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有這三種征兆的家庭,大富大貴
對于每個人來說,家庭都是最重要的港灣。

一個家庭是否興旺,其實是由很多因素支撐,以及長久時間的積累。

大富大貴的家庭,都三種征兆,看看你家有嗎?

善待家人,和順生財

孟子說過:“天時不如地利,地利不如人和”,一個簡單的“和”字,道出了中華民族歷經(jīng)數(shù)千年滄桑傲視世界的生存智慧。

善待家人,家庭才會和順。一個家庭只有達到了“和”,才能“萬事興”。

所謂“攘其外必先安其內(nèi)”,若是家中沒有應(yīng)有的和氣,處理起外務(wù)來也肯定是分身乏術(shù),無從下手。

《增廣賢文》有言:“父子和而家不敗,兄弟和而家不分,鄉(xiāng)黨和而爭訟息,夫婦和而家道興”。

《禮記》中也說:“父子篤,兄弟睦,夫妻和,家之肥也。

父母子女感情深厚,兄弟姐妹之間和睦相處,夫妻之間同心同德,這樣的家庭,必定是一個幸福美滿的家庭。

一家人在一起,平平安安、和和睦睦最重要,齊心協(xié)力把日子過好,再窮都能發(fā)家。

山西喬家大院輝煌時期富可敵國,正是由于喬家人的家庭和睦、齊心協(xié)力。
整個喬家大院上上下下幾十口人,幾乎沒有發(fā)生兄弟反目成仇、婆媳不和、子嗣奪產(chǎn)相爭的事。

并非喬家人沒有一丁點摩擦,而是他們都信守當家人喬致庸提出的“勤儉持家,和順齊家,詩書興家,忠厚傳家”的治家理念,凡事以家族為重,講究以和為貴、齊心協(xié)力,不計較,不爭斗,不耍心眼。

從古至今,大富大貴者,家庭必和睦。

和睦者,必萬事興;不和者,凡事不順。



能勤能儉,永不貧賤

老子在道德經(jīng)中說過:“金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。

從古至今,勤儉持家一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是家庭興旺發(fā)達的法寶。

世上有人可以憑借一時的小聰明,暫時獲得物質(zhì)財富,但不節(jié)制,暫時的擁有便自遺其咎。

毀掉一個人的最好方法,就是讓他好逸惡勞,養(yǎng)成好吃懶做的習慣。

家庭同樣如此。

一個家庭不管多么富裕,一旦開始奢侈享受,那么很快就會敗落,這也就是人們常說的“成由勤儉敗由奢”。

正如曾國藩在家訓(xùn)中講的:“家儉則興,人勤則健;能勤能儉,永不貧賤。

曾國藩對家人要求他們生活儉樸,遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化,揮霍無度,便不讓子女來京居住。

他的原配夫人一直帶著子女住在鄉(xiāng)下老家,門外不許懸掛“相府”、“侯府”的匾。

曾國藩還要求家人吃什么自己做,衣服自己洗,甚至平時食用的蔬菜也要自己種,怕的就是家人因為享受而釀成大禍。

人人都能以勤持家,這才是家道中興之象。一粥一飯當思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱。
 
勤儉不是小氣,節(jié)約不是不消費,關(guān)鍵是不浪費,物盡其用。該花的錢不能省,不該花的錢盡量省。

欲望少一點,做事勤快點,日子一定會越過越好。



尊師重教,立德忠厚

自古以來,寒門想要從底層社會走向上層社會都是極其艱難的事情。盡管這樣,還是有不少人做到了,他們所依靠的正是尊師重教。

《錢氏家訓(xùn)》中有一則對后人影響深遠的訓(xùn)言:“子孫雖愚,詩書須讀”。

翻譯成當下的語言就是:學(xué)習,是實現(xiàn)階級逆襲最好的路徑。

現(xiàn)在社會有一個很明顯的現(xiàn)象,越是條件優(yōu)越的家庭,越重視孩子的教育;越重視孩子的教育,孩子將來就能跳躍出原有的階層。

一個懂得尊師重道的家庭,后代子女常常會有大出息,這個家庭一定可以興旺發(fā)達。

此外,一個家庭的福澤要想像大河一樣綿綿不絕,就要傳承厚道。

《菜根譚》中說:“仁人心地寬舒,便福厚而慶長,事事成個寬舒氣象”。
蘇軾在詩中寫到:“忠厚傳家久,讀書繼世長”。

將忠厚品德上升為一種家族文化,代代相傳,則會代代獲得佑助。

明朝大儒方孝孺也曾說:“存善心者家里寧,為善事者子孫興”。

與人善,與己善,善則德成,福報自來。

※ 本文系京博國學(xué)原創(chuàng),作者耕農(nóng)
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