世上沒有十全十美的人，世上甚至沒有十全十美的鉆石，放大數(shù)千倍之后，都不過是一堆化學(xué)分子。 亦舒《曾經(jīng)深愛過》 大眾閱讀對(duì)亦舒小說的熱衷顯然與那座聞名于世的都市有關(guān)。 香港，在今天已經(jīng)成為一個(gè)帶有寓言性質(zhì)的象征，它勾起開始處在轉(zhuǎn)型的人們強(qiáng)烈的窺視欲，它的崛起已成為一個(gè)傳奇。 但這僅僅是一個(gè)方面，更重要的，是因?yàn)橐嗍娴淖髌罚?#8220;活生生，真實(shí)，沒有夢(mèng)，但是有眼淚；沒有幻想，但是仍有浪漫。”“有著極都市、極香港的味道”。 這是亦舒作品最好的寫照。 其中的虛與實(shí)耐人尋味。 一般的言情小說，以夢(mèng)幻的氣息為主體，在對(duì)兩性戀情的描寫上，也注重其情感的一面，更多的是一種細(xì)膩的感觸和溫情。甚至帶有幾份做作的瀟灑。 瓊瑤、嚴(yán)泌、岑海倫的作品都有著夢(mèng)幻、純情的典型風(fēng)格。 這樣的言情小說，作者容易情不自禁地把自己卷進(jìn)去，一不小心就犯了濫情的毛病。 流行于港臺(tái)的言情小說，真正做到又美麗又寫實(shí)的并不多。 亦舒則力求真實(shí)，絕不亂拋浪漫。她寫得鄭重，對(duì)待作品中人物一視同仁，眾生平等，透過愛情故事反映社會(huì)、透析人生、誘發(fā)思考。 在《我的前半生》中，史涓生有外遇，誰都知道了，連他的女兒，才十二歲的安兒也明白其中的情勢(shì)，偏偏只有子君還蒙在鼓里。 安兒多恨母親的麻木與“托大”。當(dāng)母親跟她說，別老以為女人坐辦公室便是豐功偉績(jī)，其實(shí)做主婦何嘗不辛苦時(shí)，十二歲的小女孩馬上伶牙俐齒地反駁： “你辛苦嗎？我不覺得，我覺得你除了喝茶逛街之外，什么也沒做過。家里的功夫是萍姐和美姬做的，錢是爸爸賺的，過年過節(jié)祖母與外婆都來幫忙，我們的功課有補(bǔ)習(xí)老師，爸爸自己照顧自己，媽媽，你做過什么？” 這些話自然不是安兒的心里話，左右不過是周圍的奶奶姥姥、三姑六婆的挑唆。 婚變之后，擦干了眼淚的子君才明白，這個(gè)世界有多么勢(shì)利，自己的妹妹、母親、嫂子，全都在幸災(zāi)樂禍或怨天尤人，無非是因?yàn)樽泳@些年來過得太順了。大學(xué)剛畢業(yè)便出嫁，夫婿是人息很不錯(cuò)的西醫(yī)，住有大屋，出人有車，家有傭人，不用在外頭雨淋日曬，奔波勞碌。身邊的一干人便用她的，花她的，卻又萬分的嫉妒她。 一旦她的婚姻出了問題，避之則吉就是很自然的選擇了。 朋友倒是關(guān)心她，如摯友唐晶，一直在她身邊鼓勵(lì)她，支持她，可是有一天，她卻把唐晶罵出了門： “你一向以為自己比我能干、博學(xué)，對(duì)我，你愛罵愛諷刺我絕對(duì)沒話講，給點(diǎn)小恩惠，你就以為提攜我，你對(duì)我，恩重如山，情同再造，你伊然做著小型皇帝，你太滿足了。謝謝這一年來的施舍，我不要這種朋友，你高高在上的找別人襯托你吧，我不是百搭。” 亦舒促狹式的寫實(shí)風(fēng)格可見一斑。 她像個(gè)看戲的人。 明末清初的文學(xué)家李笠翁早就說過：人生就是戲臺(tái)，歷史也不過是戲臺(tái)，而且只有兩個(gè)人唱戲，一個(gè)男人，一個(gè)女人。 而人是最拿不準(zhǔn)的，人與人的難以溝通，不全因?yàn)橥庠诹α繉?duì)人的捆綁，而是由于人性自身情與理、愛與欲的搏斗與廝殺，甚至自己都很難清醒地意識(shí)。無意的流露，有心的隱藏相纏繞，行動(dòng)與結(jié)果的背道而馳……組成了復(fù)雜的人生。 