170多年前，就有一位28歲的青年獨(dú)自一個(gè)人來(lái)到瓦爾登湖，以山川湖泊為伴，把日月星辰作友。
他在湖邊讀書(shū)種地，在大自然中沉思，不斷地思考如何生活才能離自己的心靈更近。
他的名字叫亨利·戴維·梭羅。
梭羅在湖邊隱居了兩年零兩個(gè)月，后來(lái)他把這段經(jīng)歷寫(xiě)成一本書(shū)，名字就叫《瓦爾登湖》。
在《瓦爾登湖》中，他記錄了自己的所見(jiàn)所聞所思，描繪了一個(gè)純樸簡(jiǎn)單、卻又充滿魅力的精神家園，用澄澈的思想和文字告訴人們“物質(zhì)極簡(jiǎn)，靈魂豐盈”的生活真諦。
這部《瓦爾登湖》給后世留下了很大的影響，被譽(yù)為綠色的圣經(jīng)，被評(píng)為美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館“塑造讀者的25本書(shū)”之一。
有人說(shuō)，這本書(shū)是作者雕琢深處自我的旅程。
也有人說(shuō)，這是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。
只有我們安靜下來(lái)，走進(jìn)梭羅，走進(jìn)瓦爾登湖，才會(huì)發(fā)現(xiàn)作者筆下的每一個(gè)字都在告訴我們，一個(gè)人最高級(jí)的修行，是向內(nèi)走。
1
向內(nèi)走，是精神內(nèi)耗的終止
1845年前后，美國(guó)正進(jìn)入工業(yè)文明飛速發(fā)展的時(shí)代。
物質(zhì)的豐盛也帶來(lái)了物欲橫流。
一時(shí)間，紙醉金迷的生活成了大部分人的追求，甚至不惜犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)。
而此時(shí)，他也正經(jīng)歷著人生最煎熬的時(shí)光。
作為雜志社的記者，頻繁投稿卻得不到主編的認(rèn)可，辛苦碼字換來(lái)的只是苦惱；
照看過(guò)鎮(zhèn)子上的野生牲畜，勘測(cè)過(guò)每一條林中小路，卻不被鎮(zhèn)民接納成為官員；
向心愛(ài)的姑娘表白卻遭受白眼，就連相互扶持多年的哥哥也因破傷風(fēng)撒手人寰；
……
內(nèi)外交困之下，梭羅憤懣、焦慮、迷茫，卻找不到突圍的方向。
有一天，他像得到了靈魂的感召，提著一把借來(lái)的斧頭來(lái)到瓦爾登湖，開(kāi)啟了一個(gè)人的獨(dú)居時(shí)光。
他既當(dāng)伐木工、又做建筑匠，蓋起一座令自己滿意的小木屋。
此外，他還在附近的沙土地上開(kāi)荒種糧，種大米、種豆、種玉米、種蘿卜，從瓦爾登湖中舀取飲用水。
日出而作，日落而息，自給自足的生活雖然艱辛，但貴在簡(jiǎn)單。
瓦爾登湖遠(yuǎn)離人煙，梭羅大部分時(shí)間都是獨(dú)自一個(gè)人，相伴的只有地上跑的野兔，天上飛的小鳥(niǎo)以及來(lái)偷吃的松鼠。
遠(yuǎn)離塵世喧鬧，他反而獲得了心靈的平靜和純粹。
這里沒(méi)有得失困于心，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)煩于腦，沒(méi)有喧囂亂于耳。
有的只是吹笛看景的閑適，看鱸魚(yú)游弋的悠閑，聽(tīng)潛鳥(niǎo)號(hào)叫的舒暢。
正如梭羅所說(shuō)，徜徉在這個(gè)廣袤的花園里，暢飲大自然溫柔的氛圍和高尚的啟示。
“最高貴的心靈，最能知足自滿。”
“有時(shí)間增加自己精神財(cái)富的人才是真正享受到安逸的人?！?/strong>
梭羅過(guò)著最簡(jiǎn)樸的生活，卻有最豐富的精神世界。
他回歸本真，回歸心靈，在自己構(gòu)筑的烏托邦里，卸下了滿身的疲憊，凌亂的心緒也得到了釋放。
青年作家張皓宸說(shuō)：“有一種獨(dú)處，是自己刻意安排的，遠(yuǎn)離熱鬧，是為了遠(yuǎn)離那種世俗里的復(fù)雜關(guān)系，從而找到一段只屬于自己的時(shí)光，體諒內(nèi)心所有的情緒?！?/p>
