北岳在渾源州之南，紛綴典籍?！稌分錇樗幢毖册髦瑸楹闵?；《水經(jīng)》著其高三千九百丈，為玄岳；《福地記》著其周圍一百三十里，為總玄之天。予家太行白巖之旁，距岳五百里，心竊慕之，未及登覽，懷想者二十余年。
至正德改元，奉天子命，分告于西蕃園陵等，道經(jīng)渾源。去北岳僅十里許，遂南行至麓，其勢(shì)馮馮煴煴，恣生于天，縱盤于地。其胸蕩高云，其巔經(jīng)赤日。余載喜載愕，斂色循坡東，迤嶺北而上，是多珍花靈草，枝態(tài)不類；桃芬李葩，映帶左右。山半稍憩，俯深窺高，如緣虛歷空。上七里，是為虎風(fēng)口，其間多橫松強(qiáng)柏，壯如飛龍怒虬，葉皆四衍。從者云：“是岳神所保護(hù)，人樵尺寸必有殃，故環(huán)山之斧不敢至。”
其上路益險(xiǎn)，登巔三里，始至岳廟。頹楹古像，余肅顏再拜。廟之上有飛石窟，兩岸壁立，豁然中虛。相傳飛于曲陽，今尚有石突峙。故歷代凡升登者，就祠于曲陽，以為亦岳靈所寓也。然歲之春，走千里之民，來焚香于廟下，有禱輒應(yīng)，赫昭于四方。如此，豈但護(hù)松柏然哉！余遂題名于懸崖，筆詩于碑及新廟之廳上。
又?jǐn)?shù)十步許，為聚仙臺(tái)。臺(tái)上有石坪，于是振衣絕頂而放覽焉。東則漁陽上谷，西則大同以南，奔峰來趨，北盡渾源、云中之景，南目五臺(tái)隱隱在三百里外；而翠屏、五峰、畫錦、封龍諸山，皆俯首伏脊于其下。因想有虞君臣會(huì)朝之事，不覺愴然。又憶在京都時(shí)，嘗夢(mèng)登高山眺遠(yuǎn)，今灼灼與夢(mèng)無異，故知茲游非偶然者。
北岳恒山在渾源州的南面，關(guān)于北岳恒山，典籍中多有記載：《尚書·舜典》記載，虞舜“巡狩至于北岳”，指的就是恒山；《水經(jīng)》記載，“其高三千九百丈”是玄岳；《福地記記載，“著其周圍一百三十里，為總元之天?！蔽壹易≡谔猩轿鱾?cè)白巖山旁邊，距離北岳 恒山500多里路，心中很是向往，但從沒有登上去游覽過，我懷著這個(gè)想法20多年。到了正德改元年之際，（我）奉皇上之命向西北少數(shù)民族和看守園陵的官員、鎮(zhèn)守山川的將領(lǐng)通告舊皇帝去世、新皇帝即位及改用新年號(hào)的事，中途經(jīng)過渾源。距離北岳恒山僅僅十 里多路，于是南行到恒山山麓。山上云霧繚繞，氣勢(shì)雄渾。山勢(shì)有高有低，有起有伏。恒山像人挺胸屹立，空中的云縈繞恒山飄動(dòng)，為紅日所經(jīng)過。我一路上又驚又喜。我收起驚喜的 表情，向東面繼續(xù)走去，順著山嶺向山上爬。山上多是奇花異草，枝態(tài)不一樣；桃李芬芳， 景物互相映襯，彼此關(guān)連。我在半山停下來休息，向下看深處，非常之高，像是在虛無的空 間攀援經(jīng)歷天空。向上走了七里，前面是虎風(fēng)口，這里多是一些粗壯的松柏像是巨龍一樣， 葉子四處展延茂密，茂密得很奇怪。隨從的人說：是這里的山神在保護(hù)，誰要是砍松樹一尺 一寸，必定遭殃，所以山的周圍斧斤從不敢至。山上的路更加險(xiǎn)，走走停停走了三里，才到了山頂岳廟。廟中有一座神像，我恭敬地朝 拜。廟之上有個(gè)叫飛石窟的地方，兩岸石壁林立，中間缺了一大塊。相傳是那缺少的山石飛 到曲陽縣去了，到現(xiàn)在還聳立在那，所以歷代畏懼登山的人都前往曲陽祭祀，認(rèn)為這也是北 岳神靈居住的地方。每年的春天，千里迢迢趕來的百姓，來到廟下焚香，有求必應(yīng)，顯耀的 名聲傳遍了四方。這樣，（北岳神靈）哪里只是保護(hù)松樹柏樹呢！我于是在懸崖上題名，在碑 石及新廟的廳上提筆寫詩。又走了幾十步，是聚仙臺(tái)。臺(tái)上有石坪，于是（我）在恒山最高峰上抖擻衣裳而放眼四 望：東面是漁陽山上谷，西面是大同以南山峰奔馳而來，歸附，北面盡收渾源、云中之景， 南面極目五臺(tái)山隱在三百里外，而翠屏、五峰、晝錦、封龍眾山，都俯首伏脊在它的下面。 于是，我想起有虞君臣會(huì)朝的事，不覺心中憂傷；又回憶起在京都的時(shí)候，常常夢(mèng)到登上高 山眺望遠(yuǎn)處，如今清清楚楚與夢(mèng)境沒有什么不同，所以知道這次游北岳絕非偶然呀。
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