當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛成立，物質(zhì)非常匱乏。憑借著滿腔熱情和對(duì)學(xué)術(shù)的理想，歐陽(yáng)秋眉很快就適應(yīng)了國(guó)內(nèi)生活。１９５４年，她順利考取北京地質(zhì)學(xué)院?，F(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的選擇，歐陽(yáng)秋眉依然記憶猶新。“當(dāng)時(shí)全國(guó)到處都在建設(shè)，我就想：中國(guó)有這么壯麗的大好河山，里面不知道蘊(yùn)藏了多少寶藏，我要做個(gè)地質(zhì)工作者，走遍祖國(guó)的山山水水，為國(guó)家尋寶探礦。”
大學(xué)畢業(yè)后，歐陽(yáng)秋眉成為北京地質(zhì)學(xué)院礦產(chǎn)地質(zhì)勘探系的一名工程師。也許今天很多人都會(huì)認(rèn)為，她為自己選擇了一條危險(xiǎn)而又充滿艱辛的職業(yè)道路。因?yàn)樽鳛榕?，地質(zhì)勘探的艱難困苦是常人無(wú)法想像的。但是她卻把這段經(jīng)歷當(dāng)做淬煉品格、磨練意志的珍貴人生財(cái)富來(lái)看。 “我到現(xiàn)在都感謝國(guó)家對(duì)我的培養(yǎng)，讓我建立了正確的思維方式。就像毛澤東的‘矛盾論’和‘實(shí)踐論’對(duì)我后來(lái)的學(xué)術(shù)研究影響很大。比如我們看翡翠，因?yàn)闊o(wú)前人之書(shū)可查，故不能因?yàn)橐稽c(diǎn)問(wèn)題而否認(rèn)全局，必須采取去粗取精，去偽存真、通過(guò)現(xiàn)象抓本質(zhì)的正確思維。”
１９７４年，歐陽(yáng)秋眉舉家移居香港，當(dāng)時(shí)香港經(jīng)濟(jì)低迷，除剛?cè)ハ愀垡荒甑陌芡馀e目無(wú)親。恰逢香港大學(xué)地質(zhì)地理系招聘地質(zhì)實(shí)驗(yàn)員，憑借著深厚的專業(yè)背景，她從眾多應(yīng)征者中脫穎而出，順利進(jìn)入港大，更破格被晉升為助教。她發(fā)現(xiàn)香港的珠寶行業(yè)發(fā)達(dá)，翡翠交易興旺，但由于歷史原因，翡翠行業(yè)的人員從業(yè)素質(zhì)不高，雖然積累了很多經(jīng)驗(yàn)，但是只能口口相傳、無(wú)法總結(jié)成為理論。這點(diǎn)已經(jīng)阻礙了行業(yè)發(fā)展。后來(lái)發(fā)生的一件事更深深地觸動(dòng)了她。
一次國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中，一位西方學(xué)術(shù)權(quán)威問(wèn)歐陽(yáng)：“你們中國(guó)人那么喜歡翡翠卻為什么沒(méi)有人研究它？連自己喜歡的東西究竟是什么都搞不清楚，不遺憾嗎？”無(wú)論如何，這都是一句令中國(guó)人汗顏的話。這一席話，令歐陽(yáng)秋眉決定終生研究翡翠，用科學(xué)的方式解讀翡翠的真相，揭開(kāi)翡翠神秘的面紗，為祖國(guó)爭(zhēng)光。
解密翡翠的“玉夫人”
隨著對(duì)翡翠了解的深入，歐陽(yáng)秋眉已經(jīng)不滿足于實(shí)驗(yàn)室的研究，她渴望去翡翠產(chǎn)地看看。全世界雖然有５個(gè)國(guó)家產(chǎn)翡翠，但是９０％都出自緬甸。當(dāng)時(shí)緬甸時(shí)局動(dòng)蕩，翡翠礦區(qū)局勢(shì)不穩(wěn)，去礦區(qū)要冒著生命危險(xiǎn)。１９９９年，在緬甸華裔礦主楊先生、謝先生的全力幫助下她成行了。當(dāng)時(shí)她毅然立下遺囑然后奔赴緬甸。這種“我為翡翠狂”的做法，很多人不理解，甚至還招來(lái)許多非議，可歐陽(yáng)秋眉全不在意。她的足跡幾乎踏遍緬甸帕敢所有礦區(qū)。在那里她收獲豐碩，在此后的歲月里她又搜集了日本、俄羅斯、危地馬拉等其他產(chǎn)地的翡翠樣品，建立了全球最大的翡翠研究資料庫(kù)。在此基礎(chǔ)上，她出版了多本有關(guān)翡翠的書(shū)籍，其中就有她花了５年的時(shí)間寫(xiě)成的３６０多萬(wàn)字的《翡翠全集》。此書(shū)創(chuàng)建了一套翡翠學(xué)的理論體系，為她日后翡翠學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)人對(duì)翡翠研究的空白點(diǎn)就這樣被她填補(bǔ)了。由于她的成就，１９９９年，中國(guó)國(guó)家地質(zhì)科學(xué)院授予她榮譽(yù)研究員稱號(hào)。
