他們是那樣的神似。
中國(guó)最偉大而又最為永恒的愛(ài)或許就是戀人之間的愛(ài)，但這種愛(ài)又能維持多時(shí)間呢，三五年已是很不錯(cuò)的結(jié)果呢。中國(guó)是個(gè)薄情和無(wú)愛(ài)的社會(huì)，天長(zhǎng)地久不過(guò)是一個(gè)謊言，你還真的會(huì)相信那種“山無(wú)棱，江水為竭”的誓言，愛(ài)從來(lái)都是一個(gè)虛幻的概念，也從來(lái)都是薄涼的印記。你可以上一秒的海誓山盟，下一秒或許就是天崩地坼，杜十娘和魚(yú)玄機(jī)的凄慘我們都是可以通過(guò)那些史書來(lái)了解，那些專為帝王將相描寫的正史又怎會(huì)透露太多，一切只是我們過(guò)于單純了吧，不是每個(gè)女子都如妹喜那樣的癡情呢。
國(guó)人從來(lái)沒(méi)有什么信仰和理念，因而他們就更加無(wú)愛(ài)了，口頭的愛(ài)誰(shuí)又不會(huì)？我們的愛(ài)，也是被迫的愛(ài)，當(dāng)愛(ài)被綁上道德的時(shí)候，愛(ài)又怎樣進(jìn)行的下去。鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹也不過(guò)如此，面臨的或許也不是個(gè)較好的結(jié)局呢。
儒家哲學(xué)在這個(gè)國(guó)度有了幾千年的歷史了，孔圣人講究的是忠、孝、禮、義、廉、恥，但國(guó)人真的很偉大，已經(jīng)做到了忠、孝、禮、義、廉，這樣的情操讓人無(wú)比地“敬畏與敬仰”啊。因?yàn)闊o(wú)恥，所以對(duì)愛(ài)就更加沒(méi)有感覺(jué)了，該拋棄的還是要拋棄呢，薄涼的如這些麻木的民眾。
倘使據(jù)了見(jiàn)聞，就可以說(shuō)是沒(méi)有愛(ài)了；不但現(xiàn)在沒(méi)有，而且或許從來(lái)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，仿佛我們這個(gè)國(guó)度從來(lái)就沒(méi)有孕育愛(ài)的土壤?，F(xiàn)在社會(huì)上的論調(diào)和趨勢(shì)，一面在批判著大多數(shù)的愛(ài)，一面又來(lái)尋求著愛(ài)，甚至于在嗚呼哀哉著說(shuō)道“無(wú)愛(ài)啊”。我不知道是否因?yàn)樗麄儫o(wú)愛(ài)，才覺(jué)得其他人也是無(wú)愛(ài)，這是失去了立論的根據(jù)。我向來(lái)認(rèn)為某些人是無(wú)愛(ài)的，倘若加以全體，那簡(jiǎn)直是污蔑。
愛(ài)從來(lái)不是一個(gè)褒義詞，當(dāng)然它也不是一個(gè)貶義詞，悲劇與喜劇就是在愛(ài)中不斷糾葛，因而才有了后續(xù)的發(fā)展，在不斷地破壞，在不斷地仇敵。
我們大抵是被“愛(ài)”給綁架了，因?yàn)橛袗?ài)，所以變得愈發(fā)的沒(méi)有愛(ài)，從此我們就走上了這條無(wú)愛(ài)的道路，發(fā)抖尚且來(lái)不及，怎么會(huì)做出什么好東西來(lái)。