因此亦舒不會(huì)寫現(xiàn)代神話，更不會(huì)沿襲“灰姑娘”的模式。 在她生活的環(huán)境中，歷史的機(jī)遇加個(gè)人的聰明才智，會(huì)造就強(qiáng)者與成功者，同時(shí)也就有了弱者與受挫者。而沒有誰不想生活得更好，這便有了各種各樣的活法。 《喜寶》中姜喜寶的活法，無疑是卑鄙的。而令我們目瞪口呆的，是亦舒那種對(duì)“卑鄙”的干脆刮落，卻又不動(dòng)聲色的寫法。 她寫喜寶不斷地在出賣自己，第一次出賣給韓國(guó)泰，是在追憶中完成的，算是虛寫；而第二次出賣給勖存姿，就是實(shí)寫了。 姜喜寶在飛機(jī)上認(rèn)識(shí)了勖聰慧，應(yīng)邀到她的家里作客——一個(gè)窮人家的女孩子，忽然進(jìn)入了豪富之家。開初她并不當(dāng)一回事，因?yàn)闆]有懷著什么目的。 是勖聰慧的父親勖存姿一見她之下，為她的青春和聰明所吸引，一面之交，便用極其直接的方法，提出要買她。 勖存姿開門見山是這樣說的： “我已是一個(gè)老人，我很坦白，毫不諱言地說一句，原諒我，我非常喜歡你，如果你愿意的話，我們作一項(xiàng)交易如何？” 喜寶的反應(yīng)是： “牽牽嘴角，拉開門……‘我替自己悲哀我看上去像妓女……最后我或許會(huì)把自己賣出來，但不是這么快’轉(zhuǎn)頭出門。 喜寶拒絕了勖存姿?？墒牵?#8220;轉(zhuǎn)頭出門”不到十分鐘之內(nèi)，她想到了現(xiàn)實(shí)。 她要讀書，她要生活。當(dāng)然，她不用怎樣奢華，但至少要照自己最起碼的意愿活下去。 所以，她又回到了勖存姿“狡兔三窟”中的“一窟”。 見到勖存姿，張口就說： “我回來了，我適才不高興是因?yàn)槟墙渲干系氖^太小。 語氣很平靜。 這項(xiàng)交易便算成功了。 “從此之后，我是他的喜寶。”“我到此刻才發(fā)覺這個(gè)名字對(duì)我來說是多么恰當(dāng)，仿佛一生下來就注定要做這種女人。” 在她生活了幾十年的大都會(huì)里，到底會(huì)發(fā)生多少樁這樣的交易呢？亦舒耳聞目睹，想來也很難激動(dòng)得起來了。她的一派現(xiàn)實(shí)，原來是有客觀的生存現(xiàn)狀作墊子，是由社會(huì)所造就的人事滄桑所激活的。 因此她在結(jié)尾中依然余音裊裊： “勖存姿的故事是完了，但姜喜寶的故事可長(zhǎng)著呢。” 就因?yàn)橄矊氄f過：“愛情是另外一回事”，“我的錢足夠購買任何東西，包括愛人與丈夫在內(nèi)。” 喜寶的直率與坦白固然令人齒冷，亦舒的平靜更值得人深思。這里似乎很有點(diǎn)張愛玲的味道。 言情小說中缺乏社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的說法，是一種偏頗之言，亦舒的作品，為打破這種悶局提供了豐富的例證。 亦舒的小說是典型的中產(chǎn)階級(jí)的寫作。 請(qǐng)聽她的自白：“我的小說主要是表現(xiàn)布爾喬亞和知識(shí)分子的。” 在大眾閱讀的識(shí)認(rèn)層次上，它有特別的可信賴性。 這不僅是因?yàn)樗约壕褪悄莻€(gè)圈子的人，熟悉那個(gè)階層的生活，她寫起她們來，很是得心應(yīng)手。 她寫這些人的生活、愛情，塑造這些人種種不同的形象，寫他們的快樂，寫他們的痛苦，寫他們的成功，寫他們的挫折，寫他們的掙扎，寫他們的苦悶，寫他們的種種心態(tài)，現(xiàn)實(shí)生活顯然有大批這樣的人在…” 倪匡《我看亦舒小說》 更因?yàn)橐嗍嬖趯戇@一階層的人時(shí)，有一種中產(chǎn)階級(jí)的合理性：不乖張、不惡俗，不提供煽動(dòng)性的言辭，不對(duì)這里的一切惡意誹謗和血淋淋的夸張。