一、最早的農(nóng)具(公元前17世紀以前)

    人類最早的工具顯然都是依據(jù)用力的方式設(shè)計制造出來的。向前用力就是“刺”，這一類的工具有木棒、鹿角、石刀、石鏟等等。先將工具高高舉起，然后向下用力就是“斫”，或者說“劈”、“砍”，像石斧、石錛之類就是這樣設(shè)計出來的。石刀和蚌刀也可以歸到這一類里。有時需要先向前伸出再向后拉，這就是“割”，石鐮、蚌鐮等就是這種工具。人類在知道了種植谷物以前，已經(jīng)制作出來這些工具，用于采集食物和同野獸搏斗，后來開始從事種植時，一上來也是使用這些東西。那個時期的農(nóng)事操作，只有播種和收割這兩項，已有的那幾件工具也滿夠用了。以后農(nóng)業(yè)活動逐漸，需要更多樣和更合用的工具，于是陸續(xù)制作了各種真正的農(nóng)具出來，而這些特為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)計的器械也還是從原有的那些工具演變出來的。

古代傳說最先出現(xiàn)的農(nóng)具是耒耜。這耒耜究竟是一物還是二物，關(guān)于這個問題，歷來一直是其說不一，而各家的說法又都是在方面有根有據(jù)?？磥碇豢恳?jīng)據(jù)典是解決不了這個問題的。不過無論如何，耒耜總歸是刺土、掘土的工具，在這一點上沒有異議。而這樣一種農(nóng)具顯然是從木棒、掘棒和石刀之類的東西演變出來的。也許就是像有的學(xué)者所解釋的，“耒”是曲柄，“耜”是柄下端附加的刺土的刃，正如《王禎農(nóng)書》上所說的耒耜二物而一事，猶杵臼也?！弊钤绲鸟珩甏蠹s全部是木質(zhì)的。因為是取材于大自然，其形制不會是有固定的規(guī)格，有的就是一根直棒，也有的是歧頭，那就是樹枝的分杈。用來制成耒耜的木棒上，要是有個位置合格的旁枝能把腳踏在上面，可以協(xié)助手力，刺土得以較深，這就會啟發(fā)人們有意識地在耒柄的適當位置上縛上一根短而牢的橫木，這就提高了農(nóng)具的效率。此外在耒柄的下端縛上一個打磨過的石質(zhì)的或蚌殼磨制的尖端，那就能更加提高了刺土的效果?？梢栽O(shè)想，最原始的耒耜是曾經(jīng)過這樣的不斷改進的。

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*原稿撰于1973年，1974年夏修訂。

    用木棒之類的工具刺土，要利用前推(或下推)的勁兒。入土自然不會很深，遇到土質(zhì)比較堅硬或者過于干燥，那就要太費氣力。于是人們想到制作一種類似斧子的工具，先高舉起來，再反轉(zhuǎn)方向向下斫，這樣力量就會更大?？赡茏畛蹙驮褂眠^斧頭來進行開地的工作，后來把斧頭的穿柄枘孔改變一下位置，使斧柄和斧刃成為垂直，這就是“钁”了。不久前出土的有商代的銅斧，有人說是钁，钁的樣子確實是像斧，區(qū)別就在于枘孔的位置。商代是否已經(jīng)有了钁，這還要今后考古方面提出新的證據(jù)?，F(xiàn)在只能說，單從農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況來推測，那時的勞動人民已經(jīng)制作出來這種農(nóng)具，這應(yīng)該說是可能的。

    不久以前，還有商代的銅鏟出土。這種工具未必是專用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不過應(yīng)當指出，遠古時期的器具大多不是專用的，當初制作出來鏟這樣的工具，也許原是用來掘土、運土的。但考慮到黃河流域這樣的自然環(huán)境，雜草的滋生是比較厲害的，種莊稼的人顯然很早就發(fā)覺了雜草對莊稼的危害，因而也就比較早地考慮到了除草的問題。用鏟來除草也還算是有效的，因此可以把它看做較早的農(nóng)具之一。

