38歲的單身女碩士涂世友創(chuàng)辦了一個“貞操網(wǎng)”，她有個名字叫“貞操女神”。對于自己的處女之身，她非常在乎，為了證明自己，涂世友在微博上曬出了自己在武漢一家醫(yī)院的處女鑒定報告。涂世友認為，社會轉(zhuǎn)型的嬗變期，部分價值觀的扭曲已經(jīng)波及到了青少年的性觀念，她覺得有必要創(chuàng)辦一個網(wǎng)站，禁止婚前性行為，宣傳婚前貞潔。
隨著社會的發(fā)展，人性解放的洪流一發(fā)不可收拾，沖刷著傳統(tǒng)文化，中國古代女性的傳統(tǒng)“三從四德”“貞潔”觀念成了一種歷史，千年的腐朽被人性的解放徹底瓦解，女人的忠貞被撕開了口子，女人的忠貞不再堅固，對于現(xiàn)如今女性來說，所謂的忠貞，要么就是忠于愛情，要么就是忠于男人，這些都與婚前避免性行為無關(guān)，反而覺得有了性，愛情變得才有意義，即使感情男女分了手，也沒有認為婚前性行為可恥。
我們的社會還沒有糟糕到用女性的貞操來說女性的價值，當然也不能拿女性的貞操來評判這個社會的墮落，如果僅用“處女情結(jié)”“婚前守貞”貞操觀點來指導(dǎo)女性如何避免性行為，拯救情感沖動下生理道德危機的話，確實有些壓制人性，有些不可思議。時至今日，如果有男人對女人說“非處不娶”，那肯定會被嗤之以鼻，必然會在女俠們的唾沫下淹死，拿婚前守貞處女之身來傳統(tǒng)回歸，那么就有點和現(xiàn)如今社會有些格格不入了，什么年代了，讓女人婚前守貞。
不管社會如何變化，女人還是忠貞的，只不過我們被一些社會現(xiàn)象所迷惑，誤解了女人，總是認為婚前守貞處女之身守住貞操，這才是真正的女性。其實我們不能總看表面的現(xiàn)象，還要往深處看，現(xiàn)在女人的忠貞和古代女人不一樣，不象古代女人那樣循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)最后立個牌坊，以前的女人是對男人的忠貞“一女不嫁二夫”，而現(xiàn)在女人是只對愛情忠貞，這就是質(zhì)的跳躍，女人的解放，女人的成熟。
男女之間的貞操觀念不知道是怎么產(chǎn)生的，男人內(nèi)心總是渴望處女情結(jié)，相比之下，女性倒是對男性的貞操則沒有那么夸張的執(zhí)著，這種男女截然不同觀點，這種女性貞操論一直沿襲和推崇，固然有道理，但是怎么看女性貞操論，都有些男性“陰謀”在里面。時至今日，推崇貞操論和處女之身，好像一些女人比男人熱衷，個別女人更愛鼓吹“處女情結(jié)”。
在這個花花大千世界，尤其人性開放的時代，男女之間的愛情如果不做出些曖昧舉動，男女之間缺少那些溫存的話，都顯得有些不正常，其實女人忠貞愛情就足夠了。
隨著社會的發(fā)展，人性解放的洪流一發(fā)不可收拾，沖刷著傳統(tǒng)文化，中國古代女性的傳統(tǒng)“三從四德”“貞潔”觀念成了一種歷史，千年的腐朽被人性的解放徹底瓦解，女人的忠貞被撕開了口子，女人的忠貞不再堅固，對于現(xiàn)如今女性來說，所謂的忠貞，要么就是忠于愛情，要么就是忠于男人，這些都與婚前避免性行為無關(guān)，反而覺得有了性，愛情變得才有意義，即使感情男女分了手，也沒有認為婚前性行為可恥。
我們的社會還沒有糟糕到用女性的貞操來說女性的價值，當然也不能拿女性的貞操來評判這個社會的墮落，如果僅用“處女情結(jié)”“婚前守貞”貞操觀點來指導(dǎo)女性如何避免性行為，拯救情感沖動下生理道德危機的話，確實有些壓制人性，有些不可思議。時至今日，如果有男人對女人說“非處不娶”，那肯定會被嗤之以鼻，必然會在女俠們的唾沫下淹死，拿婚前守貞處女之身來傳統(tǒng)回歸，那么就有點和現(xiàn)如今社會有些格格不入了，什么年代了，讓女人婚前守貞。
不管社會如何變化，女人還是忠貞的，只不過我們被一些社會現(xiàn)象所迷惑，誤解了女人，總是認為婚前守貞處女之身守住貞操，這才是真正的女性。其實我們不能總看表面的現(xiàn)象，還要往深處看，現(xiàn)在女人的忠貞和古代女人不一樣，不象古代女人那樣循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)最后立個牌坊，以前的女人是對男人的忠貞“一女不嫁二夫”，而現(xiàn)在女人是只對愛情忠貞，這就是質(zhì)的跳躍，女人的解放，女人的成熟。
男女之間的貞操觀念不知道是怎么產(chǎn)生的，男人內(nèi)心總是渴望處女情結(jié)，相比之下，女性倒是對男性的貞操則沒有那么夸張的執(zhí)著，這種男女截然不同觀點，這種女性貞操論一直沿襲和推崇，固然有道理，但是怎么看女性貞操論，都有些男性“陰謀”在里面。時至今日，推崇貞操論和處女之身，好像一些女人比男人熱衷，個別女人更愛鼓吹“處女情結(jié)”。
在這個花花大千世界，尤其人性開放的時代，男女之間的愛情如果不做出些曖昧舉動，男女之間缺少那些溫存的話，都顯得有些不正常，其實女人忠貞愛情就足夠了。
