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【篇目】

  [作品介紹]

【作者介紹】

  [注釋]

  [譯文]

  [賞析一]~~[賞析五】

【古風(fēng)泊客一席談】

   贈(zèng)婦詩(shī)

        [漢詩(shī)·東漢·秦嘉】

秦嘉，字士會(huì)，隴西人也。為郡上計(jì)。其妻徐淑，寢疾還家，不獲面別。贈(zèng)詩(shī)云爾。

其一

人生譬朝露，居世多屯蹇。
        憂艱常早至，歡會(huì)?？嗤?。
        念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。
        遣車迎子還，空往復(fù)空返。
        省書(shū)情凄愴，臨食不能飯。
        獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉？
        長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)輾轉(zhuǎn)。
        憂來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷。

其二

皇靈無(wú)私親，為善荷天祿。
        傷我與爾身，少小罹煢獨(dú)。
        既得結(jié)大義，歡樂(lè)苦不足。
        念當(dāng)遠(yuǎn)離別，思念敘款曲。
        河廣無(wú)舟梁，道近隔丘陸。
        臨路懷惆悵，中駕正躑躅。
        浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。
        良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。
        針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)。
        貞士篤終始，恩義不可屬。

其三

肅肅仆夫征，鏘鏘揚(yáng)和鈴。
        清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。
        顧看空室中，仿佛想姿形。
        一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧。
        何用敘我心，遺思致款誠(chéng)。
        寶釵好耀首，明鏡可鑒形。
        芳香去垢穢，素琴有清聲。
        詩(shī)人感木瓜，乃欲答瑤瓊。
        愧彼贈(zèng)我厚，慚此往物輕。
        雖知未足報(bào)，貴用敘我情。

這三首詩(shī)，語(yǔ)言極為平易，卻也并非一望可知。“人生譬朝露，居世多屯蹇”，詩(shī)以感喟生命短暫、處世多艱開(kāi)首，正是東漢后期詩(shī)作的典型口吻。屯、蹇原是《易經(jīng)》中兩個(gè)卦名，此指險(xiǎn)難?！?/span>憂艱常早至，歡會(huì)常苦晚?！睉n多歡少，這就是居世多艱；歡樂(lè)晚至，更令人苦恨人生太短么。這二句將前二句意思伸足，至此可算一段落。詩(shī)人為何要生此感嘆呢？原來(lái)，“念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。”他將要奉命行役、上計(jì)京師、離開(kāi)心愛(ài)的妻子了，為了臨別時(shí)再見(jiàn)上一面、叮囑幾句，他特意派了車輛去接她，不料妻子染病，“遣車迎子還，空往復(fù)空返?！比松郎希B與妻子“歡會(huì)”少刻也這么難，他不能不怨世道、不怨人生。非特如此，“省書(shū)情凄愴，臨食不能飯?！笔?，視也。妻子還附來(lái)了一封情致凄惋的書(shū)信，令他讀后倍覺(jué)愴然，乃至于饌食當(dāng)前，也不能下咽。至此又可為一層，寫(xiě)詩(shī)人迎妻不至?xí)r情狀，出語(yǔ)極平樸，“空”字兩出，“食”、“飯”義近，都不避不嫌。詩(shī)人只管述說(shuō)心曲、無(wú)意斟酌字眼；然正因其無(wú)心擇詞，反見(jiàn)其至情流露。此種不須雕琢而自然感人的句子，讀者若能深味之，則品評(píng)詩(shī)作將不致流于淺薄。末六句細(xì)說(shuō)不得會(huì)妻后心情，是第三層?！蔼?dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉。長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)展轉(zhuǎn)。”往日處世雖艱，但夫婦相互勉勵(lì)、自多歡趣，卻不難渡日。如今愛(ài)妻不復(fù)相伴，房櫳空空、長(zhǎng)夜悠悠，孤身一人，真不知如何捱日。念及于此，詩(shī)人伏在枕上翻來(lái)覆去，徹夜不能入眠。“憂來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷?！蹦菓n愁層層襲來(lái)，循環(huán)不盡，難以脫卸。無(wú)奈，他只能默念起《詩(shī)經(jīng)》中“我心匪席，不可卷也”（《邶風(fēng)·柏舟》，謂我心不會(huì)改變，不象席子可以隨意卷放）的句子，將上古那位“耿耿不寐，如有隱憂”的無(wú)名詩(shī)人拉來(lái)作伴，同病相慰，共銷長(zhǎng)夜。《贈(zèng)婦詩(shī)》的第一首，就在這種無(wú)窮無(wú)盡的憂思中結(jié)束，猶如一首平靜、深沉、哀愁的弦曲，帶著無(wú)限余哀，終于緩緩地奏到了尾音。

把人間平凡的夫婦之情，用平易和緩的筆調(diào)敘出，就現(xiàn)存詩(shī)作看，此詩(shī)是第一首。這不僅是開(kāi)拓題材的功績(jī)，而且還是開(kāi)拓寫(xiě)作手法的功績(jī)。有此一詩(shī)，讀者始知不靠《詩(shī)經(jīng)》的比興、不靠《楚辭》的夸張想象，也不用景物作襯、不用對(duì)仗工整，單用平平地直說(shuō)胸臆一法，也足以感人至深。詩(shī)貴真情，秦嘉此詩(shī)，把這一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)到了極點(diǎn)。

另外，此詩(shī)的前四句，也頗可重視。為了夫婦間的短暫離別，居然把整個(gè)人生都抱怨了進(jìn)去，倒似人生之樂(lè)只是夫婦歡會(huì)而已：這樣寫(xiě)，似乎是用筆太重，小題大作，其實(shí)不然。人生，自應(yīng)是“我”之人生，不是附庸給禮教、附庸給世俗的人生；人生之樂(lè)，也自應(yīng)是“我”所尋得、“我”所斷定的，又何必受圣人教誨的限定、受旁人議論的認(rèn)可——這樣大膽的叛逆念頭，在秦嘉腦中固然還不會(huì)轉(zhuǎn)得那么明白；然而，他以自己哀愁的多少（而不是以對(duì)朝廷、對(duì)圣教的裨益多少）去衡量人生的價(jià)值，這已經(jīng)是“其心可誅”的叛逆心思了。惟因這種心思早已形成，故發(fā)而為詩(shī)，便情不自禁地把“人生”縮小為“我”的人生。在《古詩(shī)十九首》里，日飲美酒、被服紈素、良朋宴會(huì)、彈箏識(shí)曲，便是人生之價(jià)值，如今秦嘉又益之以夫婦歡會(huì)，其形則二，其神則一。看來(lái)東漢末期，“人”確實(shí)在自我覺(jué)醒、在尋求自我的價(jià)值?！?/span>古詩(shī)十九首》寫(xiě)作年代到底還欠確切，此詩(shī)卻明明白白是桓帝時(shí)作，其社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值是顯而易見(jiàn)的。

貳／

這三首詩(shī)，都是寫(xiě)秦嘉奉役離鄉(xiāng)，想與妻子留別，但妻子因病不能回來(lái)相見(jiàn)。本來(lái)，奉役遠(yuǎn)別，已是令人感傷之事，又不能與愛(ài)妻留別，那更是悲上生悲，因此作詩(shī)三首以表達(dá)對(duì)妻子的依依惜別，苦苦思念之情。