  這里順便提出來一個問題：古代曾否普遍地使用過銅制或青銅制農(nóng)具?應(yīng)該提出，曾否有過銅制農(nóng)具是一個問題，銅制農(nóng)具曾否被廣泛地使用過，是另一個問題。對農(nóng)業(yè)史的研究來說，后者才是有意義的。不能根據(jù)出土了個別的銅鏟、銅钁之類的商代遺物，就可以斷言那個時期已普遍地使用銅制農(nóng)具了。依理推斷當時銅或青銅制農(nóng)具的使用范圍似乎極為有限。這不僅僅是由于銅和青銅還不很多，首先顯然是用來鑄造更被重視的祭器和兵器以及貴族們的日常用具之類。更重要的緣故是，統(tǒng)治階段斷然不肯或者更確切地說，不敢把這些可以當作武器用的東西普遍地大量地交與廣大奴隸之手。前面曾經(jīng)提到過，原始時期的器具多半不是專用的，大致說來，時代越是往前，人類用具的種類也越少，換言之，一種器具更是往往有多種用途。斧的形狀像钁，戈的形狀像鐮，可以用于耕種的，也可以用于戰(zhàn)斗。銅的，尤其是青銅的工具，比起石質(zhì)的和木質(zhì)的來，要鋒利得多，如果被奴隸們掌握了，這對統(tǒng)治階段來說當然是十分危險的。只是到了后來一切都有了發(fā)展，兵器和農(nóng)具的用途都各趨于專一，與此同時，兵器的殺傷效果大大超過了農(nóng)具，只是到了這個時候，金屬農(nóng)具才得推廣。在上，那是進入鐵器時代以后的事。在銅器和青銅器時代，不用說那全部為金屬的農(nóng)具不會是普遍的，就連那些僅僅前端裝有金屬套刃的也好像都是例外。

    有人說，那個時期可能已經(jīng)出現(xiàn)了犁，甚至于肯定已經(jīng)開始了“牛耕”。據(jù)說最初是在耒的近前端處拴上一根繩，一人刺耒入土，另一人面對面曳繩向后倒行。二人合力，開地的效率會提高很多，這就是由耒向犁過渡，或犁的最早形式。后來改為曳繩者轉(zhuǎn)身與推耒者面對同一方向，用肩負了繩向前進，這樣可以減少疲勞。最后又用牛代替了前面拖繩的人，這就成了“牛耕”。這種說法，雖然還有人提出證據(jù)，說清代貴州少數(shù)民族那里還有這樣的耕法，但好像還不無問題。首先是像我國新石器時代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否就已經(jīng)需要犁，這還是需要研究的。不久以前，內(nèi)蒙古昭烏達盟阿魯科爾沁旗德博勒廟區(qū)出土的新石器時代的石犁，使人不無懷疑。誠然，西拉木倫河流域的自然條件，確是宜于發(fā)展種植業(yè)的。但也很難設(shè)想，在那樣遠古的時代就已經(jīng)有了必須使用犁的種植業(yè)。浙江杭州水田畈遺址發(fā)現(xiàn)的石犁雖然比較可信，但考慮到大約一千年之后，到了西漢時代，那一帶還是“火耕水如耨”的狀態(tài)，它的可信程度還應(yīng)該說是有限的。再說耒和犁都是耕具，從未耕演變而為犁耕，其間總還應(yīng)該是有一個過程的。

