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這些詞，我們誤解了好多年

漢青的馬甲 >《文化百科》

2015.10.27

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邂逅一份古典與優(yōu)雅

編輯：詩(shī)詞天地

無(wú)毒不丈夫

原句：“量小非君子，無(wú)毒不丈夫?！?/section>

　　“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”，這本來(lái)是個(gè)很好的警句，意思是沒(méi)有度量就不是君子,不是大丈夫，一個(gè)胸懷坦蕩的大丈夫形象躍然紙上。修辭上運(yùn)用了對(duì)仗手法。

　　在這句諺語(yǔ)里，“度”為仄聲字，犯了孤平，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”，那些對(duì)音律美感要求甚高的人們便自作主張，把原句改為“無(wú)毒不丈夫”了。經(jīng)過(guò)以訛傳訛，原句漸漸被人們遺忘，“無(wú)毒不丈夫”倒成了我們現(xiàn)在熟知的一句話。

以德報(bào)怨

原句：“以德報(bào)怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！”

　　“以德報(bào)怨”，這是我們常聽到的一句話，但事實(shí)上，我們根本曲解了孔子的原意。

　　一個(gè)弟子問(wèn)孔子說(shuō)：師傅，別人打了我，我反而要對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說(shuō)了，你以德報(bào)怨，那“何以報(bào)德”呢？別人以德來(lái)待你的時(shí)候，你才需要以德來(lái)回報(bào)別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直報(bào)怨”，以公平正直的態(tài)度對(duì)待傷害自己的人！

　　就因?yàn)槭廊税言湮唇?jīng)深究地省略了后半部分，難得剛毅一次的孔老夫子一下子就被誤解成了溫婉的形象。

相濡以沫

原句：“元方難為弟，季方難為兄！”

　　東漢時(shí)有個(gè)叫陳寔的人，有元方、季方兩個(gè)兒子，都是功業(yè)有成，尊長(zhǎng)愛幼，德行甚佳。一次，陳元方的兒子和陳季方的兒子一起談?wù)撊似穯?wèn)題，都極自豪地夸耀自己父親的功德，爭(zhēng)論得不可開交。堂兄弟二人僵持不下，找祖父陳寔評(píng)理，陳寔笑看二孫爭(zhēng)論，覺(jué)得他們的父親元方和季方都是好樣的，于是感嘆道：“元方難為弟，季方難為兄！”（見《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》）意思是元方好得做他弟弟難，季方好得做他哥哥難?！半y兄難弟”的本意是形容兄弟都非常好。

　　但是，隨著歷史的變遷，這個(gè)成語(yǔ)的本意漸漸被人遺忘，在現(xiàn)代用來(lái)譏諷兩人同樣壞，或者彼此處于同樣困境的人。

唯女子與小人難養(yǎng)也

原句：唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》

　　孔老先生受《詩(shī)經(jīng)》的影響很深，他說(shuō)：”詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪“，他認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是一部偉大的著作，而我們?cè)賮?lái)看看這部孔子都很推崇的巨著，里邊倒有很大一部分歌頌了女子的活潑美麗，大方善良，歌頌了當(dāng)時(shí)男女平等的浪漫愛情氛圍，事實(shí)也是這樣，在春秋時(shí)代，男女間是相當(dāng)平等的，而孔夫子本人更是曾反復(fù)多次以詩(shī)經(jīng)里的”妻子好合，如鼓瑟琴“來(lái)表達(dá)了自己對(duì)婚姻和女子的平等看待觀點(diǎn)。所以，說(shuō)孔子歧視婦女，不僅和孔子的思想不符，更與當(dāng)時(shí)的民間社會(huì)整個(gè)大環(huán)境對(duì)不上號(hào)，因此這個(gè)說(shuō)法，實(shí)在是大大地有待商榷。

吾生也有涯，而知也無(wú)涯

原句：吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已 ——《莊子·養(yǎng)生主》

正確的解釋是：人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的（沒(méi)有邊界的），用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是必然失敗的。表明做什么事都不要絕對(duì)化，要適可而止。永遠(yuǎn)有你達(dá)不到的東西，又何必苛求。

　莊子的這句被人誤解的話，其實(shí)并沒(méi)有以上那些例子引起的反面作用那么大，讀書是必須的，掌握一定的知識(shí)也是必須的，但咱們要記得自己把握好，有個(gè)度。你就算用半輩子武裝得自己學(xué)富五車，卻發(fā)現(xiàn)很多知識(shí)你根本用不上，這不浪費(fèi)了么？莊子從來(lái)都不認(rèn)為一個(gè)人能比自然更大，這是他所有的話中唯一的主題思想，實(shí)際上，就算我們拿現(xiàn)在的世界觀來(lái)衡量一部《莊子》，仍能發(fā)現(xiàn)他的學(xué)說(shuō)里，有許多是符合辨證唯物主義思想的。

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗

原句：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗——《道德經(jīng)》

　其實(shí)這句話的真正意思是說(shuō)，天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。你們推崇的這句話，它的原意中根本沒(méi)有你們所需要的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說(shuō)的是一個(gè)公平的道理，我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的

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