經(jīng)常有朋友問我，古董好學(xué)嗎？我總是不知如何作答。如果像專家一樣回答，難者不會，會者不難，總會讓人覺得太不接地氣。剛剛?cè)鲱^，裝什么看盡千帆，云淡風(fēng)輕。如果學(xué)著老先生的回答，古董鑒定就是一招“望氣”，氣韻不好，其他白搭。這樣也會讓朋友鄙視。古玩對很多人來說，本就是玄而又玄的東西，如果再加上一種玄而又玄的鑒定方法，這不是生生把門外漢往更遠(yuǎn)的門外推嗎？
所以我總是思考，能不能用通俗易懂的語言和通俗易懂的方式，讓大家了解古玩，認(rèn)知古玩，并形成一個(gè)判斷古玩真?zhèn)蔚恼_思維方式。
古玩不像金銀珠寶玉石類的東西，有科學(xué)鑒定的儀器，能夠準(zhǔn)確分析出其成分，判斷出其品質(zhì)。一般珠寶玉石領(lǐng)域里的爭議會相對較小。鑒定證書一出，總會平息一些爭議。
而在古玩領(lǐng)域內(nèi)，卻沒有一個(gè)可以通過純科學(xué)儀器就能鑒定出真?zhèn)?，給出終極判決的方法。在瓷器領(lǐng)域，雖然有“熱釋光檢測”等相對科學(xué)的方法鑒定瓷器年代，但這需要破壞瓷器取樣，而且仍有非常大的幾率出現(xiàn)“誤判”“無法正確檢測”的問題出現(xiàn)?？茖W(xué)鑒定只能作為輔助手段，更多時(shí)候，古玩還是需要依靠眼力判斷。所以目前國內(nèi)還沒有權(quán)威的物理檢測機(jī)構(gòu)。
有老先生曾經(jīng)告訴我，要想玩古玩，只有兩條路。要么自己有水平，買東西絕對相信自己。要么信一個(gè)有水平的人，依靠他來替自己買東西。但是仔細(xì)想想，怎么才能判斷依靠的人是個(gè)有水平的人，歸根到底還是需要自己有些水平。所以“自強(qiáng)自立”是件迫在眉睫的事情。
古玩行里有很多潛規(guī)則，比如有些老板特別愛打槍別人買的東西，只要不是從自己手里買的古玩就說這些古玩是假的。明明是件真品，而老板卻不說實(shí)話。為了維護(hù)自己的生意和價(jià)格體系，某些古玩老板很少承認(rèn)藏友手中的古玩是真品。這是人性使然，也有難言之隱。
所以有了這些干擾因素，藏友們就會被搞得云山霧罩，不知所以。古玩這趟渾水也就越攪越渾了。老板之間互掐，老板和客人之間互掐，甚至一波老板的客人和另一波老板的客人互掐。
在這紛繁的迷局中，我覺得一定有條相對科學(xué)合理的路徑，可以甄別出古玩的真假。這便是一套方法論。雖不敢保證自己可以認(rèn)出每一件古玩真品，辨別出每一件古玩假貨，但總能夠做到，常在河邊走，盡量不濕鞋。
我相對擅長瓷器和玉器的鑒別與欣賞，那么就從瓷器說說看。如果大家對于瓷器感興趣，可以從三方面去提高自己的眼力。
一是逛博物館，現(xiàn)在大多數(shù)博物館都比十幾年前現(xiàn)代化，展覽內(nèi)容豐富，展覽環(huán)境也比之前有很大提高，會定期舉辦各種專題展覽，其中瓷器方面的展覽便有不少。逛博物館看實(shí)物，既可以增加我們對于瓷器的視覺認(rèn)知，也可以提高自己的審美水平，是非常不錯的選擇。雖然不能親手觸摸，但是總歸會在大腦中形成一個(gè)感性的認(rèn)識，視覺上的記憶。當(dāng)我們再看到同類瓷器的時(shí)候，自己就會過濾掉太離譜的器型、繪畫、釉光，會把低仿瓷器辨別出來。
二則是購買相關(guān)專業(yè)書籍。在這里我比較推薦北京故宮出版社，臺北國立故宮博物院出版的瓷器叢書。這些書籍首先刊登的瓷器都是沒有爭議的故宮藏品，并且印刷精美，每張瓷器圖片足夠大，可以通過圖片就能夠欣賞很多瓷器的細(xì)節(jié)。專業(yè)類的可以讀一讀耿寶昌老師的《明清瓷器鑒定》以及葉喆民老師的《中國陶瓷史》，普及類的可以讀一讀馬未都老師的《瓷之紋》《瓷之色》系列。通過閱讀這些書籍，我們可以對中國古代陶瓷有一個(gè)概念上以及視覺上的初步認(rèn)知。
