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伯陵說：

“文章很長，你忍一下?！?br>

1534年，44歲的法國探險(xiǎn)家雅克·卡蒂埃游說法王，希望得到法王的資助出海遠(yuǎn)航，和西班牙一樣尋找到通往中國的航線，以及大量黃金。

雖然西班牙并沒有找到真正的航線，但在那個(gè)年代，遠(yuǎn)航和黃金強(qiáng)烈刺激了法王的小心臟，不久便出錢出人，命令雅克·卡蒂埃出海遠(yuǎn)航，幫助法國尋找幻想中的財(cái)富匯聚之地。

同年4月20日，雅克·卡蒂埃帶領(lǐng)乘坐61人的大船起航，經(jīng)過3周的時(shí)間，順著洋流來到美洲大陸，越過圣勞倫斯灣，便來到如今的加拿大新不倫瑞克省。

當(dāng)雅克·卡蒂埃和船員登陸探索的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一群印第安人，他們把皮毛綁在數(shù)米長的棍子上來回舞動，那意思就是：

“皮毛是我們的土特產(chǎn)，想換一些你們的土特產(chǎn)?！?/strong>

雅克·卡蒂埃等人初來乍到，擔(dān)心被團(tuán)滅，不敢和印第安人走的太近，便回到船上等待印第安人散去。

結(jié)果印第安人劃著7條船追來，十分夸張的表達(dá)善意，想和遠(yuǎn)道而來的陌生人做生意。

東道主都如此熱情了，如果他們再不給面子，那就可能真的團(tuán)滅了。

最終雅克·卡蒂埃和船員們，用船上的刀子、斧頭、布料等不值錢的小物件，和印第安人交換了大量皮毛，甚至有些印第安人為了換到東西，把身上穿的皮毛衣服都脫下來賣掉，光溜溜的走回去，并且放話：

“只要你們在這里繼續(xù)停留，我們每天都來，等我呦。”

雅克·卡蒂埃當(dāng)然沒發(fā)現(xiàn)黃金，也沒找到通往中國的航路，便以法王的名義占領(lǐng)這片土地，于9月份返航回到法國。

但新大陸有廉價(jià)皮毛的消息，逐漸進(jìn)入歐洲上層社會。

雅克·卡蒂埃航行圖

皮毛是歐洲的奢侈品，能不能穿得起皮毛，成為歐洲貴族和平民的重要標(biāo)志。

英國就明文規(guī)定，只有騎士級別以上的男人，才能穿戴裝飾貂皮的絲綢衣服，高級官員可以穿戴次一級皮毛裝飾的長袍，至于普通平民，只能和中國陜北農(nóng)民一樣，穿粗羊皮做成的皮襖。

隨著航海業(yè)的興起，歐洲商業(yè)恢復(fù)繁榮，無數(shù)普通平民崛起的商人階層，逐漸突破了古老的法律規(guī)定，為了向貴族階層靠攏，開始脫下羊皮，穿戴貴族階層專用的高等皮毛。

于是在人類社會需求的推動下，皮毛價(jià)格一路飆升。

而貴族為了保住體面，開始追求更高級更奢華的皮毛衣服，以便在某些公開場合中，在著裝外表上穩(wěn)穩(wěn)的壓住暴發(fā)戶。

比如法王查理八世結(jié)婚的時(shí)候，其夫人穿了一件160張黑貂皮做成、并且鑲嵌金絲珠寶的禮服。

英格蘭的亨利四世，有一件用12000張松鼠皮、80張白貂皮做成的禮服。亨利八世的一件禮服用100張黑貂皮、560張松鼠皮做成，價(jià)值200英鎊，是英格蘭底層工人月薪的200倍。