  劉仙洲先生說，由使用耒耜的間歇動作發(fā)展而為連續(xù)運動就是犁耕的開始，而這是耕作方法上的一個極大的進展。這話是很對的?？墒邱珩甑那岸舜掏敛糠峙c地表是接近于垂直的，要說這樣的耒耜一次刺人土地之后，由另一力量用繩拖著向前，就能不間歇地向前耕開土地，這是不可思議的。由耒耜發(fā)展而為犁耕，問題主要不是在于前后兩個勞動者是面對面還是共朝同一個方向，而是在于破土的器具的尖端與地表基本上是垂直的還是平行的。只有二者成為接近于平行的狀態(tài)，才能做到不問歇地或持續(xù)地本土破土前進。清朝阮福的《耒耜考》記述貴州苗族農(nóng)民用繩拖耒耕地，明說是“一人在后推耒首”，那顯然是耕者大彎著腰，把持著耒的接近尖端部分，那正是為了使尖端刺土接近于與地表平行。此外阮文并沒有說這樣就可以不問歇地前進。實際上恐怕還是不免要間歇，不過那是由于使勞動者每前進一小段，就能緩一口氣才行。無論如何，要說后面一人直著身子秉耒，前面有個人用繩拖了耒柄(即便是繩子縛在耒柄的下端)，這樣就能產(chǎn)生“犁”的效果，那是必無之理，是不可想像的。劉仙洲先生講到一人扶耒，另一人在前面拖的耕法，就指出，“后面的一人把耜刃稍稍放平，穩(wěn)定地扶持著耒柄”。講到犁耕時又說，“為了使原來耒耜刃部便于向前插入土壤，不能不改變方向把它平裝在一個便于人扶的犁柄，……”。所說的應(yīng)該就是這個道理。向犁耕過渡中，在耕具的使用上最重要的一點是刺土的尖端必須改為與地面平行或接近于平行。1958年農(nóng)業(yè)部編的《農(nóng)具圖譜》(第一卷)中的“都勻犁”，可以視為最簡單而又最基本的犁的構(gòu)造形式。或者說，由“耒”變而為“犁”，在耕具的構(gòu)造上主要是由原來的尖端刺土部分與柄二者大體上的一條直線變而為兩條相交的直線，而主要的是“犁底”或刺土尖端與地面平行或接近于平行。這可以說是耕具制作上的一次質(zhì)的變化。至于前面的牽引力是出自人還是出自牲畜，那只是在耕法上才是重要的。劉書引載 R．P．HOMMEL《CHINA at WORK》一書的山東的《人犁圖》，在這一點上表現(xiàn)得很清楚。扶犁的人也還是大彎著腰。

    當然應(yīng)當想到，遠古時代的耕不過是開出一條很淺很細的溝，然后在溝里撒播種子，這實在說起來只是播，而算不上是耕。特別是，如果是松軟的沙性土或熟土，一人扶耒，前頭有個力量拖著走，這也還是可以的。意大利POHTEDI SAN ROCCO出土的新石器時代石刻，就有用馬拖了掘棒耕地的形象。日本人譯為“牽引作條棒”，所謂“作條”，就是耕開的溝成行，恐怕那個時候還談不上什么“行播”。那好像只是因為牲畜比較容易得到。畜力想來不會怎樣發(fā)揮出來，仍只是把土地的表皮稍稍松動一下而已。因為不是真正的“耕”，所以不能說它是“犁”。

    一提到這樣的耕法，常常是聯(lián)想到后來的那種所謂鏹犁(或搶犁)。應(yīng)該指出，像不久以前山西東南部還常見使用的那種耕具，雖其名稱是“犁”，其實只是一種變相的耒耜，因為它的破土運動仍然是間歇的。此外還必須想到，使用鏹犁的兩個力量，都是直接用到刺土反土上面，反之，犁之破土前進，則是?？壳懊娴哪莻€牽引力，而后面扶犁的人只是管扶持和調(diào)節(jié)入土的深淺。順便一提：鏹犁的前面是一根木質(zhì)的拖桿，這比繩索更為合用。假如最早設(shè)計出來的犁是由人來拖引的，那么用來把這拖引的力量傳達到犁身上的，更可能是一根木質(zhì)的拖桿，而未必是繩索。