第一首詩(shī)歌以議論開(kāi)頭，首先大發(fā)對(duì)人生的感慨：“人生譬朝露……歡會(huì)?？嗤??！痹?shī)本應(yīng)該靠形象思維，此四句卻為邏輯思維，這樣寫(xiě)一般是容易破壞詩(shī)情的，然而這里不僅沒(méi)有，反而增強(qiáng)了此詩(shī)的藝術(shù)效果。究其原因，是議論中帶著強(qiáng)烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛圍被這四句話造得濃濃的，呈現(xiàn)出直抒胸懷式的議論。而且四句話從大的范圍高度概括了人生的短暫和艱辛，使全詩(shī)提到一個(gè)重要高度來(lái)認(rèn)識(shí)詩(shī)人和妻子的不能面別之事，給全詩(shī)造成一種高格境界。詩(shī)歌由虛到實(shí)，由議論到敘事，緊接著就將自己未能和妻子面別的前后經(jīng)過(guò)敘寫(xiě)出來(lái)。自己要“奉時(shí)役”，要和自己的妻子相距一天天遙遠(yuǎn)，遣車想讓妻子回來(lái)面別，誰(shuí)知妻子竟不能回來(lái)，看到妻子捎來(lái)的信，心情凄愴，“臨食不能飯”，癡坐空室，長(zhǎng)夜不眠。這段敘述不事假借，不用比興，只是敷陳其事，但由于敘事中處處含情，字字有情韻，情深意濃。另外由于在敘事時(shí)能選取有特征的事物，如寫(xiě)車子的“空往復(fù)空還”，看信時(shí)的“情凄愴”，臨食時(shí)的“不能飯”，空房中無(wú)人“勸勉”，直至心懷，潸然淚下，不抒情而情自溢于言外。

第二首起筆突兀，以向皇靈發(fā)問(wèn)，一下子將情感推向高峰。人在悲傷的時(shí)候，常常要埋怨蒼天和神靈。屈原放逐，作《天問(wèn)》篇，一口氣向蒼天提出了一百七十多個(gè)為什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降離亂，地不仁兮使我逢此時(shí)”，“為天有眼兮何不見(jiàn)我獨(dú)漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭”，秦嘉在這首詩(shī)中開(kāi)頭就提出了同樣的看法，他認(rèn)為既然“皇靈無(wú)私親，為善荷天祿”，那為什么“傷我與爾身，少小罹煢獨(dú)”，為什么“既得結(jié)大義，歡樂(lè)苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子達(dá)到高峰，給全詩(shī)定下情感的基調(diào)。下面稍作收煞，用和緩的語(yǔ)氣，如泣如訴，表達(dá)離別之情?；蛲ㄟ^(guò)比喻：“河廣無(wú)舟梁，道近隔丘陸。”表示這一去不管道路遠(yuǎn)近，中間都有種種阻攔，使他和妻子難得相見(jiàn)?；蛟⑶橛诰埃骸案≡破鸶呱?，悲風(fēng)激深谷?！备杏X(jué)到當(dāng)時(shí)高山像起了愁云一樣，連深谷中也像發(fā)起一陣悲風(fēng)，以此造成凄清的氣氛。或寓情于物，說(shuō)好馬也不聽(tīng)使喚了，車在途中不肯前進(jìn)。種種主觀感受，使周圍的一切都染上了依依惜別的感情色彩。后四句直抒胸懷，又使情感激起一個(gè)高潮?！搬?biāo)幙蓪疫M(jìn)”，而連續(xù)不斷的愁思是難以忍受的，然后表示自己對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。從而使全詩(shī)的惜別之情得到與前面一致的表現(xiàn)，形成一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。

第三首一開(kāi)頭就造足了起程的氣氛。室外，車夫已經(jīng)趕到，車鈴聲響起。并用疊字“肅肅”“鏘鏘”來(lái)形容趕車的速度，揚(yáng)和鈴的聲音，有匆匆欲行之感。室內(nèi)卻是另一番情景：詩(shī)人束帶整裝，準(zhǔn)備起程，再回過(guò)頭看空房，只能在想像中依稀見(jiàn)到妻子的容貌和形體，在這奉役遠(yuǎn)行之時(shí)，不能與妻子面別，詩(shī)人起坐不寧，室內(nèi)室外，情形不同，但都統(tǒng)一于“起程”，使起程的氣氛造得濃濃的。詩(shī)人還用贈(zèng)禮表達(dá)對(duì)妻子的深情厚意。寶釵、明鏡、芳香、素琴都是秦嘉臨行前留贈(zèng)妻子的。秦嘉在《重報(bào)妻書(shū)》有云：“間得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所希有，意甚愛(ài)之。故以相與，并致寶釵一雙，價(jià)值千金，龍虎組履一繃，好香四種各一斤。素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以?shī)识??！笨梢?jiàn)這四樣?xùn)|西之珍貴。由于珍貴，自然表達(dá)了作者的一片心意。然而作者仍然感嘆《詩(shī)經(jīng)·木瓜》中應(yīng)當(dāng)拿更好的東西報(bào)答對(duì)方，自謙地認(rèn)為：妻子過(guò)去贈(zèng)給自己的東西很珍貴，很多，自己贈(zèng)給妻子的東西仍然顯得很少，很不值錢，因此不能報(bào)答妻子對(duì)自己的深恩，但可貴的是可以用它來(lái)表達(dá)自己的一點(diǎn)心意。惟其珍貴卻自謙，才更顯出詩(shī)人的愛(ài)是無(wú)私的，是極其深厚的。這種一層深似一層的表現(xiàn)方式，又比《詩(shī)經(jīng)·木瓜》篇更勝一籌，得到了更為理想的藝術(shù)效果。

佚名

叁／   

1800年前的愛(ài)情傳奇

形成一段跨越時(shí)空的愛(ài)情故事

你能想像就在定西市通渭縣，1800多年前曾上演過(guò)一則真實(shí)的感天動(dòng)地的愛(ài)情故事，它的浪漫凄美讓后人寫(xiě)下了無(wú)數(shù)禮贊的詩(shī)文。愛(ài)情故事的主人公是東漢時(shí)期著名的夫妻詩(shī)人：秦嘉與徐淑。他們的感情有著耳鬢廝磨的甜蜜，也有分離相思的苦楚，更有寄滿情誼的詩(shī)文相伴……

在在甘肅通渭縣城西八十華里的榜羅鎮(zhèn)附近有個(gè)秦家坪，坪上有一座合葬墓，里面安眠著東漢時(shí)期的杰出“夫妻詩(shī)人”——秦嘉和徐淑。他們的創(chuàng)作，是東漢文人五言抒情詩(shī)成熟的標(biāo)志。

秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》

人生譬朝露，居世多屯蹇。憂艱常早至，歡會(huì)?？嗤?。

　念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。車迎子還，空往復(fù)空返。

省書(shū)情凄愴，臨食不能飯。獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉。

長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)展轉(zhuǎn)。

憂來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷。

徐淑《答秦嘉詩(shī)》妾身兮不令，嬰疾兮來(lái)歸。沈滯兮家門，歷時(shí)兮不差。

曠廢兮侍覲，情敬兮有違。君今兮奉命，遠(yuǎn)適兮京師。

悠悠兮離別，無(wú)因兮敘懷。瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。

思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容輝。君發(fā)兮引邁，去我兮日乖。

恨無(wú)兮羽翼，高飛兮相追。長(zhǎng)吟兮永嘆，淚下兮沾衣。

秦嘉，字士會(huì)。徐淑，秦嘉。均為東漢隴西郡平襄縣(今通渭》人.生卒年月無(wú)考。秦嘉故里在今什川鄉(xiāng)大灣村秦家坪。徐淑故里據(jù)傳在今榜羅鄉(xiāng)桃園村徐家窯?！锻ㄎ伎h志》。

桓帝時(shí)期(147^-167)，秦嘉為隴西郡椽史，后任上計(jì)吏，赴京洛陽(yáng)上計(jì)，被朝廷留任黃門郎。在家與淑結(jié)婚后，同住郡所。不久，徐淑患病，她怕丈夫“內(nèi)顧曠職，不獲面別”，回家調(diào)養(yǎng)。新婚分離，徐淑又重病在身，秦嘉不勝想念，即寫(xiě)四言詩(shī)一首，以表他“寂寂獨(dú)居，寥寥空室”的凄槍之情。恰在這時(shí)，秦嘉又奉命赴京上計(jì)，更難分難舍，便在起程前寫(xiě)了《與妻書(shū)》，表明他身不由己，只有“隨俗順時(shí)”，“趨走風(fēng)塵”，并派人持書(shū)趕車，欲接妻回郡相會(huì)。妻接信后念夫之心更切，但病未愈，不能如愿，只好回《答夫書(shū)》，說(shuō)“迫疾唯有抱嘆而已”。并在信中引用孔子也曾干過(guò)管理錢糧和會(huì)計(jì)職務(wù)而不失圣人之大雅的典故，語(yǔ)重心長(zhǎng)地鼓勵(lì)丈夫，到京后竭力公干，千萬(wàn)莫‘’目玩意移”。此間，夫妻多次以詩(shī)、書(shū)和金錯(cuò)碗、琉璃碗、明鏡、寶釵等互相贈(zèng)答，“彼此銘心礪志，互矢忠誠(chéng)，為歷代所傳頌”。

秦嘉任黃門郎后，曾領(lǐng)差前往津鄉(xiāng)亭〔今湖北省江陵縣東)，不料病故于此，年僅30多歲。徐淑聞?dòng)?，親往扶樞歸葬。爾后兄、弟逼其改嫁，徐淑遂《誓書(shū)與兄弟》，說(shuō)她早年喪夫，留下弱兒嬌女，決心養(yǎng)育二子，繼承祖業(yè)，這樣即使死于黃泉也無(wú)愧色。她到底“毀形不嫁”。表現(xiàn)了’‘貞女無(wú)懷二之行”的節(jié)守。但因此也使她愈加悲痛，病勢(shì)惡化，不久辭世，族人和鄉(xiāng)鄰十分同情，遂與其夫合葬于今榜羅鄉(xiāng)岔口村岔口社秦家坪。清乾隆二十六年(通渭縣志》載，乾隆初年，有人耕田將其墓志碑掘出，又埋在原處。此墓正是秦嘉夫婦合葬墓。秦嘉和徐淑，少小皆孤苦，但敏而好學(xué)，青年時(shí)就已才華出眾，精詩(shī)善文，步躋當(dāng)代詩(shī)壇，被稱作夫妻詩(shī)人。相傳他倆有詩(shī)作二百多首，但流傳至今的甚少。秦嘉的四言《述婚詩(shī)》，五言《贈(zèng)婦詩(shī)》，徐淑的五言《答夫詩(shī)》等，都受到歷代詩(shī)論和詩(shī)選家的稱贊。唐代歐陽(yáng)詢等編纂的《藝文類聚》，梁朝鐘嶸著《詩(shī)品》，明代胡應(yīng)麟的《詩(shī)效》，清代沈德潛所著《古詩(shī)源》等均有收錄，一致認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的珍品。從秦嘉的《述婚詩(shī)》到《贈(zèng)婦詩(shī)》可以看出，他已不拘泥于當(dāng)時(shí)四言詩(shī)的舊格式，而努力探索五言新體詩(shī)的創(chuàng)作。如“浮云起高山，悲風(fēng)發(fā)深谷”句，語(yǔ)言整齊排偶，感情真摯深厚，詩(shī)風(fēng)樸素自然，說(shuō)明他的探索卓有成效，技巧已趨成熟。徐淑的《答夫詩(shī)》，文字清新流暢，感情純樸深厚，《又報(bào)嘉書(shū)》文約義豐，言近旨遠(yuǎn)，“在漢代女子中有如此高才.的確是少見(jiàn)的”?？傊?，秦、徐的詩(shī)書(shū)，從語(yǔ)言風(fēng)格上一掃漢賦潔屈牙、堆砌鋪陳之習(xí)，顯出平易自然之文風(fēng)，委實(shí)‘有資格在中國(guó)古代文學(xué)史上，特別是甘肅古代文學(xué)史上占有重要的席位”

佚名

肆／        

簡(jiǎn)介

秦嘉、徐淑的生卒年月，歷來(lái)文獻(xiàn)皆曰：“不詳”。據(jù)陸侃如先生考證，秦嘉生年當(dāng)在公元130年左右，卒年在公元170年左右。他的《贈(zèng)婦詩(shī)》三首，據(jù)其詩(shī)文所表現(xiàn)的青春氣質(zhì)來(lái)看，應(yīng)作于30歲左右。李炳海先生考證：秦嘉的生年當(dāng)在上限公元121年，下限132年之間，寫(xiě)詩(shī)的年齡在30歲左右。這些論斷應(yīng)當(dāng)是符合秦嘉的實(shí)際情況的。由此，可以推斷秦嘉出生在130年，到寫(xiě)《贈(zèng)婦詩(shī)》（162年前后）時(shí)，正好在30歲左右。據(jù)袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》認(rèn)為秦嘉入洛陽(yáng)具體時(shí)間大體可以推斷出來(lái)。《后漢書(shū)·楊震列傳》：“時(shí)郡國(guó)計(jì)吏多留拜為郎，秉上言三署見(jiàn)郎七百余人，帑藏空虛，浮食者眾。而不良守相，欲因國(guó)為池，澆濯釁穢。亦絕橫拜，以塞覬覦之端。自此終桓帝世，計(jì)吏無(wú)復(fù)留拜者。”楊秉上書(shū)在延熹五年（162）冬季他代劉矩為太尉之后，由此可知，秦嘉入洛除黃門郎當(dāng)在延熹五年（162）之前，延熹二年（159年）桓帝誅梁冀之后。秦嘉正值而立之年，意氣風(fēng)發(fā)，才華橫溢,策名王府，名動(dòng)一時(shí)，帶著“慨然有澄清天下”的理想，進(jìn)京除任為黃門郎。