類似的禮服，貴族們絕對不只有一件。

巨大的需求催生巨大的市場，皮毛在歐洲成為頂級奢侈品，更是可以橫行歐洲的硬通貨。

雅克·卡蒂埃發(fā)現(xiàn)皮毛的消息傳回法國，很快引起一些人的興趣，零星的駕船到北美收購皮毛，運(yùn)回歐洲賺大錢。

相當(dāng)于你用瓷杯碗筷等東西，去一個(gè)陌生的地方換回相同重量的黃金，回來就能兌換成人民幣買房買車。

這里面的利潤，可想而知有多大。

不過個(gè)人的發(fā)財(cái)欲望，在歷史洪流面前是渺小的，只有人民的群體行動，才是推動歷史車輪的偉力。

差不多在雅克·卡蒂埃到北美探險(xiǎn)的同時(shí)，歐洲漁民就在北美紐芬蘭大淺灘附近，開始大規(guī)模捕撈鱈魚。

那地方的鱈魚肥大密集的程度，到了不需要大型的捕魚設(shè)備，只要人帶著漁網(wǎng)下水捕撈，就想要多少有多少。

多年后，一名英國船長回憶道：

“海岸有如此厚的魚群，我們幾乎是在它們之上行船?！?/section>

鱈魚分布圖

鱈魚是經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高的重要魚類，即便是物質(zhì)極度豐富的現(xiàn)在，鱈魚最高可以賣到3、400塊/斤，最低100塊左右/斤，更別說幾百年前的歐洲了。

歐洲漁民為了捕撈免費(fèi)鱈魚，每年都要在固定時(shí)間去紐芬蘭，捕到鱈魚再返回歐洲。

北美洲有了穩(wěn)定的流動人口，印第安人發(fā)現(xiàn)機(jī)會，就會有意識的收集皮毛，等歐洲漁民來捕鱈魚的時(shí)候，一股腦的賣給他們，換來特別稀罕斧頭刀子等東西。

而歐洲漁民去捕鱈魚的時(shí)候，也會專門帶一些小玩意，交換印第安人的皮毛。

雙方都認(rèn)為自己賺了，悄悄罵對方是傻逼。

其實(shí)在這項(xiàng)貿(mào)易中，他們雙方都是賺錢的，對方也未必是傻逼。

因?yàn)槲锲返南∪背潭葲Q定價(jià)值。

對于歐洲漁民來說，刀斧之類的手工業(yè)品遍地都是，根本不值錢，卻能在新大陸換來奢侈的皮毛，豈不是大賺一筆？

對于印第安人來說，皮毛是到處都有的廉價(jià)貨，隨便出門打一些動物，就能換來從未見過的歐洲手工業(yè)品，憑啥不是大賺一筆？

物品對自己有沒有價(jià)值，只有自己才知道，別人沒資格指手畫腳。

長期的皮毛貿(mào)易，在北美洲東海岸形成一系列固定貿(mào)易點(diǎn)，那些歐洲漁民發(fā)現(xiàn)皮毛貿(mào)易更賺錢，做了一個(gè)違背祖宗的決定：

“放棄捕撈鱈魚，專門做印第安人和歐洲的皮毛中間商。”