用人來拖犁，就是所謂“人耕”。這種耕法，從古至今一直是有的，不過都像是出于不得已，正規(guī)的辦法還是“牛耕”。牛之被馴化，顯然是在犁出現(xiàn)之前。有人說，商代已有牛耕，看來商代是否已有牛耕，判斷這個問題的依據(jù)不在于當時已否實現(xiàn)了“服牛”，而是在于是否存在必須用犁的客觀條件。如果耕種還處于原始“穴播”的階段，耒耜可以完全勝任，犁是不需要的。實行犁耕說明耕法上的一次重要的改變，那就是整塊土地普遍破開翻動，而不再是僅僅松動單一的用來播種的穴?？梢韵嘈?，商代，至少是商代后期，已經(jīng)是越過了這個階段，因此，犁在商代已然出現(xiàn)也不是完全不可能。這還有待今后考古研究方面提出確證。不過最早的犁好像主要還是用于開墾，因此設(shè)想，它之顯示功用主要還是在那個時代以后。如果是先已有了钁，那么犁的出現(xiàn)也許還要晚些，因為钁就可以擔負起開墾的任務(wù)來的。還有，犁是破土工具，功用和耒耜一樣，也可以說它是耒耜的直接發(fā)展?？墒怯美缡窍蚯斑M，用耒耜開地，人卻要逐步向后退，就這一點來說，犁和钁又是相同。這樣看來，犁也可以說是耒耜和钁二者的復(fù)合。因此可以假定，先有的钁，然后才設(shè)計出來犁。  前面說過，那個時代的農(nóng)業(yè)勞動，主要是播種和收獲兩項。以上都講的是開地的工具，至于收獲，好像一直是使用的石鐮和蚌鐮，沒有什么變化。收獲之后，自然還有個整治加工的過程，大約很早就制作出來杵臼。簡陋杵臼已有出土。這種器具在長時期內(nèi)也沒有什么改變，原因顯然是在這方面沒有什么新的要求提出來。

二、適于旱地農(nóng)作的農(nóng)具之初步發(fā)展(公元前10至前4世紀)

    隨著周族的統(tǒng)治的建立，在農(nóng)業(yè)方面出現(xiàn)了新的情況。首先是農(nóng)耕區(qū)顯著地擴展了，而這一擴大了的農(nóng)耕區(qū)基本上是在比較干旱的黃河中下游各地。在這一地帶，發(fā)展起來的耕種方式是一種旱地農(nóng)作，而農(nóng)具方面的演變自然是與之相配合的。

    耒耜仍然是主要的農(nóng)具?！对娊?jīng)》里面只提到“耜”而不見“耒”，卻不能據(jù)以證明其時耒已絕跡，可以認為，詩人只是“耜”字來代表這個農(nóng)具而已。更重要的是這種工具的形制顯然有了改變，而且像是在不斷變化之中。徐中舒氏指出，耒的演變是由木制而金制，由歧頭而平刃，由平首而空首。所謂“金制”就是入土的前端部分改為金屬的。所謂“平首”是工具的端部那塊金屬刃片，上邊中間突出，為的是縛在木柄上面，后來這個突出部分由平片變成一個空槽，這在古書中稱為“銎”，把木柄頭插進里面，就比縛扎牢固得多了，這樣的空槽就叫做“空首”。所謂由木制改為金制，從發(fā)展的過程來推想，未必一上來就是前端刺土部分由原來的木質(zhì)直接改為全部金屬，而大約是由于金屬材料還不夠多，只把一個金屬的套刃裝在木質(zhì)尖端的上面。后來犁的演變就是有這樣一個過渡階段，那種套刃稱為“犁錧”或“犁冠”，已有不少出土，可資參證。不過有人把1950年河南輝縣出土的戰(zhàn)國時代的“V”字形鐵器認作“耜冠”，卻未必是。那件東西的前端兩側(cè)線幾乎是成直角，說它是“犁錧”比較更為可信些。由一個人之力運用的耒耜，其尖端應(yīng)該是個銳角，這是需要順便一提的?？傊?jīng)過這樣加裝套刃，工具的效用就提高了許多。以后隨著鐵這種原料的增多，大約這種加裝套刃的辦法也就逐漸消失。與此同時，耕具的柄也朝著彎度越來越合理的方向改進，就像《考工記》里所說的那個樣子，刺土翻土時，人的身子不必過于彎屈，因而可以減小疲勞。