三則是購買和接觸瓷器標(biāo)本。我一直覺得不能忽視瓷片標(biāo)本的力量。中國古代瓷器種類很多，各個(gè)窯口也繁多。如果每一件瓷器都購買，一是我們的財(cái)力有限，二是也無法全面接觸到各個(gè)品類。而標(biāo)本價(jià)格相對便宜，真品相對更多，存世量也更大，我們可以從標(biāo)本入手，全面接觸瓷器。實(shí)物的力量是勝過千言萬語的，書籍和參觀博物館終究也是輔助我們更好的認(rèn)識實(shí)物。在古玩這個(gè)領(lǐng)域，從來沒有紙上談兵就能夠輕松取勝的事情。多看實(shí)物，多接觸實(shí)物，多擁有對的實(shí)物，剩下便交給時(shí)間，熟能生巧，玩轉(zhuǎn)瓷器只是水到渠成的事情。
在前面的三項(xiàng)功課都順利完成的時(shí)候，我們便可以談一談鑒定的事情。我覺得眼力鑒定也有一套科學(xué)的方法。實(shí)際上歸根到底就是一個(gè)“寬容度”的問題。我承認(rèn)民間有國寶，隨著改革開放四十年，中國大搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各類瓷器的燒造窯址相繼被發(fā)現(xiàn)，海外回流也日漸興盛，我們總會有機(jī)會看到一些與博物館收藏品一致，甚至好于博物館藏品的古玩。但我也承認(rèn)國寶的數(shù)量有限，即使是在民間，也絕非成千上萬件的出現(xiàn)。
如果我們把“寬容度”放得太死，那么我們一定會錯過一些好東西。譬如一件瓷器釉面光感，繪畫方法，胎體顏色都符合某個(gè)時(shí)代的特征，僅僅是上面繪畫的內(nèi)容，是我們所不熟悉，或者國家級博物館的藏品中所沒有的，那很可能是件真東西。古代瓷器的繪畫，由于是手工繪制，每一件與每一件之間都有細(xì)微的差別。并且由于在窯里燒造的環(huán)境與擺放位置不同，每一窯的火溫有高有低，都能夠影響一件瓷器細(xì)微的差別。即使是同時(shí)代的同一批東西，都有“可以在容忍范圍內(nèi)”的差別。
但如果我們把“寬容度”放得太松，什么樣狀態(tài)，什么樣風(fēng)格的瓷器，我們都認(rèn)為是老的，那么我們一定會收到假貨。而衡量寬容度的標(biāo)準(zhǔn)就至關(guān)重要。
我認(rèn)為判斷一件古玩的新老，分為三步。尋找致命問題，發(fā)現(xiàn)絕真特點(diǎn)，建立數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)庫。
第一步就是去尋找“致命問題”?！爸旅鼏栴}”我們可以理解為一票否決，即只要出現(xiàn)某種狀態(tài)，某件古玩就必假無疑。
以瓷器為例，我認(rèn)為判斷瓷器，應(yīng)該從繪畫，顏料發(fā)色，釉面狀態(tài)，胎體，器型，修足等六個(gè)方面綜合分析?！爸旅鼏栴}”包括但不限于，釉面呈現(xiàn)明顯賊光，胎體有明顯現(xiàn)代球磨機(jī)攪拌的粗松狀態(tài)，微觀下氣泡呈明顯現(xiàn)代氣窯燒造特征，繪畫內(nèi)容脫離時(shí)代，譬如在元代器型的瓶子上畫著巴啦巴啦小魔仙。顏色釉瓷器上出現(xiàn)現(xiàn)代化學(xué)合成彩料。這些“致命問題”一旦發(fā)現(xiàn)，就不能容忍，具有一票否定的特性。
買到贗品的主要問題就是“手太松”，不把“致命問題”當(dāng)回事。很多“致命問題”是只有現(xiàn)代氣窯燒造瓷器才會產(chǎn)生的特征，古代不可能出現(xiàn)。這種問題只要一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就不要對一件瓷器抱有希望。而很多人買到假貨之后，心慈手軟，認(rèn)為這些在瓷器上呈現(xiàn)的問題不是“致命問題”，所以才會以假當(dāng)真。
第二步則是去尋找“絕真特點(diǎn)”，“絕真特點(diǎn)”我們可以理解為一票肯定。如果我們發(fā)現(xiàn)一件古玩上有這種特點(diǎn)，那么其他特征就是輔助看一下，新老便可快速確定。譬如哥窯瓷器在放大鏡下觀察，有紅色噬鐵菌的痕跡，宋代瓷器上有死亡氣泡出現(xiàn)。這些基本可以歸為“絕真特點(diǎn)”，因?yàn)檫@些特點(diǎn)具有現(xiàn)代無法仿制，仿制技術(shù)仍未攻克，若非幾百年不可能形成的性質(zhì)。出現(xiàn)這類特點(diǎn)，便可認(rèn)為是真品。但如今隨著仿造技術(shù)的提升，古玩上的“絕真特點(diǎn)”被一一突破，越來越少，我們很多時(shí)候判斷一件器物，就需要更綜合的分析。