于是從接受國王資助的探險(xiǎn)家，到白手起家的歐洲漁民，上層和下層都發(fā)現(xiàn)了北美洲的廉價(jià)皮毛。

此后數(shù)百年，無數(shù)白人奔赴北美洲淘金，皮毛也成為人類歷史上最大移民浪潮的開路先鋒。

這個(gè)歷史進(jìn)程是美利堅(jiān)帝國輝煌的開端，也讓自以為受益的印第安人，走上滅族的末路。

2

在眾多美洲皮毛里，歐洲人最喜歡的是河貍皮，因?yàn)?strong>河貍皮毛做的氈帽，是歐洲人社會地位的象征。

如果氈帽的成色不佳、樣式老舊，說明戴帽子的人是個(gè)破落戶，可要是戴一頂成色非常好的河貍氈帽，走在街上別人都要高看兩眼。

不管是社交需求也好，純粹裝逼也罷，歐洲人都以有一頂河貍氈帽為榮。那些歐洲老照片上，貴族們戴的高筒帽子，基本都是河貍皮做成的。

美洲最不缺的就是河貍。

據(jù)估算，最初的北美洲分布著不下于4000萬只河貍，對于有氈帽需求的歐洲人來說，供應(yīng)量完全足夠。

而且越往北走，氣候越寒冷，河貍的毛就越厚密，賣到歐洲市場上的價(jià)格也高。所以河貍皮毛的收購市場，基本在美國北部和加拿大。

那些地方，河貍也是印第安人生活的必需品。他們吃河貍?cè)?、穿河貍皮衣服、用河貍骨頭做工具、甚至以河貍為部落的圖騰。

他們向歐洲人出售河貍皮毛，甚至不需要專門捕獵，只要在日常謀生的時(shí)候，多出一把力而已。

供需雙方完美契合。

河貍對于歐洲人和印第安人，都是一座從未大規(guī)模開采的富礦。

河貍氈帽

從探索北美大陸開始，以河貍為中心的皮毛貿(mào)易，成為此后幾百年的主旋律，河貍給了印第安人想要的東西，也充實(shí)了歐洲國家的國庫。

參與皮毛貿(mào)易的印第安人曾說過：

“河貍把我們的一切都打點(diǎn)好了，它會帶來鍋、斧頭、刀劍和珠子，總之，河貍造就了所有的一切?！?/section>

馬薩諸塞的英國移民，用6先令買到玉米種子，秋收以后便能用玉米，向印第安人換來327英鎊的河貍皮毛。

荷蘭移民說，我們不費(fèi)任何力氣，就能收獲可與數(shù)噸黃金相等的皮毛。因?yàn)楹迂偲み\(yùn)到歐洲以后，最高利潤可以達(dá)到成本的200倍以上。

歐洲國家里，皮毛貿(mào)易額最大的是法國。

1578年左右，常年往來芬蘭灣—?dú)W洲之間的法國漁船，便達(dá)到150艘。

1695年，法國運(yùn)回國的河貍皮是20萬里弗爾，價(jià)值相當(dāng)于法國貨幣改制后的20萬法郎，比其他歐洲國家的總和都要多5倍。

到了1743年，法國重要港口拉羅謝爾進(jìn)口12.7萬張河貍皮、3萬張貂皮、11萬張浣熊皮、1.6萬張熊皮。

這只是法國一個(gè)港口的貿(mào)易額，而法國在北美的皮毛貿(mào)易站，從圣勞倫斯河流域?yàn)槠瘘c(diǎn)，一直沿著密西西比河南下，直達(dá)墨西哥灣。

這片地方號稱“新法蘭西”，后來賣給美國的路易斯安那，不過是新法蘭西的一部分。

于是皮毛貿(mào)易，成為法國殖民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。

新法蘭西

造成法國一家獨(dú)大的根本原因，主要是人口和聯(lián)姻。

我們先說人口問題。

法國天主教徒不愿意離開故鄉(xiāng)，法國政府又不允許新教徒移民北美，結(jié)果便是法國在北美的人口非常少。

直到1763年，新法蘭西境內(nèi)的法國移民只有6萬，同時(shí)期的英國殖民地卻有160萬人口。

相差懸殊的人口對比，導(dǎo)致法國在爭奪北美的戰(zhàn)爭中輸給英國，而在此時(shí)，移民人口的數(shù)量，讓法國皮毛貿(mào)易的體量遠(yuǎn)超英國。

因?yàn)槠っ怯〉诎踩说耐撂禺a(chǎn)，想大量收購皮毛，恰恰需要和印第安人合作。

英國不限制移民，只要想去北美定居，不論清教徒、天主教徒或者貧民，英國政府一律放行，尤其是清教徒，恨不得全部送出去，讓他們自生自滅，別留在國內(nèi)瞎溜達(dá)。

于是越來越多的移民人口，讓英國殖民地有恃無恐，對待印第安人非常不友好，動不動就要搞清洗、種族滅絕、生存空間之類的血腥手段。

印第安人也不傻，英國人對我不好，那我的皮毛不賣給你還不行？有本事自己去捕獵啊，你們那點(diǎn)人能捕多少皮毛？

而且北美是印第安人的地盤，英國移民出門捕獵的時(shí)候，只要印第安人愿意，隨時(shí)可以團(tuán)滅落單的英國人。

所以在很長一段時(shí)間，英國的皮毛貿(mào)易始終起色不大。

法國人就不一樣了。

法國的人口不多，便不能和印第安人搞強(qiáng)硬做派，擔(dān)心連僅有的人口也保不住。雖然也有小規(guī)模的沖突，但法國和印第安人的關(guān)系，總體而言保持的不錯(cuò)。

這種良好的合作關(guān)系，印第安人愿意把皮毛賣給法國，法國也擁有了特別穩(wěn)定的貨源。

然后再說聯(lián)姻。

法國人為了皮毛貿(mào)易，可以放下所謂的“白人種族優(yōu)勢”，和印第安人通婚，以印第安女婿的身份奔走在部落之間，大量收購當(dāng)年的皮毛、預(yù)定明年的皮毛數(shù)量，并且叮囑印第安“自己人”，千萬不要賣給英國人......