    講過耒耜，再來談犁。如果說，商代是否已經(jīng)開始用犁，現(xiàn)在還不能完全肯定，那么在周族建立起統(tǒng)治之后，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上使用這一工具好像就有了條件。這樣說的根據(jù)是，像《考工記》里面的耒耜，柄是彎曲的，除了可以減少人的疲勞之外，也是為了使前端入土部分更向與地表平行的方向轉(zhuǎn)變，這樣發(fā)展下去，就會演變出犁這樣一種新型的耕具來。當年周族從關(guān)中根據(jù)地向外發(fā)展，是采用的武裝開拓的方式，所憑借的的力量就是開發(fā)新的征服區(qū)，推廣農(nóng)耕事業(yè)。擴展農(nóng)耕區(qū)，不能沒有有效的開墾工具，即使不是那個時候才制作出來的，至少也是得到了一個積極推廣的機會。最早的犁可能主要是一根稍粗而堅實的木棒，前端斫得像尖刃的樣子，或者再裝上經(jīng)過打磨的石的、蚌殼的或其他鋒利的犁頭，另外再加上一根拖桿作為犁轅，這就大致有了個犁的形式。這樣構(gòu)造極為簡單的犁由牛來牽引，用于開墾荒地，在那個時代應(yīng)該說是很有效率的它和钁一起，在擴大耕地面積的事業(yè)中，發(fā)揮過不小的作用。大約到了春秋時期，犁的使用就逐漸普遍起來。

    耒耜這樣的耕具，從正面看，很像后來的直柄的鐵鍬。前面講到的鏟，形制也有些類似。《詩經(jīng)》里面有一種名叫“錢”的另一種農(nóng)具，過去對它有兩種解釋，有人說是鏟，有的又說是“鍤”，在其他古籍中也作“銚”、或“*[庣+刂]”，或“疀”，(“*[庣+刂]”或誤為“*[庣+斗]”，“*[庣+斗]”是量具)也就是后世所謂的“鍬”。鏟和鍬的樣子是有些仿佛，但功用不同，后者可以深掘入土，前者則宜于平推，考慮到今天的鍬，大致分為兩類，一類是“挖鍬”，同“鍤”一樣，一類稱為“平鍬”或“撮鍬”，用時平推，與鏟相似，這就難怪對“錢”有那樣不同的解釋了?？磥怼对娊?jīng)》時代的“錢”，可能是樣子既像鏟，又像鍤，而兼有鍤和鏟的功用，也許是比較更接近于鍤。順便一提，從前幾年湖北古礦冶遺址和長沙馬王堆西漢墓出土的木臿來看，那時的臿的刺土部分是空而長的，顯然是為了易于人土?，F(xiàn)在有的地方有這樣的鐵鍬，江蘇的所謂“江北鏟”就是一例。從另一個角度來思索，在各民族的歷史上，幾乎都有一個把主要農(nóng)具當作貨幣使用的時期，通稱貨幣為“錢”，也許就是導(dǎo)源于此。楊寬氏以為，周代中原的“布幣”，無論其為“空首布”、“方足布”、“圓足布”、“尖足布”，大體都作鏟形。其實如果說都作鍤形，也許更恰當些，因為鍤或鍬作為農(nóng)具當時功用比鏟要大，“錢”那種農(nóng)具大概是比較更像鍤。后來元代王禎作《農(nóng)器圖譜》，把“錢”列入《錢鎛門》歸到“薅器”之列。其實這種農(nóng)具早已不見了，王禎只是揣度它“似鍬非鍬”，又說“錢特鏟之別名”，而所繪的“錢”的圖樣，與“臿”(鍤)也并沒有本質(zhì)上的出入。其所以如此，也可以這樣來理解。似乎可以這樣設(shè)想，在《詩經(jīng)》時代，“錢”已成為主要農(nóng)具，并且逐漸向鍤轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)出要取代耒耜的趨勢。而與此同時，另外一種叫“鎛”的農(nóng)具主要擔負起除草的任務(wù)。