不倦的耕耘為歐陽(yáng)教授贏得了很高的國(guó)際聲望，“玉夫人”的名聲也不脛而走。２０多年來(lái)，她一直活躍在國(guó)際珠寶交流的舞臺(tái)，不遺余力地傳播中國(guó)玉文化。“每一種寶石都有它的寶石文化，翡翠也是一樣。我記得上世紀(jì)８０年代后期，我在國(guó)際會(huì)議上講學(xué)時(shí)，了解翡翠的人還寥寥無(wú)幾，但是到了近幾年情況就大不相同了?，F(xiàn)在，很多國(guó)際頂級(jí)珠寶、手表品牌都不約而同地推出翡翠的設(shè)計(jì)款式；翡翠的價(jià)格２０年間漲了２０倍；人們逐漸明白翡翠是中華文化的載體，中國(guó)文化的象征，‘她’既美化生活，又能投資保值，這些都是文化傳播的結(jié)果。”
智慧如玉，信念如玉
中國(guó)有句老話：“君子比德如玉”。玉在歐陽(yáng)秋眉心里就是美和純潔的象征。
?。保梗福纺陮?duì)她來(lái)講是非常重要的一年，這年她同時(shí)創(chuàng)辦了香港珠寶學(xué)院和香港寶石鑒定所。這是她為自己設(shè)定的新目標(biāo)：“我是教育界出身，所以辦學(xué)校對(duì)我是很自然的事。我喜歡教書(shū)，看到學(xué)生成材，從我個(gè)人的經(jīng)歷中深深感受到良師的重要。我一生受老師影響深遠(yuǎn)，所謂百年樹(shù)人，就像看到美玉生成一樣，和別人分享自己的知識(shí)是個(gè)很享受的過(guò)程。”
歐陽(yáng)秋眉是個(gè)執(zhí)著的人，在她的執(zhí)著背后，還隱藏著深深的責(zé)任感。“我去緬甸、臺(tái)灣、香港、廣東、云南這些翡翠最重要的產(chǎn)地和加工地、市場(chǎng)，看到的情況很讓我憂慮：真假不分、價(jià)格混亂、從業(yè)人員素質(zhì)低下，很多商人急功近利，只把翡翠作為生財(cái)?shù)墓ぞ?。翡翠這么美，可是這個(gè)行業(yè)卻有這么多問(wèn)題，市場(chǎng)就很難長(zhǎng)久。所以我總是和學(xué)生說(shuō)：學(xué)習(xí)不只是增加技能，要學(xué)會(huì)鑒定真?zhèn)危€要有社會(huì)責(zé)任感。”
上世紀(jì)８０年代中期，歐陽(yáng)秋眉就敏銳地發(fā)現(xiàn)：國(guó)內(nèi)珠寶市場(chǎng)開(kāi)始升溫，珠寶行業(yè)急需大量專業(yè)人才，但是國(guó)內(nèi)的珠寶教學(xué)還相對(duì)落后。她決定要為祖國(guó)的珠寶學(xué)發(fā)展做些工作。１９８９年，歐陽(yáng)秋眉奔波于英國(guó)、香港和武漢三地，幫助武漢珠寶學(xué)院引進(jìn)“英國(guó)寶石學(xué)課程”，把中國(guó)第一個(gè)英國(guó)皇家寶石學(xué)協(xié)會(huì)ＦＧＡ課程教學(xué)中心建立起來(lái)。
連續(xù)不間斷的辦學(xué)培育人才，讓歐陽(yáng)秋眉不僅在兩岸三地桃李滿堂，世界各地的翡翠愛(ài)好者也都慕名而來(lái)。不論在哪里，她都把“美玉之生成，須經(jīng)千琢百磨；人才之培養(yǎng)，亦須累年苦學(xué)”和“踏實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事”當(dāng)做贈(zèng)言送給學(xué)生。
歐陽(yáng)秋眉創(chuàng)立的香港寶石鑒定所，是香港最早成立的寶石鑒定所，也是香港政府指定的５家專業(yè)珠寶鑒定機(jī)構(gòu)之一。成立以來(lái)，寶石鑒定所一直為香港警方、稅務(wù)局提供鑒定和估價(jià)服務(wù)；同時(shí)，還長(zhǎng)年為佳仕德拍賣(mài)行、蘇富比拍賣(mài)行等國(guó)際著名機(jī)構(gòu)提供鑒定。
聯(lián)系客服