秦嘉出生漢陽(yáng)郡平襄縣。關(guān)于秦嘉、徐淑的出生地，許多資料泛稱隴西，并無(wú)詳細(xì)研考。徐陵《玉臺(tái)新詠》（卷一）《秦嘉贈(zèng)婦詩(shī)（三首）》序:“秦嘉，字士會(huì)，隴西人，為郡上掾,其妻徐淑，寢疾還家，不獲面別，贈(zèng)詩(shī)云爾?！庇菔滥稀侗碧脮?shū)鈔》卷一百三十六載：“（秦）嘉，字士會(huì)，隴西人也，（漢）桓帝時(shí)任郡上計(jì)掾，入洛，除黃門郎，病卒于津鄉(xiāng)亭。”《通渭縣志》多采用其說(shuō)。然而，文獻(xiàn)多有矛盾或不翔實(shí)之處，對(duì)秦嘉的出生年月、“死因”等多存疑問(wèn)。古人所謂“隴西”即廣義的地理概念，秦嘉的實(shí)際籍貫應(yīng)當(dāng)是漢陽(yáng)郡平襄縣，即今甘肅省通渭縣?！遁浀刂尽ぱ馗锉怼れ柌ㄎ伎h》下注：“平襄縣，元鼎三年兼置天水郡治焉；后漢屬漢陽(yáng)郡；三國(guó)、晉均為平襄縣；南北朝省；隋、唐均為隴西縣地；五代無(wú)置；宋熙寧初筑通渭堡，元豐中升為縣，屬鞏州，崇寧五年廢；元、明、清均為通渭縣?！薄逗鬂h書(shū)·郡國(guó)志五》：“漢陽(yáng)郡，武帝置，為天水，永平十七年更名?！睋?jù)明萬(wàn)歷四十一年至四十四年《重修通渭縣志》 （1613—1616年）和乾隆二十六年《通渭縣志》等記載，秦嘉徐淑是今甘肅通渭縣人，當(dāng)無(wú)疑問(wèn)。溫虎林《秦嘉徐淑生平著作考》，何鈺《東漢詩(shī)人秦嘉與徐淑夫妻故里在今通渭縣城區(qū)考析》等文章通過(guò)翔實(shí)的史料認(rèn)為“秦嘉、徐淑的故里在今通渭縣毋庸置疑”。

歷史

東漢王朝在統(tǒng)治上沿用了許多西漢的方針與政策，而且在一些方面做了調(diào)整與改革，使之更加適于當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。在東漢前期，政權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)與地方勢(shì)力的融和，使國(guó)家趨于穩(wěn)定，在經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等方面都超過(guò)了西漢的水平。公元105年，蔡倫在前人的基礎(chǔ)上改造了紙張的制造技術(shù)，使文字記錄方式脫離了使用竹簡(jiǎn)的時(shí)代，同時(shí)造紙術(shù)也作為我們熟悉的中國(guó)古代四大發(fā)明之一而流傳至今。東漢對(duì)后世的另外一項(xiàng)貢獻(xiàn)是制陶業(yè)的發(fā)展，它使中國(guó)徹底脫離了青銅時(shí)代的材料束縛，把一些以前為豪門貴族專有的用品帶入了尋常百姓家。 東漢時(shí)期的文學(xué)，較之前代，又有很大發(fā)展。東漢的文學(xué)作品，主要有辭賦和五言詩(shī)兩種。其中在辭賦方面，東漢時(shí)作者很多，但大抵都是模仿之作。流傳較廣的有班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》等。東漢人王逸選編屈原、宋玉及部分漢人的辭賦，進(jìn)行注釋，稱《楚辭章句》，使楚辭的音義句讀，得以流傳于后世。五言詩(shī)是漢代新興的文學(xué)體裁，西漢時(shí)只在民間流行，東漢時(shí)，一些文人開(kāi)始作五言詩(shī)。古詩(shī)十九首是五言詩(shī)創(chuàng)作中的杰作，對(duì)以后的詩(shī)歌發(fā)展有巨大影響。五言詩(shī)比四言詩(shī)雖只多一個(gè)字，但在音律上卻多一個(gè)音符，在句法上多一個(gè)詞位，因而能表達(dá)更豐富的內(nèi)容。秦嘉，作為東漢詩(shī)人，其詩(shī)文語(yǔ)言樸素自然，感情真摯動(dòng)人。

在自然科學(xué)方面，以張衡為代表的東漢學(xué)術(shù)界，有著很高的成就；張衡則以高超的工藝制造了“渾天儀”、“地動(dòng)儀”等科學(xué)儀器，制造這些儀器的原理至盡仍被廣泛使用。另外，東漢末年的名醫(yī)華佗是有記載以來(lái)第一位利用麻醉技術(shù)對(duì)病人進(jìn)行手術(shù)治療的外科醫(yī)生，他創(chuàng)造的“五禽戲”是我國(guó)第一套體操性質(zhì)的健身活動(dòng)。

到東漢時(shí)期，書(shū)法、繪畫(huà)已不單純作為文字圖形符號(hào)使用，它們的藝術(shù)地位逐漸顯露出來(lái)，雖然今日東漢流傳下來(lái)的藝術(shù)品數(shù)量不多，但從其中依然能窺得漢文化的風(fēng)貌。

藝術(shù)成就

秦嘉的《贈(zèng)婦詩(shī)》三首，是東漢文人五言抒情詩(shī)成熟的標(biāo)志。秦嘉、徐淑夫婦經(jīng)歷過(guò)纏綿悱惻的生離死別，他們的詩(shī)文贈(zèng)答也成為文學(xué)史上流轉(zhuǎn)的佳話。秦嘉的《贈(zèng)婦詩(shī)》在時(shí)間上具有連續(xù)性。第一首寫(xiě)秦嘉即將赴京之際遣車迎婦，徐淑因病不能返回面別，使秦嘉伏枕輾轉(zhuǎn)，徹夜難眠。第二首寫(xiě)秦嘉想要前往徐淑處面敘款曲，終因交通不便等原因未能成行。第三首寫(xiě)啟程赴京時(shí)以禮物贈(zèng)遺徐淑，遙寄款誠(chéng)。秦嘉在抒發(fā)難以排遣的離愁別緒時(shí)，把夫婦情愛(ài)放到彼此的人生經(jīng)歷中加以審視，點(diǎn)出少與多、早與晚這兩對(duì)矛盾：“人生譬朝露，居世多屯蹇。憂艱常早至，歡會(huì)?？嗤??！薄皞遗c爾身，少小罹煢獨(dú)。既得結(jié)大義，歡樂(lè)苦不足?！鼻丶螔亜e病妻遠(yuǎn)赴京城，使他們遲到和本來(lái)就深感不足的歡樂(lè)被生生剝奪，變得歡樂(lè)愈少，憂愁更多；艱難再次提前降臨，歡會(huì)的日子不知推遲到何時(shí)。三首詩(shī)都有對(duì)車駕的描寫(xiě)，用來(lái)襯托詩(shī)人百感交集的復(fù)雜心情。“遣車迎子還，空往復(fù)空返”，傳達(dá)的是失望之情；“良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂”，表現(xiàn)的是臨路悵惘、徘徊不定；“肅肅仆夫征，鏘鏘揚(yáng)和鈴”，暗示車鈴催促啟程，流露出無(wú)可奈何之情。 秦嘉的《贈(zèng)婦詩(shī)》是一組藝術(shù)成就較高的抒情詩(shī)，是漢代文人五言抒情詩(shī)的成熟之作。

