中華上下五千年，在漫長的歷史長河中，古人給我們留下了許多珍貴的經(jīng)典文物，其中最為出眾的，當(dāng)屬“世歷三古、人更三圣”的《易經(jīng)》，作為百經(jīng)之首、大道之源，《易經(jīng)》闡述了天地之間萬物變化的規(guī)律，歷來被尊稱中國文化的“百科全書?！?div style="height:15px;">
但若是對《易經(jīng)》稍有了解的就會(huì)知道，《易經(jīng)》分為三部，即上古時(shí)期的《歸藏》、《連山》和秦漢時(shí)期的《周易》。但隨著時(shí)間的推移，如今現(xiàn)存于世的只有《周易》，《歸藏》、《連山》兩易據(jù)說在魏晉之后就失傳了。
然而，在1993年考古發(fā)掘中，專家在湖北江陵荊州鎮(zhèn)邱北村的王家臺(tái)15號秦墓中，發(fā)現(xiàn)了384枚秦簡《歸藏》，其中文字記載約有四千，符合史料中《歸藏》有四千三百字的說法，隨著專家的研究，專家發(fā)現(xiàn)王家臺(tái)15號墓出土的《歸藏》是戰(zhàn)國晚期秦人的手抄本，晚于《周易》。那么，《周易》、《歸藏》、《連山》三易已現(xiàn)其二，《連山易》真的失傳了嗎？
2004年，貴州省荔波縣在搶救民間水書時(shí)，征集到一本在水語中被稱為“連木?！钡氖殖荆ㄋ畷侵杆宓奈淖志幾氲臅址Q“泐睢”， 其書中文字形狀類似甲骨文和金文，主要用來記載水族的天文、地理、哲學(xué)等信息）這本“連木桑”共有五冊，是由水族的78歲老人謝海潮所提供的。
據(jù)老人所說，這本“連木桑”就是失傳已久的《連山》，不過這本卻并不是原本，而是手抄本，這幾冊《連山》在他的家族世代傳承，每一代人都會(huì)謄抄一次，然后把上一代人謄抄的《連山》燒掉祭祖。
老人言語之間有理有據(jù)，但僅憑老人一己之言也不能斷定。于是，專家對這五冊“連木?！边M(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，水語中的“連木桑”翻譯成漢語，正是《連山》！不僅如此，專家還發(fā)現(xiàn)，謝海潮老人提供的五冊《連山》中，有22個(gè)符號與河南二里頭夏墟中發(fā)現(xiàn)的24個(gè)夏陶符號相同，從文字符號成型時(shí)間來分析，初步斷定了老人家族中世代謄抄的《連山》始作于夏朝。
至此，事情才變得明朗起來，原來，我們一直認(rèn)為失傳的《連山》，居然成了一家族的秘傳古冊，也難怪《連山》從未出現(xiàn)在世人眼中。而《易經(jīng)》三易都現(xiàn)存于世，對我們來說，便是天大的喜訊！作為中華第一經(jīng)，《易經(jīng)》所概括的“其大無外、其小無內(nèi)”的哲學(xué)思想，影響了我們數(shù)千年之久。
近代著名教育家南懷瑾曾這樣評價(jià)《易經(jīng)》：我始終懷疑“它”是某個(gè)發(fā)達(dá)文明留下的，而不是我們這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物，因?yàn)椤八彼涊d的科學(xué)、哲學(xué)的道理實(shí)在是太高明了。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也曾高度贊揚(yáng)《易經(jīng)》：加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣.