世事煩惱，最容易疲于心。
大概每個(gè)人都需要一段這樣的獨(dú)處時(shí)間，去清理負(fù)面的情緒和認(rèn)知，放空自我去思考和審視人生。
向內(nèi)走，才能摒棄精神內(nèi)耗，從而獲得蓬勃生長(zhǎng)的心靈力量。
2
向內(nèi)走，是內(nèi)心強(qiáng)大的開(kāi)始
心理學(xué)大師榮格說(shuō)：“向外看的人，做著夢(mèng)；向內(nèi)看的人，醒著?！?/p>
在梭羅看來(lái)，這個(gè)世界上有太多向外看的人了。
他們習(xí)慣向外索求，要大房子，要漂亮的衣服，要名貴的豪車(chē)，要呼朋喚友的熱鬧，要人人尊崇的社會(huì)地位……
可是，這些外在的東西并不能使人披盔甲，戰(zhàn)無(wú)不勝。
《肖申克的救贖》中有句經(jīng)典臺(tái)詞：不要忘了，這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處。
能夠推動(dòng)一個(gè)人不斷向前的，是來(lái)自?xún)?nèi)心深處的力量。
當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)向內(nèi)走的時(shí)候，才是內(nèi)心強(qiáng)大的開(kāi)始。
常常有人問(wèn)梭羅，他是否感到孤獨(dú)，是否很想見(jiàn)人？
可他是怎么說(shuō)的？
“我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上,而不愿擁擠地坐在天鵝絨的座墊上?！?/strong>
“我喜歡獨(dú)處,我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶?！?/strong>
正是獨(dú)處，給了他向內(nèi)探索自己的契機(jī)。
他勞作、觀察、思考，與天地對(duì)話，靜觀內(nèi)心。
就連散步，他都能把時(shí)間、空間、和思想融為一體，從而賦予散步極其豐富的精神內(nèi)涵。
就是在向內(nèi)探索中，他獲得了內(nèi)心的安定和平靜，錘煉出一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。
這種超凡的心態(tài)讓他隔絕物欲橫流的污染，抵擋住了外界的冷嘲熱諷，思想高度突飛猛進(jìn)，寫(xiě)出了流芳百世的《瓦爾登湖》。
古語(yǔ)說(shuō)，君子慎獨(dú)。
高質(zhì)量的獨(dú)處能力，會(huì)迫使我們向內(nèi)探尋，從而慢慢成長(zhǎng)。
百萬(wàn)暢銷(xiāo)作家韓梅梅曾經(jīng)非常害怕獨(dú)處的時(shí)光。
她怕回到只有一個(gè)人的家，怕寂寞，怕小小的空間里，顯得非常大聲的冰箱的運(yùn)作聲。
經(jīng)歷很多事情后，她才明白，有一顆強(qiáng)大而富足的內(nèi)心，過(guò)好獨(dú)處的生活，才是生活的真意。
養(yǎng)花、讀書(shū)、寫(xiě)字……
一天天沉淀下來(lái)，韓梅梅看見(jiàn)了自己的成長(zhǎng)和變化。
正如她所說(shuō)，
“真正學(xué)會(huì)獨(dú)處，靈魂會(huì)更加豐盈，內(nèi)心會(huì)更加強(qiáng)大。
面對(duì)打擊，更無(wú)所畏懼。面對(duì)傷害，更快愈合。面對(duì)孤獨(dú)，更加從容……”
給自己一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)光，才能給靈魂必要的生長(zhǎng)空間。
向內(nèi)求是一趟孤獨(dú)的旅程。向內(nèi)而生，向外才會(huì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。
3
向內(nèi)走，是一場(chǎng)深刻的修行