愛(ài)情故事

秦嘉與其妻徐淑是中國(guó)文學(xué)史上一對(duì)有名的恩愛(ài)夫妻。秦嘉、徐淑夫妻的愛(ài)情故事，因?yàn)樗麄兊脑?shī)文贈(zèng)答而成為文學(xué)史上的佳話。東漢桓帝時(shí)，秦嘉為郡上計(jì)吏，離開(kāi)家鄉(xiāng)隴西遠(yuǎn)赴洛陽(yáng)。徐淑寢疾還家，不獲面別，夫妻倆書(shū)信往還，詩(shī)詞酬答，各敘款曲，情辭均悱惻動(dòng)人，是較早以夫妻日常生活感情納入文學(xué)作品視野并取得相當(dāng)成就的佳話，秦的贈(zèng)婦詩(shī)三首(五言)也是早期成功的五言詩(shī)之一。這些往還詩(shī)文，被梁代詩(shī)論家鐘嶸評(píng)為“事既可傷，文亦凄怨”（《詩(shī)品》卷中）。在流傳至今的贈(zèng)答詩(shī)五首（《先秦漢魏晉南北朝·漢詩(shī)》卷六）中，秦嘉贈(zèng)詩(shī)作為五言抒情詩(shī)的成熟之作，被視為東漢文人五言詩(shī)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮期的標(biāo)志。夫妻往還書(shū)四篇（《全后漢文》卷六十六、九十六），以從容舒緩之筆，敘談日常生活之事，抒寫(xiě)夫妻離別之情，為此前散文所未見(jiàn)，也受到文學(xué)史研究者的重視。 秦嘉、徐淑夫妻贈(zèng)答詩(shī)，最早見(jiàn)于南朝的陳徐陵所編《玉臺(tái)新詠》卷一。往還書(shū)較完整的傳本，則見(jiàn)于唐初歐陽(yáng)詢所編《藝文類聚》卷三十二的征引。南宋的姚寬所著《西溪叢語(yǔ)》卷下收錄了全部的贈(zèng)答詩(shī)文，但并未超出《玉臺(tái)》、《類聚》所載的范圍。成書(shū)于隋的虞世南所作《北堂書(shū)鈔》和成書(shū)于宋的《太平御覽》，對(duì)秦嘉、徐淑夫妻往還書(shū)都有一些零星引錄，其中有數(shù)條溢出《類聚》之外，已可見(jiàn)《類聚》所引并非全篇，這與歐陽(yáng)詢《藝文類聚序》“文棄其浮雜，刪其冗長(zhǎng)”的采擇標(biāo)準(zhǔn)相吻合。《類聚》始創(chuàng)類事居前列文于后的類書(shū)編纂方式，改進(jìn)了此前類書(shū)偏重類事不重采文及隨意摘句而不成片斷的不足，但對(duì)所錄文字也并非不作刪節(jié)。不能因?yàn)椤额惥邸匪浽?shī)文大部分自成段落，而誤以為就是全文。