    《詩經(jīng)》里面講到了“鎛”，歷來多認為是除草的工具，也就是鋤一類的東西。河南洛陽博物館收藏的一件漢墓出土的小鐵鋤，劉仙洲氏以為似即古代的“鎛”。究竟鎛與鋤二者之問是什么關(guān)系?要說明這個問題，還得牽連上和钁。前面講過，钁這種工具主要是用來開土的。近來已有戰(zhàn)國時代的鐵钁出土，就其形制而言，用它來除草也還是可以的。在秦漢時代的各種字書里面，有“鐯”、“定”、“欘(钃)”等幾個詞，都像是钁一類的斫器。例如《爾雅》上說：“斫謂之鐯”，“斪斸謂之定”。“斪”、“斸”二字同“斫”一樣，都是從“斤”可以證明。后人對那幾個詞作解釋時，卻把钁和后來專用于除草的鋤(鉏)糾纏到了一起。還有《孟子》里面提到過“鎡鎰”這樣一種農(nóng)具，后世作注解的同樣有的說它是鋤，又有人說它是钁。而《說文》里面更把钁字解釋為“大鉏”。其所以如此，也許是由于各地的名稱不同，但也許可以認為，這種混亂情況多少透露了一個事實，那就是古代確實有過一種農(nóng)具，它兼有钁和鋤二者的功用。從斧演變出來的钁，它的柄和刃大體上是垂直的，而這種兼有二用的新的工具，柄和刃則是形成較大的銳角。這樣一種工具既可以斫，又比钁更便于向后曳，高舉起來往下斫，就像钁一樣能夠刨地，向后曳就能夠有除草的作用。像這樣的工具近似直到如今還在陜北等地勻用的“老钁”。對于得不單不到充分的工具配備的農(nóng)民來說，這樣的家什是很中用的。新疆維吾爾族農(nóng)民使用的“坎頭曼”也是這一類，19世紀中，法國畫家MILEF的一幅畫上的農(nóng)具可供。因為它兼有二用，所以作字書的人給予不同的解釋。解放后不久，河北省興隆縣出土的戰(zhàn)國鐵鋤范，從裝柄的枘孔的形式來看，就很有“老钁”的樣子。《詩經(jīng)》里面的鎛，可能就是與此類似的一種農(nóng)具，或者是這樣一種新的工具的前身。它的形制在各地大約多少都有些出入，或者說一直在不斷變化之中，名稱也自然不會一致，在齊魯一帶就叫做“鎡其”了。此外戰(zhàn)國時代人的著作中，常常見到“耨(槈)”這個字，也是除草用的。王禎《農(nóng)器圖譜》里面，“耨”的圖形就有點像今天的老钁。雖然那也只是根據(jù)作者的想像繪出的，未足為憑，但可以相信，戰(zhàn)國時代的耨如果不就是鎛或者鎡其，那它顯然也是沿了這一條線演變出來的。它成為專用于除草的工具，到后來就發(fā)展成為鋤，或者說，就以“鋤”的名稱基本上定型了。《農(nóng)器圖譜》里的鎛也是畫成了后世的鋤的樣式。鋤作為除草工具，其顯著不同于鏟和錢的特點是，同時向后曳，而后者則都是向前推。這應(yīng)該說是一個重大的改進，因為這就更便于使用者對它的控制。在田里除草，常常不免要損傷禾苗，加強對農(nóng)具的控制，這是極有意義的，更不用說工作效率了?？磥礞n或鎡其以及耨，顯然是由直柄的錢向曲項的鋤演變中的過渡形式，而由鎡基又直接發(fā)展為后世的老钁。漢代字書《方言》里面的“魯斫”好像就是老钁。后來字書《玉篇》里的“钁”字下面的注是“鋤钁”，顧名思義應(yīng)該是兼有二用，大約也是這種東西了。

    說到除草，還有一個“莜”的問題?！墩撜Z》里面記載著孔子出游“遇丈人以杖荷莜(或作蓧)”的故事，說到那個老人“植其杖而蕓”。他蕓田所用的工具應(yīng)該就是那個莜了。這莜又是什么樣子?有人說，除草還要拄著根杖，顯然是在水里田里，果然如此，莜就是一種專用于稻田除草的工具了。又有人指出，“今南昌人耘田用一具，形如提梁，旁加索，納于足下，手吃持一杖，以足踏草入泥中，名日‘腳歰’”，作為證明。此一說也只可供參考。那個時代種稻，并不全與后世相同，這一點也不容忽視?？磥磉@一問題還有待研究。