當(dāng)然也不是百依百順，她有很好的保留，決不自降身份。 《銀女》是她作品中的一個(gè)異數(shù)。這部作品極深刻地接觸到了社會(huì)下層人物的生活，但一樣維持著她一貫的寫作風(fēng)格，不把大量的廉價(jià)同情灑向小人物的身上，也不把一切人類的美德都加在小人物的身上。 說到底，題目雖然取自于底層女子，頌揚(yáng)的對(duì)象仍然是身居港府醫(yī)生高位的林無邁，亦舒其實(shí)也沒有跨出她所熟悉的生活圈子。 《銀女》開篇也是一個(gè)婚戀的故事，林無邁與丈夫陳小山婚變后，陳小山再婚，他的情人之一崔露露蓄意制造車禍以殉情。陳小山死后，他的另一個(gè)情人銀女找上門來借錢，林無邁見她懷了孕，處境艱難，便收留了她，誰知道卻惹來了無盡的麻煩。 曾有評(píng)論家如此評(píng)論這部作品： 出身舞女之家，從小淪落風(fēng)塵的銀女經(jīng)過無邊誘導(dǎo)、感動(dòng)，終于掙扎出泥潭，踏上自新之路。小說以動(dòng)人的藝術(shù)形象說明了人之優(yōu)劣，取決于社會(huì)環(huán)境，而非遺傳因子。銀女的墮落是社會(huì)的錯(cuò)。作品中的林無邁是個(gè)受過高等教育的學(xué)者，而她崇高的情操與寬宏的氣質(zhì)，又分明是受了民族傳統(tǒng)美德的熏陶。 如此微言大義，似乎是拔高了林無邁。 林無邁的感情是很復(fù)雜的，絕不僅僅是同情與寬容那么簡(jiǎn)單。對(duì)待銀女，她一樣有著強(qiáng)者對(duì)弱者的憐憫，有著高高在上者對(duì)低下者的施舍。她和銀女，從來就沒有平等地在一起并列過。 因?yàn)榭陀^，亦舒一派地維持冷靜，不肯自己卷進(jìn)作品發(fā)議論當(dāng)裁判。但是這并不是說她就沒有價(jià)值判斷，只是她很會(huì)造成輕微諷刺的喜劇性場(chǎng)面，讓人物自己露出真面目，讓讀者自己領(lǐng)會(huì)那弦外之音。 她的敘述語調(diào)中的優(yōu)裕，似乎有很好的教養(yǎng)在里面，似乎有不薄不厚的物質(zhì)基礎(chǔ)在為它的言辭的信譽(yù)作擔(dān)保：“你可以信任這一切，我不想失掉什么，我過得很好。” 正是因?yàn)檫@樣，我們才在《曾經(jīng)深愛過》中，看到了周至美的悲劇。 利璧迦是典型的中產(chǎn)階級(jí)的女性。一船而言，他們那一階層的人，像他們正在上升的地位一樣，有一種趨前性。 他們沒有什么大的問題，譬如靈魂、肉體、生存、職業(yè)等等，他們是有技能、有機(jī)會(huì)的一群。他們可能會(huì)出的一些麻煩是與老板的關(guān)系，生活環(huán)境的變化，家庭的危機(jī)，情感的糾纏等等。 因此，利璧迦在丈夫周至美的眼里，是一個(gè)很幸福的妻子，她對(duì)目前的一切基本上是滿意的，所煩惱，所講求的僅僅是一種“舒適度”——心靈的、感覺的和精神上的，是大局已定后的小調(diào)整。 況且她已經(jīng)把自己照顧得那么好： 利璧迦不怕放假，每一個(gè)月她總會(huì)選一天留在家中收拾這個(gè)那個(gè)，非常享受的樣子，有時(shí)候蹲在露臺(tái)剪理盆栽，便可度過一個(gè)下午，陽光照在她纖弱的背部，她開著一部小小無線電，邊聽音樂邊勞動(dòng)，真懂得放松。 誰知道她最鐘愛的音樂名叫“愛情是極之奢華的一件事”。 她還愛收藏各式各樣的香水。 然而，利璧迦最終還是出走了。她夠勇氣，她不想和周至美過那種表面高貴寧靜，內(nèi)里卻毫無溝通的夫妻生活。 