佚名

賞析

伍

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伍／

東漢女詩(shī)人徐淑（約公元147年前后在世），隴西（今甘肅東南）人，詩(shī)人秦嘉的妻子。生卒不詳。據(jù)《隋書(shū)-經(jīng)籍志》著錄，原有《徐淑集》一卷，已散佚。
　　 漢桓帝時(shí)，秦嘉因公將赴洛陽(yáng)，徐淑正病居母家。臨行，秦嘉打發(fā)車輛，想迎接徐淑回來(lái)話別，并特地修了一封書(shū)信托人帶給她。他在信中說(shuō)：“不能養(yǎng)志，當(dāng)給郡使。隨俗順時(shí)，僶偩當(dāng)去，知所苦故爾。未有瘳損，想念悒悒。勞心無(wú)已，當(dāng)涉遠(yuǎn)路。趨走風(fēng)塵，非志所慕。慘慘少樂(lè)，又計(jì)往還。將彌時(shí)節(jié)，念發(fā)同怨。意有遲遲，欲暫相見(jiàn)，有所囑托。今遣車往，想必自力?！毙焓缫?yàn)椴∧Юp身，未能成行。她在《答夫秦嘉書(shū)》中寫(xiě)道：
　　 知屈珪璋，應(yīng)奉歲使。策名王府，觀國(guó)之光。雖失高素皓然之業(yè)，亦是仲尼執(zhí)鞭之操也。自初承問(wèn)，心愿東還，迫疾惟宜抱嘆而已。日月已進(jìn)，行有伴例。想嚴(yán)莊已辦，發(fā)邁在近。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)，企予望之。室邇?nèi)隋?，我勞如何。深谷逶迤，而君是涉；高山巖巖，而君是越。斯亦難矣|長(zhǎng)路悠悠，而君是踐；冰霜慘烈，而君是履。身非形影，何得同而不離？于是詠萱草之喻，以消兩家之恩；割今者之恨，以待將來(lái)之歡。今適樂(lè)土，優(yōu)游京邑，觀王都之壯麗，察天下之珍妙，得無(wú)目玩意移，往而不能出耶！
　　秦嘉是個(gè)顧家的好男人，想到結(jié)婚沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間就要兩地分居，心中不免有些失落。于是就派人去丈母娘家接媳婦，順便捎去了一首情詩(shī)《贈(zèng)婦詩(shī)》三首之一："臨路懷惆悵。中駕正躑躅。浮云起高山。悲風(fēng)激深谷。良馬不回鞍。輕車不轉(zhuǎn)轂。針?biāo)幙蓪疫M(jìn)。愁思難為數(shù)。"大致意思是說(shuō)，最近我就要到外地出差了，你趕緊回來(lái)吧，咱們夫妻二人好好話別。
　　徐淑讀完信后真是歸心似箭，但想到病未痊愈，就打消了回去的念頭。她也給秦嘉回了首情詩(shī)，說(shuō)妾身堅(jiān)決支持你去京城，那樣的話你就有升遷的機(jī)會(huì)，將來(lái)我也能跟著你享福。京城畢竟是個(gè)大城市，其他人想去都沒(méi)有機(jī)會(huì)，你就放心去吧，別惦記我。徐淑還寫(xiě)到："身非形影，何能動(dòng)而輒俱；體非比目，何得同而不離？"
　　秦嘉收到妻子的回信感慨萬(wàn)千，再次回復(fù)一首情詩(shī)："顧看空室中，髣髴想姿形；一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧。"并贈(zèng)她明鏡、寶釵、素琴， 他在《重報(bào)妻書(shū)》中說(shuō)：“車還空反,甚失所望.兼敘遠(yuǎn)別,恨恨之情,顧有恨然.閑得此鏡,既明且好,形觀文采,世所希有,意甚愛(ài)之,故與相與;并寶釵一雙,好香四種;素琴一張,常所自彈也.明鏡可以鑒形,寶釵可以耀首,芳香可以馥身，素琴可以?shī)识??！辈⑶易髟?shī)說(shuō)："明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以?shī)识?以此表示情意。秦嘉確實(shí)是個(gè)值得愛(ài)的好男人。后秦嘉死，徐淑終生守寡，誓不嫁人，也是一個(gè)有力的證明。
　　 徐淑睹物思人，情意無(wú)限。她在《又報(bào)秦嘉書(shū)》中這樣寫(xiě)道：“既惠音令，兼賜諸物。厚顧殷勤，出于非望。鏡有文采之麗，釵有殊異之觀，芳香既珍，素琴益好?；莓愇镉诒陕?，割所珍以相賜，非奉恩之厚，孰肯若斯？覽鏡執(zhí)釵，情想仿佛；操琴詠詩(shī)，思心成結(jié)。敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過(guò)矣，未獲我心也。惜詩(shī)人有飛蓬之感，班婕妤有誰(shuí)榮之嘆。素琴之作，當(dāng)須君歸；明鏡之鑒，當(dāng)待君還。未奉光儀，則寶釵不列也；未侍帷帳，芳香不發(fā)也。”意思是說(shuō)咱們是親密無(wú)間的小兩口，什么禮物不禮物的，太見(jiàn)外了。這些禮物我很喜歡，但是你久居首都，無(wú)法見(jiàn)面，我即使打扮得再好看又有什么意思？禮物我收藏著，等你回來(lái)再用。
　　他們夫婦間兩次往還的書(shū)信，見(jiàn)于《藝文類聚》。這些書(shū)信情真意摯，語(yǔ)言深厚。懷念之情，赤誠(chéng)之心，躍然紙上。
　　 《玉臺(tái)新詠》還載有他們夫婦贈(zèng)答的詩(shī)，并有一短序：“秦嘉字士會(huì)，隴西人也，為郡上計(jì)。其妻徐淑寢疾還家，不獲面別，贈(zèng)詩(shī)云爾?！鼻丶蔚摹顿?zèng)婦詩(shī)》三首是東漢文人五言詩(shī)中的優(yōu)秀篇章，情感真摯，語(yǔ)言自然。徐淑的《答夫詩(shī)》一首，也同樣文辭凄怨，一往情深，現(xiàn)抄錄如下：
　　妾身兮不令，嬰疾兮來(lái)歸。沉滯兮家門，歷時(shí)兮不差。曠廢兮侍覲，情敬兮有違。君今兮奉命，遠(yuǎn)適兮京師。又有兮離別，無(wú)因兮敘懷。瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容輝。君發(fā)兮引邁，去我兮日乖。恨無(wú)兮羽翼，高飛兮相追。長(zhǎng)吟兮詠嘆，淚下兮沾衣。
　　詩(shī)中描述她命運(yùn)不佳，丈夫奉命離鄉(xiāng)，不得見(jiàn)面，無(wú)由敘懷的多痛苦心情，以及恨不能展翅高飛，追到丈夫身邊的善良愿望，讀來(lái)情思繾綣，干擾至深?！对?shī)品》評(píng)論說(shuō)：“夫妻事既可傷，文亦凄怨。為五言者，不過(guò)數(shù)家，而婦人居二。徐淑敘別之作，亞于《團(tuán)扇》矣。”《詩(shī)藪》中說(shuō)：“秦嘉夫婦往還曲折，具載詩(shī)中。真事真情，千秋如在，非他托興可以比肩。”應(yīng)該說(shuō)，這些評(píng)論還是公允的。
　　秦嘉到京城沒(méi)多久就當(dāng)上了黃門郎。高升的秦嘉沒(méi)有把尾巴翹到天上，還是每月給徐淑寫(xiě)一首情詩(shī)，實(shí)屬難得。不久，徐淑聽(tīng)到家門口人聲喧嘩，就出去觀看。原來(lái)是秦嘉派來(lái)的郵差，打開(kāi)一看，得知秦嘉當(dāng)了大官，并邀請(qǐng)她去京城生活。面對(duì)秦嘉的一片深情，徐淑既欣喜，又有些傷感。自己獨(dú)守了這么些年，好不容易能跟老公團(tuán)聚，卻因?yàn)樯砘嫉弥夭《艞?，真是有緣無(wú)"命"。無(wú)奈之下，徐淑只好回信一封說(shuō)明情況，誰(shuí)知這封信卻成了夫妻之間最后一封信。
　　秦嘉自從升官后就整日操勞，再加上官場(chǎng)之中官員的互相傾軋、爾虞我詐，對(duì)他造成了嚴(yán)重的心理壓力。秦嘉遇到問(wèn)題無(wú)人傾訴，心中的郁結(jié)越來(lái)越重，最終死在工作崗位上。徐淑得知噩耗后，千里奔往洛陽(yáng)，痛哭哀嘆："去年今日此門中，妝臺(tái)銅映兩芙蓉。人面不知何處去，芙蓉怎不惱東風(fēng)。"那一刻的愛(ài)情就像透明的玻璃，當(dāng)窗欞腐朽時(shí)，只剩下滿地破碎的晶瑩。徐淑整日以淚洗面，形銷骨立。這個(gè)時(shí)候，徐淑很少聯(lián)絡(luò)的哥哥突然出現(xiàn)，逼著妹妹改嫁。徐淑為了保守貞潔，就來(lái)了一手絕的，自毀容貌，永不再嫁。
　　秦嘉和徐淑這一對(duì)情投意合、貞靜雅好的夫婦，歷來(lái)被人奉為恩愛(ài)夫妻的典范。他們的事跡，不知牽動(dòng)了后代多少詩(shī)人墨客的情懷！

佚名

《贈(zèng)婦詩(shī)》   [漢詩(shī)·東漢·秦嘉]

（一）

人生譬朝露，居世多屯蹇。
        人生有如清晨露水，居處世上動(dòng)輒遭難。
        居世：處世生活。屯蹇（jiǎn）：《周易》上的兩個(gè)卦名，都是表示艱難不順利的意思，所以通常用此語(yǔ)來(lái)表示艱難阻滯。

憂艱常早至，歡會(huì)?？嗤怼?/span>
        憂患艱險(xiǎn)時(shí)常降臨，歡欣愉悅遲來(lái)姍姍。
        苦晚：苦于來(lái)得太晚。

念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。
        顧念即將奉命出差，離開(kāi)你啊日益遙遠(yuǎn)。
        奉時(shí)役：即指被派遣以上計(jì)吏入京致事，報(bào)告當(dāng)年人口土地財(cái)政刑獄等情況。時(shí)：通“是”，就是此。去：離開(kāi)。爾：你，指徐淑。日：一天一天地。

遣車迎子還，空往復(fù)空返。
        派遣帷車迎你歸來(lái)，空空而去空空而返。
        子：您，指秦嘉的妻子徐淑。

省書(shū)情凄愴，臨食不能飯。
        見(jiàn)你書(shū)信倍感心傷，面對(duì)美食不能下咽。
        省書(shū)：秦嘉派遣車子去接妻子時(shí)，曾給徐淑寫(xiě)了一封信，即《與妻徐淑書(shū)》。妻子不能回來(lái)，也給秦嘉寫(xiě)了一封回信，即《答夫秦嘉書(shū)》。省：察看，閱看。書(shū)：即指徐淑的《答夫秦嘉書(shū)》。凄愴（chuàng）：傷感，悲痛。飯：這里作動(dòng)詞，即吃飯。

獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉？
        孤獨(dú)一人靜坐空房，誰(shuí)能給我安慰寬勉？
        勸勉：勸解，勉勵(lì)。

長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)輾轉(zhuǎn)。
        漫漫長(zhǎng)夜難以成眠，獨(dú)自伏枕翻復(fù)輾轉(zhuǎn)。
        輾轉(zhuǎn)：屢次翻身，不能入睡。

憂來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷。
        憂思無(wú)窮循環(huán)無(wú)盡，葦席可卷我愁難遣。
        循環(huán)：周而復(fù)始，比喻愁思無(wú)窮無(wú)盡。匪席不可卷：這里是借用《詩(shī)經(jīng)·柏舟》“我心匪席，不可卷也”的成句?！拔倚姆讼豢删硪病?，是說(shuō)席子可卷，人心不可卷，以此來(lái)說(shuō)明自己的思想意志不可改變。這里的“匪席不可卷”，是說(shuō)席子可以卷起來(lái)，但心的憂思不是席子，是無(wú)法卷起來(lái)的。這是形容自己的憂思不可解脫。

（二）

皇靈無(wú)私親，為善荷天祿。
        神靈秉公沒(méi)有偏愛(ài)，行善之人承享天福。
        皇靈：神靈。荷：擔(dān)負(fù)，承受。荷天祿：享受天賜之福。

傷我與爾身，少小罹煢獨(dú)。
        可嘆你我命運(yùn)不濟(jì)，從小遭逢凄涼孤獨(dú)。
        少?。褐改贻p。罹（lí）：遭遇。煢（qióng）獨(dú)：孤獨(dú)。煢：孤單，孤獨(dú)。

既得結(jié)大義，歡樂(lè)苦不足。
        雖然我倆結(jié)為夫妻，歡樂(lè)太少使人凄楚。
        結(jié)大義：指結(jié)為婚姻。

念當(dāng)遠(yuǎn)離別，思念敘款曲。
        想起將要長(zhǎng)久離別，殷切眷戀傾訴心曲。
        念：疑為“今”字之訛。離別：指離家鄉(xiāng)赴京師?？钋褐阅c話，知心話。

河廣無(wú)舟梁，道近隔丘陸。
        江河寬闊苦無(wú)舟橋，路程雖近為高山隔阻。
        道近：是說(shuō)自己和徐淑所在之地相距道路很近。雖然很近但不能相見(jiàn)，所以說(shuō)“隔丘陸”。丘：指丘陵；陸：指高平之地。

臨路懷惆悵，中駕正躑躅。
        臨當(dāng)出發(fā)心懷惆悵，行進(jìn)途中不時(shí)停駐。
        臨路：指起程。惆悵：因失望或失意而哀傷。中駕：指車在途中。躑躅（zhí zhú）：徘徊不進(jìn)的樣子。以上二句是說(shuō)，臨行依戀不舍，心中惆悵，車馬在中途徘徊不進(jìn)。

浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。
        浮云涌起高聳的山岳，悲風(fēng)激蕩深深的幽谷。

良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。
        良駒馳騁欲馬不停蹄，人心留戀而車不轉(zhuǎn)轂。
        轂（gǔ）：車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，用以插軸。車行則轂轉(zhuǎn)。以上二句是“躑躅”的具體描寫(xiě)。 “不回鞍”言意欲前往?！安晦D(zhuǎn)轂”言不肯遽行。

針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)。
        針?biāo)庪m痛苦常能忍耐，最難承受是窮愁無(wú)數(shù)。
        針?biāo)帲横槾毯退幬?。?shù)：屢次，頻繁。以上二句是說(shuō)，針刺和藥物雖然痛于膚，苦于口，因其是治病的，可以常常忍受，愁思連續(xù)不斷卻難以忍受。

貞士篤終始，恩義不可屬。
        正士誠(chéng)篤終始如一，情誼深長(zhǎng)連續(xù)穩(wěn)固。
        貞士：指言行一致，守志不移的人。篤：敦厚，忠實(shí)。恩義：即情誼。不可屬：疑為“可不屬”。屬，同“續(xù)”。這句詩(shī)似說(shuō)，恩義豈可不繼續(xù)呢？

（三）

肅肅仆夫征，鏘鏘揚(yáng)和鈴。
        仆夫駕車迅捷疾速出發(fā)，和鈴鏘鏘揚(yáng)聲?shū)Q響不停。
        肅肅：速度很快的樣子。仆夫：趕車的人。征：行。鏘鏘（qiāng）：鈴聲。和鈴：古代系在車前橫木上的鈴叫和鈴。

清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。
        清晨將要離別家鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，漏夜整裝坐以等待天明。
        邁：遠(yuǎn)行，前進(jìn)。引邁：?jiǎn)⒊獭?/em>

顧看空室中，仿佛想姿形。
        回首環(huán)望寂寞幽靜的空室，仿佛想見(jiàn)你的儀容身影。
        顧看：回望。仿佛：模糊，看不分明。姿：容貌，姿態(tài)。形：形象，形體。

一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧。
        此番別離心懷萬(wàn)般遺恨，忽起忽坐心神片刻不寧。

何用敘我心，遺思致款誠(chéng)。
        將用什么來(lái)記敘我的心意，留下信物以表白款曲忠誠(chéng)：
        遺思：指寫(xiě)信。秦嘉臨出發(fā)前，又給妻子徐淑寫(xiě)了一封信，題為《重報(bào)妻書(shū)》。

寶釵好耀首，明鏡可鑒形。
        飾玉寶釵可使容顏生輝，無(wú)塵明鏡可以照鑒我心。

芳香去垢穢，素琴有清聲。
        純凈芳香能夠潔身除穢，悅耳素琴能夠奏鳴清音。
        素琴：沒(méi)有裝飾的琴。以上四句中所提及的寶釵、明鏡、芳香、素琴都是秦嘉臨行前留贈(zèng)徐淑的東西。秦嘉的《重報(bào)妻書(shū)》有云： “問(wèn)得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所稀有，意甚愛(ài)之，故以相與。并致寶釵一雙，價(jià)值千金，龍虎組履一綱，好香四種各一斤。素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以?shī)识！?/em>

詩(shī)人感木瓜，乃欲答瑤瓊。
        詩(shī)人有感情人所贈(zèng)木瓜，故想回報(bào)瓊瑤美麗晶瑩。
        瓊瑤（qióng yáo）：美玉。這兩句是借用《詩(shī)經(jīng)·木瓜》的話?！对?shī)經(jīng)·木瓜》有云： “投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。”“投我以木桃。報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，水以為好也?！币馑际且酶玫臇|西來(lái)報(bào)答對(duì)方。詩(shī)人，指《木瓜》的作者。