新法蘭西的創(chuàng)始人尚普蘭，曾經(jīng)對印第安人酋長說：“我們的年輕人同你們的女兒結(jié)婚，我們就是一家人了?！?/strong>

然后回頭對法國人說：

“如果想確保皮毛每年都送到貿(mào)易站來，沒有比通婚更好的方法了?！?/strong>

于是“法印聯(lián)姻”成為潮流，這種和諧的關(guān)系，也推動著法國的皮毛貿(mào)易越做越大。

當(dāng)然了，法國人出門在外做生意，挺孤單寂寞冷的，娶個(gè)老婆可以緩解思鄉(xiāng)之苦。

那印第安人愿意嗎？

當(dāng)然愿意了。

皮毛貿(mào)易改變了印第安人的生活，隨著時(shí)間的推移，年輕的印第安人已經(jīng)不習(xí)慣祖先“自力更生”的生活方式，逐漸歐洲化，習(xí)慣使用歐洲的布料、刀斧等手工業(yè)品。

但印第安人太原始了，他們想要的東西，都不是自己能親手造出來的。

為了保證生活質(zhì)量甚至是部落生存，印第安人只能依附于法國，那么最好的方式便是送女兒聯(lián)姻。

只有成為“自己人”，印第安人才能得到急需的手工業(yè)品。

也就是說，印第安人被歐洲的手工業(yè)品綁架了，讓印第安酋長不自覺的“買辦化。”

事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)民族被迫融入世界經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，如果不能自主研發(fā)生產(chǎn)，民族高層為了和世界經(jīng)濟(jì)接軌，必然向買辦的身份滑落。

印第安人是這樣，我們在清末民國也是這樣。

法國和印第安人的聯(lián)姻，誕生了很多混血兒，他們既是印第安化的法國人，也是有白人思維的印第安人。這些能溝通印歐的混血兒，恰恰是皮毛貿(mào)易需要的。

法國的皮毛貿(mào)易越做越大，也就順理成章了。

而隔壁英國在皮毛貿(mào)易中吃了大虧，發(fā)現(xiàn)法國人娶印第安老婆的操作非常騷，痛定思痛之后，決定放下所謂的面子，讓英國人也娶印第安老婆，并且降下身段拉攏印第安部落，共同捕殺可憐的動物們。

經(jīng)過長時(shí)間的親自實(shí)踐，英國人也感覺效果非常好，皮毛貿(mào)易額逐漸上漲。雖然不如法國，卻把其他國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。

英法，成為北美大陸最耀眼的雙子星。

皮毛貿(mào)易給印第安人帶來歐洲的手工業(yè)品、混血兒，也帶來種族的分裂。

英法和印第安部落結(jié)盟，主要目的是獲得穩(wěn)定的皮毛供貨，然后搶占?xì)W洲的皮毛市場。

那么在英法商戰(zhàn)的大背景下，和英法結(jié)盟的印第安部落，也不可避免的擦槍走火，經(jīng)常為了各自老板的生意，以及自己的榮華富貴而大打出手，甚至爆發(fā)屠殺敵對部落的戰(zhàn)爭。

比如法國的忠實(shí)盟友是加拿大境內(nèi)的休倫人，英國的盟友是美國紐約、賓夕法尼亞、俄亥俄州境內(nèi)的伊洛魁聯(lián)盟。

這兩支印第安人在英法的支持下，互相爭戰(zhàn)百年，所爭奪的就是土地、動物資源和皮毛貿(mào)易的下游利潤。

是不是特別像中國的民國軍閥？打來打去，無非是為了討好洋人老板。

買辦化，真的不是說說而已。

隨著皮毛貿(mào)易的無限擴(kuò)大，北美洲東海岸的河貍等皮毛，逐漸成為稀缺品。

因?yàn)閯游锸亲匀环敝车?，相比原材料做成的工業(yè)品，動物的生長周期特別長，如果不加以節(jié)制的捕獵，那么動物的生長速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上英法和印第安聯(lián)盟的獵殺速度。