但她最終還是摘不下中產(chǎn)階級(jí)特有的偽善，她根本沒有和丈夫說個(gè)明白，而是悄然出走的。 事到臨頭，周至美也不知道是怎么一回事，弄得要請(qǐng)私家偵探去找她的行蹤，并對(duì)外謊稱她旅行去了。 誰也撕不開偽裝。 彬彬有禮，知書達(dá)禮的幌子下，往往是自私自利的心靈，這是中產(chǎn)階級(jí)的特征。 他們不是社會(huì)底層為五斗米折腰的打工仔，也不是明火執(zhí)仗窮途末路的黑道人物，但他們也不見得快樂。 《兩個(gè)女人》之中的施揚(yáng)名的所作所為更是曖昧不清。 他有如花美眷，有兩個(gè)可愛的兒子，可是有一天，他突然覺得：“時(shí)間與我開了一個(gè)大玩笑，結(jié)婚十年之后才找到一個(gè)真正喜歡的女人，相處十年的女人只是代替品。” 他這一下子放棄偽裝，還我真我不要緊，差點(diǎn)把一個(gè)原來好好的家庭拆散了。 他說從來沒有愛過妻子，那么，他和另一個(gè)女人的愛情又如何？ 住在一起，他才發(fā)現(xiàn)，任思龍并不像一般的女性，如果說，他的妻子美眷是一株柔弱藤蘿，任思龍則是一棵獨(dú)立得已扭曲了的樹。 她說：“我不是那種割破手指也得等你回去哭訴的女人。正如你說，已經(jīng)太遲了，多年來我只有我自己，我沒有倚靠別人的習(xí)慣，我不能將自己的命運(yùn)完全信托于你。” 這是對(duì)施揚(yáng)名自尊心的很大打擊，他發(fā)覺他駕御不了任思龍。他對(duì)日常生活的重復(fù)產(chǎn)生厭倦而短暫的逃離，到此也就宣告結(jié)束，他又回到了妻子孩子身邊。 誰也沒有再提這件事，妻子、孩子、親戚、朋友，他只看到一個(gè)個(gè)寬慰的笑容。顯然大家都慶幸施揚(yáng)名終于靈魂蘇醒，從狐貍魔掌死里逃生。 他們不但沒認(rèn)為他可恥，說不定還佩服他的勇氣，畢竟一個(gè)男人，稍微行差踏錯(cuò)，算是什么？知過能改，善莫大焉。 這就是中產(chǎn)階級(jí)里的人，在他們眼里，下層的人，都是疲倦的，蒼白的，悶厭的。一個(gè)個(gè)臉上無光，靠著鐵欄桿，沒精打采，上了一回班，衣服的皺折與臉上的皺折都寫著疲倦，男男女女，都沒有一點(diǎn)光彩。生活到底是為什么，生命的意義在哪里？ 像利璧迦和施揚(yáng)名等人，他們辛苦了十來年，總算已經(jīng)脫離了擠公車的勞苦大眾階層，但是他們的前程又在什么地方，他們也是不知道的。“譬如朝露，去日苦多”，仍然也是他們的苦惱。 亦舒的行文之中，不是不諷刺的，并時(shí)時(shí)有著善解人意的批判。 她這樣看婚姻： 人們到底為什么結(jié)婚呢？怕年老無依，故此找個(gè)伴，但這個(gè)伴必須要在年輕的時(shí)候預(yù)先訂下，故此在有可能性的幾年中挑了又挑，直到肯定不會(huì)有比這位更好了，立刻抓住…非常難玩的游戲。 《香雪?！? 她這樣寫大男人心態(tài)，最喜歡的是擁紅簇綠： 寧馨兒穿件黑色的絲旗袍，一副獨(dú)粒頭鉆石耳環(huán)，淡妝，配一黑瓊皮半高跟鞋。衣服穿在她身上不知多舒服熨帖，更襯得她臉若芙蓉，色如春曉。 一邊阿瑯頂著頭卷發(fā)，圓眼睛國(guó)嘴唇圓鼻頭，可愛得像只洋娃娃，更引得外國(guó)人嘖嘖稱奇。就算是我的敵人娜娜，她也刻意打扮過了，直發(fā)如瀑布般撒在肩上。 我忽然飄飄然起來，此刻除了韋小寶，誰還像我似威風(fēng)，男人有這一剎那，雖死無憾。 《曼陀羅》 書中人物的性格，甚至是某一個(gè)階層人物的性格，廖廖幾筆，便盡顯出來，活靈活現(xiàn)了。 這里面也有著虛與實(shí)之對(duì)稱。 亦舒的小說主角多為女性。 