在一件古玩器物既沒有出現(xiàn)“致命問題”，我們不能肯定判斷其假。又沒有出現(xiàn)“絕真特點(diǎn)”，我們可以肯定判斷其真的情況下，我們就需要通過“數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)庫”來進(jìn)一步綜合判斷。僅以瓷器中的青花發(fā)色一點(diǎn)來說。
譬如明代初期的青花顏料“蘇麻離青”，這是一種從西域進(jìn)口的青花料，具有發(fā)色藍(lán)中帶黑，燒制后繪畫線條暈散的特點(diǎn)。我們可以把常見的明早期青花發(fā)色進(jìn)行歸總結(jié)納，從淡雅到濃烈，從發(fā)色偏藍(lán)到發(fā)色偏黑，從微微暈散到完全暈散，這些發(fā)色都屬于明代早期“蘇麻離青”發(fā)色的正常范疇，應(yīng)歸于標(biāo)準(zhǔn)庫之內(nèi)。
所以在這個(gè)“數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)庫”之內(nèi)，無論是發(fā)色偏藍(lán)，還是偏黑，都應(yīng)該在容忍的范圍，認(rèn)為是對的。但如果發(fā)色偏黃，已經(jīng)超出“數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)庫”中所采集數(shù)據(jù)，即使我們找不到此件瓷器的必假特征，我們也需要放棄此件瓷器。
進(jìn)一步講，如果我們常見的明早期瓷器上的“蘇麻離青”發(fā)色是偏藍(lán)的，占存世量的60%，發(fā)色偏黑的占39%，而其他青花發(fā)色僅占1%，我們便可認(rèn)為它屬于“不開門”的范疇，因?yàn)榻^大多數(shù)不跟它一樣。
但“不開門”并不等于“不對”，只是相對于大多數(shù)人來，某種特征不夠典型，大眾不太熟悉，只被少數(shù)人認(rèn)可。如果從收藏角度，能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人認(rèn)可的角度出發(fā)，最好收藏開門的真品，而不要收藏不開門的真品。
在判斷規(guī)則明確的情況下，這些規(guī)則中的內(nèi)容卻不是一成不變的。因?yàn)槟男┦恰爸旅鼏栴}”，哪些是“絕真特點(diǎn)”，哪些可以歸納到“數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)庫”，是會不斷改變的。
過去不認(rèn)為是致命問題的問題，后來發(fā)現(xiàn)是致命問題。過去認(rèn)為是“絕真特點(diǎn)”，但后來發(fā)現(xiàn)仿造器物也可以出現(xiàn)此類特點(diǎn)，某些“絕真特點(diǎn)”就不再那么絕真?！皵?shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)庫”的數(shù)據(jù)采集更是隨著接觸古玩數(shù)量的增加，而不斷改變。
高手判斷一件器物的真假，有些人只在三秒之內(nèi)。這不是一件神奇的事情。只是因?yàn)樗麄冊谶@三秒之內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了“致命問題”，或者找到了“絕真特點(diǎn)”。如果高手需要更多的判斷時(shí)間，那么他很可能在自己腦中的“數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)庫”中搜索其他特征，得出“高級仿品”，或者“不開門的真品”這樣的結(jié)論。
有人會問，如果“標(biāo)準(zhǔn)庫”里面所有的特征，現(xiàn)代造假都可以做到，那我們怎么玩？那么我恭喜的告訴大家，如果仿造品有一天和真品已經(jīng)完全一致了，那么仿造品就是真品。我們也不用玩了。很多古玩受原材料已經(jīng)開采枯竭，以及自然老化的時(shí)間條件所限制，現(xiàn)代仿造起來確實(shí)非常困難。只要掌握這些特點(diǎn)，從多方面分析，我們一定可以盡量避免買到假貨。