河貍：“只要我死的足夠快，你們就永遠(yuǎn)追不上我?！?/section>

為了獲得源源不斷的皮毛，英法必須不停開拓新的捕獵場，也就是向遍布印第安人的北美西部擴(kuò)張。

正是這種對動物皮毛的強(qiáng)烈追求，成為白人開拓北美大陸的原動力。

那些留在東海岸、逐漸沒有動物可捕殺的印第安人，基本只有兩條出路：

其一是失去動物資源，也就失去和英法談條件的資格，更失去自己賴以維生的基本物質(zhì)。

為了繼續(xù)活下去，印第安人不得不出賣自己的土地，換來暫時(shí)的茍且安寧，然后在英法等白人的擠壓下自生自滅。

其次是文明技術(shù)落后的印第安人，被越來越多的英法白人視為沒用的種族，遭到持續(xù)性種族屠殺，人口和土地逐漸凋零。

當(dāng)然還有一個(gè)不能忽視的東西——瘟疫。

早在1620年的時(shí)候，“五月花號”抵達(dá)普利茅斯，便發(fā)現(xiàn)有大批田地和房屋，他們感覺非常奇怪，明明有人類生存的跡象，但為什么田地荒蕪房屋蒙塵，和很久沒人居住似的。

他們開開心心的在那里住下，直到很久以后才知道，普利茅斯曾經(jīng)發(fā)生過一場瘟疫，導(dǎo)致幾千名印第安人全部滅絕。

即便是附近的部落，死亡率也達(dá)到恐怖的90%，以至于周圍幾十里的土地上，到處是印第安人的殘肢遺骸。

而那場瘟疫，正是做皮毛貿(mào)易的歐洲人帶來的。

歐洲人生活在歐亞大陸，數(shù)千年來經(jīng)歷過無數(shù)次病毒襲擊，對于天花、流感、霍亂等病毒已經(jīng)有了抗體，只要不是大規(guī)模的瘟疫流行，些許病毒帶在身上也不會致命。

但印第安人是美洲土著，從來沒有經(jīng)歷過歐亞大陸的病毒，根本沒有抵抗力。

猶如從小生活在溫室中的花朵一樣，突然暴露在充滿惡意的世界，結(jié)果便是被世界的惡意暴打致死。

自從印第安人和歐洲人接觸以后，天花、霍亂、傷寒等傳染病，就在北美大陸接連爆發(fā)，印第安人也在一次又一次的瘟疫中死傷慘重。

1616年，新英格蘭地區(qū)的天花病毒流行3年，印第安人紛紛死去，給“五月花號”的清教徒留下房屋和田地。

1633年，北美洲東北部爆發(fā)天花，感染者的死亡率達(dá)到95%。

在整個(gè)17世紀(jì)，新英格蘭地區(qū)的印第安人，由最初的7萬人減少到1.2萬人，其中人丁繁盛的阿本乃吉部落，由1萬人減少到不足500人。

據(jù)有關(guān)學(xué)者估算，印第安人的人口減少，有80%是天花霍亂等傳染病毒造成的。

剩下的那部分，則是失去議價(jià)權(quán)之后被英法等白人屠殺，或者被白人移民浪潮沖的四散飄零。

北美東海岸的皮毛和印第安人都消失了，那么這片土地，也就成為白人移民的永久性地盤。

而英法在不斷向西推進(jìn)的過程中，又給印第安人送去兩種致命產(chǎn)品。

第一種是槍。

熟悉民國的朋友都知道，軍閥搜刮轄區(qū)里的物資、并且向洋人大規(guī)模借貸，主要目的是向洋人買槍炮武器，以便在軍閥混戰(zhàn)中擴(kuò)張地盤，然后繼續(xù)搜刮借貸買武器，直到成為最大的買辦軍閥為止。

印第安人也逃不過這個(gè)套路。

那些和英法結(jié)盟的印第安部落，為了保證自己的貿(mào)易優(yōu)先權(quán)，必須把自己打造成最強(qiáng)大的部落，才不至于被其他部落后來居上。

于是印第安部落換到足夠的手工業(yè)品之后，便用皮毛和英法交換槍支彈藥，在印第安部落中維持武力優(yōu)勢。

但是槍非常貴，在皮毛貿(mào)易剛開始的年代，與槍等高的皮毛才能換到一支槍，后來買槍的印第安人越來越多，造成槍支貶值，也要25張皮毛換一支槍。

英法等歐洲白人用槍換到的皮毛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比刀斧等小物件換皮毛的利潤要豐厚，不論武裝盟友還是賺取利潤，他們當(dāng)然愿意給印第安人賣槍。

印第安部落也不在乎成本，寧愿花費(fèi)巨大的代價(jià)，也要買到足夠的槍。

有了槍，就能擊敗其他部落。
有了槍，可以更有效率的捕殺動物。
而有了武力和皮毛，就有了部落的一切。

這是一環(huán)套一環(huán)的“種族侵略陷阱”，印第安人身在其中，即便有些酋長發(fā)現(xiàn)不對勁，卻根本無法對抗時(shí)代潮流，以及種族文明之間的代差碾壓。