都市，都市女性，都市女性中產(chǎn)階級(jí)的的生活方式、夢(mèng)境和適度的社會(huì)化寫作原則，構(gòu)成了亦舒小說基本的要素。 都市，欲望的沼澤地，人類沉淪其中而難以自拔，亦舒作品以女性為落腳點(diǎn)。從不同側(cè)面展示了當(dāng)下都市的存在狀態(tài)，同時(shí)以都市當(dāng)背景又浮雕般地凸現(xiàn)出形色紛壇、姿彩各異的女性生存形態(tài)。 她對(duì)筆下的男性角色沒有像對(duì)女性角色那樣去用心修飾，甚至經(jīng)常把他們描寫得非常不堪，如《喜寶》中的勖存姿、勖聰慧，《玫瑰的故事》中的方國(guó)棟、方協(xié)文，《沒有月亮的晚上》的陳國(guó)維，《我的前半生》中的史涓生等等。 她可以說是一個(gè)女權(quán)主義者。如果說她的“性別歧視”可以為男性讀者所容忍，是因?yàn)樽髌分幸俗⒛康奈淖植僮骷记?，諸如曲折的故事，傳奇的色彩，獨(dú)特的氛圍，文采夫成的語言，巧妙的反諷特色等等，讓人們很容易專注于此，沉醉其中而忘了別的。 文學(xué)史上諸多作品作為男權(quán)話語的載體，經(jīng)常出現(xiàn)圣母和夏娃兩種極端形象，以代表女性的神圣性和邪惡性。 美國(guó)女性主義學(xué)者卡莫迪一針見血地指出： 關(guān)于婦女從屬地位的最意味深長(zhǎng)的證據(jù)之一，是要么認(rèn)為她們比男人更好，要么認(rèn)為她們比男人更壞這樣一種傾向，因?yàn)檫@種傾向暗示著：只有男人才是正常的，才有適度的人性。結(jié)果，女人或者被拔高為女神、貞女，母親，成為純潔、仁慈和愛的象征，或者被譴責(zé)為娼妓、巫婆、誘惑者，成為變節(jié)、惡毒和淫蕩的象征。從歷史上看，她們一直未能平等地分有同樣的人性。 作為一個(gè)女性作家，亦舒在自己的作品中描述了獨(dú)到的、真實(shí)的女性經(jīng)驗(yàn)，以一種細(xì)致入微的寫實(shí)技巧將女性的命運(yùn)，她們心理的和生理的，以及其他種種有關(guān)的欲望追求和經(jīng)歷遭遇，用一種較為真實(shí)自然的形式反映出來，在一定程度上解構(gòu)和顛覆了男性文學(xué)中圣潔／邪惡的女性神話模式。 而另一方面，亦舒又運(yùn)用女性觀點(diǎn)對(duì)男性世界作了一番掃描，堅(jiān)決批判男性霸權(quán)主義，蔑視和排斥男性中的懦夫，同時(shí)對(duì)樂于與女性“合作”，與之站在同一地平線上的男性予以贊揚(yáng)和接納。 不過這樣的個(gè)案很少，因?yàn)橐嗍嫘哪恐型昝赖哪行孕蜗髼l件非常高?！段业那鞍肷分械牡杂械浪闶且粋€(gè)，但作品沒有展開去寫他，只是說他氣質(zhì)很好。 《綺惑》中的林振川也算一個(gè)，因?yàn)樗娏x勇為，處事冷靜，樂于助人，并曉得：“男女雙方分手，男方切忌提及女方不是。”“這是做男人最起碼條件，人格要緊。” 還有《寂寞鴿子》中的許開明，也真算得上是個(gè)“開明”的男人。能夠放棄俗世的生活，現(xiàn)成的家庭和公認(rèn)的理想愛情，聽從心靈的呼喚去追求塵世以外的感情。 但這些人物總不如她筆下的女主角寫得精彩。男主角往往是虛寫，女主角才是實(shí)寫。 一個(gè)黃玫瑰，一個(gè)子君，一個(gè)香雪海，一個(gè)宋榭珊，一個(gè)姜喜寶……已經(jīng)給人很多話題。 但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不能概括亦舒筆下的女性類型呢，還有許多許多。 她們有些是紅塵中人，有些則是不染俗務(wù)的；有些是同香港一道成長(zhǎng)起來的，有些卻是移民潮中的一員，但亦舒就有本事把她們一個(gè)個(gè)寫活。 