愧彼贈(zèng)我厚，慚此往物輕。
        深切感念你待我情長(zhǎng)意厚，慚愧啊回贈(zèng)禮物價(jià)值太輕。
        往物：送去的東西。這兩句是說(shuō)，你過(guò)去贈(zèng)給我的東西很珍貴、很多。我回贈(zèng)你的東西卻很少、很不值錢，對(duì)此，我感到很慚愧。這是秦嘉給妻子寫(xiě)詩(shī)時(shí)說(shuō)的。

雖知未足報(bào)，貴用敘我情。
        雖然知道不足以報(bào)答萬(wàn)一，可貴處在于寄達(dá)我一片真情。
        用：以。這兩句是說(shuō)，雖知我這點(diǎn)微薄的禮物不能報(bào)答你對(duì)我的深思，但可貴的是可以用它來(lái)表達(dá)我的一點(diǎn)心意。

《贈(zèng)婦詩(shī)》，是中國(guó)詩(shī)史上第一首有史實(shí)的贈(zèng)婦詩(shī)。詩(shī)作者秦嘉與其妻女詩(shī)人徐淑也因此詩(shī)，他們的愛(ài)情故事流芳百世。

這首詩(shī)是作者將往洛陽(yáng)、而其妻徐淑得病回娘家、夫婦不能面別，因而寫(xiě)來(lái)贈(zèng)給妻子的。

第一首贈(zèng)詩(shī)，省書(shū)情凄愴。

起首就是“人生譬朝露，居世多屯蹇。憂艱常早至，歡會(huì)常苦晚。”人生有如清晨露水，居處世上動(dòng)輒遭難。憂患艱險(xiǎn)時(shí)常降臨，歡欣愉悅遲來(lái)姍姍。

乍一看，還以為是人生哲理詩(shī)。其實(shí)不然，后面詩(shī)句，就是詩(shī)人原本想趁著上洛陽(yáng)京城公差的機(jī)會(huì)，去迎其妻同往卻空返，因而思念其妻，寢食難安的思妻深厚感情。

詩(shī)人將人生悲歡離合的詩(shī)句擺在首兩句，非見(jiàn)突兀，反而更加深了思妻的感染力，把詩(shī)人對(duì)于其妻深厚的夫妻恩愛(ài)之情表現(xiàn)得更加深厚和淋漓盡致。

而最后一句詩(shī)文“憂來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷?！?/span>憂思無(wú)窮循環(huán)無(wú)盡，葦席可卷我愁難遣。借《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句既表達(dá)了思妻不至的愁思，更抒發(fā)了對(duì)于妻子的無(wú)限愛(ài)意，還呼應(yīng)了首兩句。實(shí)為點(diǎn)睛之句。

第二首贈(zèng)詩(shī)，臨路懷惆悵。

第二首詩(shī)是作者將要赴京前的愁思抒發(fā)。起首感嘆自己這一夫妻“少小罹煢獨(dú)”，結(jié)為夫妻后，也“歡樂(lè)苦不足”。而今，結(jié)婚沒(méi)有幾年，一個(gè)必須得去京城公差，一個(gè)無(wú)奈只得留在娘家養(yǎng)病，本身就歡聚日少，現(xiàn)在卻又要再見(jiàn)無(wú)情。

如果說(shuō)，第一首贈(zèng)婦詩(shī)是憂愁的話，那么，這第二首可以說(shuō)是憂傷惆悵，埋怨造化弄人的了。

詩(shī)文最后兩句詩(shī)文，可謂詩(shī)眼：

“針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)?！?/span>針?biāo)庪m痛苦常能忍耐，最難承受是窮愁無(wú)數(shù)。詩(shī)人這一句的意思是說(shuō)，只有相思是無(wú)藥可救的。然后下一句，“貞士篤終始，恩義不可屬。”正士誠(chéng)篤終始如一，情誼深長(zhǎng)連續(xù)穩(wěn)固。屬，“續(xù)”之意，即“恩義豈可不續(xù)？”。這里，忽然來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)折和對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于妻子的忠貞之心。

第三首贈(zèng)詩(shī)。貴用敘我情。

第三首詩(shī)是作者即將等車赴京。臨行前，感懷“一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧。”于是又給其妻徐淑寫(xiě)了一封信和這首詩(shī)。更贈(zèng)予了其妻寶釵、明鏡、芳香、素琴四樣珍貴禮物。

第三首詩(shī)最后三句，“詩(shī)人感木瓜，乃欲答瑤瓊。愧彼贈(zèng)我厚，慚此往物輕。雖知未足報(bào)，貴用敘我情。” 詩(shī)人有感情人所贈(zèng)木瓜，故想回報(bào)瓊瑤美麗晶瑩。深切感念你待我情長(zhǎng)意厚，慚愧啊回贈(zèng)禮物價(jià)值太輕。雖然知道不足以報(bào)答萬(wàn)一，可貴處在于寄達(dá)我一片真情。

詩(shī)人在此處，用了《詩(shī)經(jīng)》的“木瓜”典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于妻子的真情實(shí)意，抒發(fā)了詩(shī)人“雖知未足報(bào)，貴用敘我情”的真摯感情，也因此，將連續(xù)三首贈(zèng)婦詩(shī)的思妻愛(ài)妻的深厚感情抒發(fā)沖上高潮，更為升華。

《贈(zèng)婦詩(shī)》是作者將往洛陽(yáng)、而其妻徐淑得病回娘家、夫婦不能面別，因而寫(xiě)來(lái)贈(zèng)給妻子的三首詩(shī)。作者通過(guò)“省書(shū)情凄愴、臨路懷惆悵、貴用敘我情”三段故事和感懷，表達(dá)了作者對(duì)妻子的依依不舍之心，苦苦思念之情。更抒發(fā)了作者對(duì)于妻子堅(jiān)定和深厚的情意。

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《漢魏六朝詩(shī)選》

漢魏六朝是我國(guó)古代詩(shī)歌逐漸成熟的重要時(shí)期，這一段時(shí)間既有采自民間的樂(lè)府詩(shī)，也有文人創(chuàng)作的五言、七言詩(shī);既有南方清麗婉約的詩(shī)歌，也有北方的鏗鏘之聲。本書(shū)選錄詩(shī)約300首，分為九部分:漢詩(shī)、魏詩(shī)、晉詩(shī)、宋詩(shī)、齊詩(shī)、梁詩(shī)、陳詩(shī)、北朝詩(shī)、隋詩(shī);分4卷，漢詩(shī)一卷，魏晉詩(shī)一卷，宋齊詩(shī)一卷，梁、陳、北朝、隋詩(shī)合為一卷。全面的反映了當(dāng)時(shí)各個(gè)朝代各詩(shī)人的不同風(fēng)格和內(nèi)容。余冠英突出了各時(shí)期的風(fēng)格和代表作家，詳加注釋，是讀者了解漢魏六朝詩(shī)歌的入門必備之冊(cè)，既可以作為專業(yè)人士的備用資料，也可以作為文學(xué)愛(ài)好者收藏典籍。

作者：項(xiàng)籍等

編訂：余冠英

成書(shū)時(shí)間：1958年

《古風(fēng)泊客》第六輯《漢魏六朝詩(shī)選》