于是在長達(dá)數(shù)百年的時(shí)間里，從東海岸的紐約和五大湖地區(qū)，到西海岸的加利福尼亞，從北方的魁北克到落基山脈的最南端，無不充斥著印第安人的部落戰(zhàn)爭、地盤征服和血腥屠殺。

換句話說，英法出售給印第安人的槍，不僅賺到巨大的利潤，也讓整個(gè)印第安人群體分裂了。

對于一個(gè)種族來說，分裂就是滅亡的征兆。

持槍的印第安人

第二種是酒。

原本印第安人沒有飲酒的習(xí)慣，但是隨著皮毛貿(mào)易向北美內(nèi)陸延伸，歐洲白人不可避免的把葡萄酒、白蘭地、朗姆酒帶入北美，并且邀請印第安盟友一起享用。

稍微嘗試之后，印第安人震驚了：“喝醉的感覺真美妙啊?！?/section>

于是印第安人一發(fā)不可收拾，凡是喝過酒的人，迅速變成徹頭徹尾的酒蒙子。

而且在皮毛交易的時(shí)候，貨物里必須有大量的酒，如果沒有酒的話，印第安人直接拒絕交易。

印第安人的反應(yīng)，被英法等歐洲白人看在眼里，也特別愿意賣酒給印第安人。

因?yàn)橛〉诎踩讼矚g喝的酒，只有歐洲能生產(chǎn)，只要印第安人喜歡，歐洲就能用酒來捆綁他們，甚至是報(bào)復(fù)性制裁。

而且和槍支刀斧相比，酒是成癮性快消品，只要印第安人產(chǎn)生酒癮，并且在北美大陸繼續(xù)生存，歐洲白人就能源源不斷的賣給他們，用忽略不計(jì)的成本，換取印第安人手中珍貴的皮毛。

歐洲白人賣給印第安人的酒，和后來賣給中國的鴉片，其實(shí)是一個(gè)套路。都是用成癮性快消品綁架一個(gè)種族的人民。

而被綁架的癮君子，永遠(yuǎn)也逃不出歐洲白人的手掌心。

在這樣的背景下，歐洲生產(chǎn)的朗姆酒和白蘭地，不斷向北美大陸運(yùn)來，送到印第安人的手里，收割他們的皮毛和種族命運(yùn)。

比如1799年，每季度有9600加侖的朗姆酒運(yùn)到北美，4年后便增加到21000加侖，完全是指數(shù)級增長。賣給印第安人的時(shí)候，還要在酒里兌4倍的水，反正印第安人喝不出來。

壓縮成本又能多賣錢，這不是欺負(fù)老實(shí)人嘛。

到了以后的日子更荒唐，印第安人想喝酒的樣子，和中國的大煙鬼一模一樣，以至于出現(xiàn)明尼蘇達(dá)州的蘇族印第安人，用1400條牛舌換了幾加侖威士忌，然后600人分享的奇聞。

如果說皮毛買辦讓印第安人跪下，槍支造成印第安人的分裂，那么酒精就讓印第安人墮落。

滅族三件套，印第安人已經(jīng)集齊了。

只差最后合成，就能召喚神龍。

4

1832年，曾經(jīng)的英法殖民地，大部分成為美國的地盤，而隨著英法在北美大陸的接連退場，皮毛貿(mào)易也即將畫上不圓滿的句號。

那年的政府報(bào)告里寫道：“落基山的河貍皮毛交易，已經(jīng)是一項(xiàng)不可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。”

2年后的《美國科學(xué)雜志》也說：“皮毛交易肯定要衰退了。”