這些俏麗絕倫、聰明機(jī)敏、追求真情的女主角們，給小說蒙上一層神秘感和傳奇色彩。 有時(shí)候，亦舒會(huì)很有分寸地保持著一種矜持與克制的態(tài)度，寫得很理性，合情合理，但有時(shí)候，她索性任性而為，放開來揮灑。這截然不同的兩極，反倒可以作為她寫作個(gè)性的一部分被激賞，構(gòu)成有魅力的一面。 在她的小說中可以看到既有對(duì)高度的物質(zhì)文明的追求，又有對(duì)腐朽的銅臭味的厭惡和對(duì)純粹、美好的精神生活的憧憬。這是與她一方面受教于傳統(tǒng)文化，一方面又接受了西方文化的沖擊，向往追求新潮，又未能徹底擺脫傳統(tǒng)道德、倫理觀念，是以形成錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾性格有關(guān)。 她的女主人公便因此而各適其樣。 于君是獨(dú)立的，喜寶是寄生的；玫瑰是浪漫的，寧馨兒是神秘的，宋榭珊是外冷內(nèi)熱的，花解語是善解人意的；慕蓉瑯是少不更事的，貝秀月是漠視一切的；姚晶是寂寞的，楊之俊是矛盾的；邵子貴是明朗的，海媚是帶點(diǎn)邪氣的；鄧永超是沉靜的，香雪海是佻達(dá)的…… 這些人物，不管你喜歡不喜歡，你都會(huì)覺得她們是真實(shí)的，有血有肉的。 由她們支撐起來的愛情故事，便再不是如田園風(fēng)光船恰人，如青草地，小黃花般醉人了。那種多血質(zhì)的，耽于幻想和情感漫游的夢(mèng)境色彩也不易保留下來。 這也是亦舒和瓊瑤最不相同的地方。 瓊瑤作品中的情意纏綿，白頭到老，相敬如賓，琴瑟相和的愛情童話，到了亦舒這里，好像比“白頭宮女在，閑坐說天寶”的情景還要遙遠(yuǎn)了，而家庭破碎，勞燕分飛的情形卻比比皆是。 所以，不僅亦舒，近年的港臺(tái)言情小說，多是一些都市人無愛的故事。這些都市新人類，自然而然地商業(yè)化，著重物質(zhì)，表面上熙熙攘攘，骨子里則是孤寂冷漠的。 言情小說家無非也是紅塵中人，他們生存成長(zhǎng)于斯的舊的傳統(tǒng)道德摧毀了，新的價(jià)值體系又未建立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展驟變下形成的一切以金錢為第一衡量標(biāo)準(zhǔn)，他們也自然而然地順著社會(huì)潮流走。 也許，這正是亦舒的言情小說越寫越冷峻的因由，再也不相信愛情的天長(zhǎng)地久了，在宣布“愛情女神死了”之后，記錄的往往是露水姻緣或奇情畸戀。 嗚呼，正應(yīng)了《牡丹亭》的那句詞：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。 農(nóng)業(yè)文明階段或是剛剛跨入工業(yè)時(shí)期，瓊瑤的作品應(yīng)該搶盡風(fēng)頭，天性純潔的少男少女畢竟還比較多，躲在象牙塔里幻想“佳期如夢(mèng)”“柔情似水”不失為一種善良的選擇。 在弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)代世界，也許可從亦舒的都市傳奇中尋找生活的路向——她的言情系列中的強(qiáng)者，開始的時(shí)候，也都是生活與愛情中的弱者。因此，在臺(tái)灣，瓊瑤已經(jīng)不怎么熱了，而在香港，亦舒卻似乎還是其熱未減，還能繼續(xù)流行下去。 ------------------ |
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