“我來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題，看看是否有什么東西是生活會(huì)教給我而我卻沒(méi)有領(lǐng)悟到的，想知道假如我不到這里的話，當(dāng)我臨終時(shí)，會(huì)不會(huì)對(duì)自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的生活毫無(wú)察覺(jué)。”
梭羅是帶著目的走進(jìn)瓦爾登湖的。
人類(lèi)需要多少財(cái)富才能滿足自己的需求？
精神財(cái)富是否能抵擋住物質(zhì)社會(huì)沖擊？
人類(lèi)追求的精神家園到底是什么？
帶著這些疑問(wèn)，他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)兩年又兩個(gè)月的實(shí)驗(yàn)。
在這個(gè)偏僻幽靜的湖邊，他靠著一刀一斧一鏟一車(chē)辛勤勞作，自力更生。
通過(guò)詳細(xì)地記錄了8個(gè)月以來(lái)的每一筆開(kāi)銷(xiāo)，他發(fā)現(xiàn)一年中只需工作六個(gè)星期就能掙足維持健康生活所需的金錢(qián)。
這樣的一種極簡(jiǎn)樸的生活，在世人看來(lái)是不可思議，甚至是愚蠢的，他卻甘之如飴。
正如叔本華所說(shuō)，一個(gè)人對(duì)外在的物質(zhì)要求越低,他對(duì)內(nèi)在的要求就越高。
掙脫了物質(zhì)的束縛，梭羅有了更多的時(shí)間去關(guān)注內(nèi)在需求，讓思想和靈魂都得到了升華。
他以一種近乎英雄主義的孤身生命體驗(yàn)，在大自然中感知自我，重塑自我，內(nèi)心曾經(jīng)有過(guò)的沖突和憤懣都被化解了。
與其說(shuō)梭羅是在進(jìn)行超驗(yàn)主義實(shí)驗(yàn)，倒不如說(shuō)他是在進(jìn)行一場(chǎng)向內(nèi)探索的修行之旅。
在與自我對(duì)話中，他重構(gòu)了生活的信念：刪繁就簡(jiǎn)、回歸生命的本質(zhì)才能獲得真正的內(nèi)心平靜。
而精神上的安寧才是一個(gè)人最重要的精神支柱。
抱著這種美好期待，他終于在1847年的6月結(jié)束了離群索居的生活。
在塵世中，他依然保持著簡(jiǎn)樸孤獨(dú)的生活狀態(tài)，不遺余力地追尋心靈上的自由，精神上的廣闊。
想起在《十三邀》上，許知遠(yuǎn)采訪著名歷史學(xué)家許倬云先生時(shí)，問(wèn)他是否遇到過(guò)那種很大的精神危機(jī)。
許老先生說(shuō)他從生下來(lái)知道自己是殘缺，不去爭(zhēng)，不去搶?zhuān)镒?，安頓自己。
這種豁達(dá)的境界令人敬佩不已。
都說(shuō)人生是一場(chǎng)修行。修行即修心，向內(nèi)走，從心出發(fā)。
這種修行，是扎根于生活中，孜孜不倦向內(nèi)求的過(guò)程，是力排眾難，找到真正的自己，安頓好自己的靈魂。
4
曾經(jīng)有位青年給梭羅寫(xiě)信，表示自己十分羨慕這種遠(yuǎn)離社會(huì)，遠(yuǎn)離體制、習(xí)俗以及傳統(tǒng)的魔咒的生活。
但梭羅卻表示，他并不希望有人采取他的活法而活，而是希望每個(gè)人都能遵循自己的本心，成為獨(dú)一無(wú)二的自己。
“身在無(wú)間，心在桃園。”
無(wú)論身在何處，向內(nèi)走，都是一場(chǎng)無(wú)止境的修行。
唯有向內(nèi)走，才能理清自己的價(jià)值觀，在紛擾中開(kāi)云霧見(jiàn)天明；
唯有向內(nèi)走，才能堅(jiān)持原則，堅(jiān)持自我，活出自己的狀態(tài)；
唯有向內(nèi)走，才能積蓄生命的能量，綻放出生命本該有的色彩。
作者簡(jiǎn)介：
花朵之藍(lán)，有最樸素的生活，和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，微信號(hào)：huaduozhilan128。
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