落基山在美國西部，也就是說，經(jīng)過300年的捕獵和皮毛貿(mào)易，整個(gè)北美大陸的原生動物，幾乎被捕殺殆盡。

比如讓歐洲白人發(fā)家致富、徹底改變印第安人生活的河貍。

1534年河貍在東海岸遍地都是，但到了1640年，哈德遜河流域和馬薩諸塞，便再也看不到一只河貍。

隨著捕獵地點(diǎn)一路向西推進(jìn)，1830年代，整個(gè)落基山的河貍皮，年產(chǎn)只有區(qū)區(qū)2000張。

和300年前的皮毛貿(mào)易相比，完全不是一個(gè)量級。

伴隨河貍走向絕境的是美洲野牛。

美洲野牛是平原印第安人的生活來源，他們以野牛肉為食、用野牛皮做衣服、甚至用牛糞做燃料，總之沒有野牛，平原印第安人就無法生存。

然而美國人開出的價(jià)格是一張野牛皮4美元左右，在那個(gè)年代，這樣的價(jià)格非常有吸引力。

于是印第安部落每年秋冬季外出捕獵，剝下皮來賣給收購野牛皮的美國商人，換一些美國東部生產(chǎn)出來的工業(yè)品、槍支和酒精。

此外很多美國獵人為了發(fā)財(cái)，也穿越北美大陸，到西部捕殺野牛。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)的大部分時(shí)間，美國的野牛皮年產(chǎn)量可達(dá)到10萬張。

如果算上捕獵時(shí)造成的牛皮破損，那么想得到10萬張野牛皮，最少需要捕殺50萬頭野牛。

高頻率的捕殺造成野牛數(shù)量急劇減少，最初北美大陸有將近3000萬頭野牛，到1870年代僅剩下千萬頭左右。

而隨著70年代野牛皮制革技術(shù)的升級，野牛皮成為皮毛市場最搶手的貨，于是野牛也迎來慘烈的命運(yùn)。

1872—1874年，印第安人和美國獵人，每年獵殺的野牛達(dá)到300萬頭，短短幾年時(shí)間，很多地方的野牛群便完全消失了。

野牛皮年產(chǎn)量也從最初的10萬張，跌落到1884年的300張。

野牛消失了，持續(xù)幾百年的皮毛貿(mào)易也走到終點(diǎn)。

那些在皮毛貿(mào)易中扮演“中間人”角色的印第安人，不僅失去和美國白人合作的資格，也失去了自己的賴以生存的環(huán)境，在工商業(yè)橫掃北美大陸的時(shí)代，已經(jīng)沒有一片干凈的草原和山脈，能讓他們回到祖先“自力更生”的時(shí)代了。

北美大陸上的印第安部落接連消失，即便有些殘存的印第安人，也成為北美大陸上的孤魂野鬼。

印第安人就此走向滅亡的深淵。
在這個(gè)過程中，瘟疫是不可抗拒因素，買辦、分裂、成癮酒精是不可逆的結(jié)構(gòu)性矛盾，北美大陸的動物消失是最關(guān)鍵一錘。
北美野牛
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我之前一直用清末民國和印第安人做對比，其實(shí)這兩者還是有區(qū)別的。

印第安人最大的問題是文明程度太低，從來沒有產(chǎn)生“國家”的概念，而是只認(rèn)同部落之間的血緣關(guān)系。

也就是說，做為北美大陸的原住民，印第安人數(shù)千年來與世隔絕，始終都處于原始部落的層次，連中國炎黃部落聯(lián)盟的程度都沒有達(dá)到。

這樣低級的文明程度，卻拿到清末民國的游戲副本，面對買辦、分裂和成癮酒精的時(shí)候，絲毫沒有反抗的余地，甚至不知道如何去挽救滅亡的命運(yùn)。

他們只能依賴北美原生的動物資源，在歐洲白人開拓北美的歷史進(jìn)程中隨波逐流，當(dāng)資源耗盡的時(shí)候，種族也就走到滅亡的邊緣。

正如一個(gè)印第安人說的：
“我們毫不費(fèi)力的捕殺河貍，現(xiàn)在很富足，但很快就會變窮?！?/strong>
伊利諾伊州的印第安酋長夏伯尼，也曾坐在夕陽下回憶往事：
“以前草原上有大群野牛，樹林里能找到麋鹿，現(xiàn)在這些動物都不見了，他們朝太陽落山的地方去了。過不了幾年，每片林地中都會飄起白人小屋升期的炊煙，所有的草原都會變成他們的農(nóng)田?！?/p>
夕陽照在夏伯尼的身上，渾濁的眼睛里，盡是窮途末路的蒼涼。
參考資料：
皮毛、財(cái)富和帝國埃里克·杰·多林
早期北美皮毛貿(mào)易的興起王海
試論皮毛貿(mào)易對北美印第安人的生態(tài)影響付雙成
奢華的誘惑：論加拿大殖民地時(shí)期的皮毛貿(mào)易石海霞

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