    《論語》里面還提到了碎土的工具，名稱是“耰”，它的開始使用自然是在春秋末年以前，并且可能是以前很久。這樣猜測的理由是黃河流域的氣候干旱，耕開的土容易結(jié)成堅塊，必須緊跟著使之破碎才好種植。顯然農(nóng)民很早就注意到了這個問題，需要一種專用于碎土的器具。耰是木榔頭，頭和柄都是木質(zhì)的，在先秦文獻中也叫做“椎”。

    《詩經(jīng)》以及先秦著作里還提到“銍”，這是鐮的較早的名稱。不久前浙江嵊縣又出現(xiàn)了銅鐮，據(jù)說是屬于春秋時期。金屬鐮的更廣泛的使用應(yīng)該是在普遍用鐵以后。鐮頭基本上是直的，或者略帶弧形，像河北興隆縣出土的戰(zhàn)國鐵鐮范所表示的那個樣子。鐮柄一般說來是短的，適于割穗。《說文》里“銍”字的注解是“獲禾短鐮”，顯然指的是短柄鐮。

    還必須提到的是，至少到了春秋時期，就已出現(xiàn)了簡單的提水工具桔槔。在干旱的黃河流域，取水一直是一個重大問題，這種根據(jù)杠桿原理設(shè)計的、很容易設(shè)置起來的提水機械，同傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟是搭配得很合適的，所以始終沒有被廢棄。

西周和春秋時期的農(nóng)民所使用的農(nóng)具大約就是以上所講的這些。這一個時期的情況，現(xiàn)在能夠了解的雖然比起前一個時期來要多，但無論考古方面提供的出土實物還是文獻資料，都還不夠充分，所以對許多問題的說明，在很大程度上仍然是依靠推測。大致說來，比前一個時期多出來用于除草的錢和鎛以及專用于碎土的耰，這都是適應(yīng)黃河中下游的特定的自然條件開始形成的干旱農(nóng)法而必然較早地制作出來的幾種農(nóng)具。錢，尤其是臿，可視為耒耜的補充。犁則是從耒耜直接發(fā)展出來的，只是受了钁的啟示，改變了前進的方向。從另一條線上演變出來的钁，和跟著出現(xiàn)的犁，這兩種農(nóng)具在一個積極擴大耕地面積的時代中得到推廣，這是完全可以理解的。總之，在黃河中下游這一地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)的基調(diào)是適應(yīng)干旱的自然環(huán)境，農(nóng)具的發(fā)展也必然服從這一規(guī)定。

三、干旱農(nóng)法奠定時期的農(nóng)具(公元前3世紀至公元2世紀)

    的鐵器時代始于何時，這不能說得很確定，無論如何可以說，到了春秋末期，鐵制的工具就已經(jīng)開始多了起來，進入戰(zhàn)國之后，這種趨勢更是大大加速。為了增產(chǎn)糧食支持對外作戰(zhàn)，各國都致力于農(nóng)業(yè)，首先是擴大耕地面積。那是一個廣泛地開荒造田的時代，因此下面就從在這方面起過重大作用的犁談起。

    解放以后，接連有古代的鐵犁出土，其中有屬于戰(zhàn)國時期的，而且還有鐵犁范。那個時期的犁，除了犁頭全部為鐵鑄的之外，還有在犁頭的前端鑲上鐵口，或者說加上套刃的。這種稱為“犁冠”或“犁錧”的東西，也有不少出土。從犁頭的形狀可以想像出來，那時的犁雖然已經(jīng)有了金屬的犁鑱或套刃，但整個構(gòu)造顯然還是比較簡單，除了正中間稍稍隆起，借以分開犁起的土壤的犁頭之外，大約只有犁床、犁梢和犁轅這幾個部分，甚至犁床和犁梢還往往就是同一根曲木。例如1959年江蘇睢寧出土的漢代畫像石上有《耕牛圖》，犁鑱很大，但無犁床。這樣的犁，運用起來，主要靠著人手的操縱技巧。有人說，那樣的犁類似后來的劐子，從構(gòu)造比較簡單這一點來說確實如此，不過鑊子的頭很小，如果聯(lián)系起開荒來考慮，犁撬就是得大些。最近秦始皇陵近旁出土的鐵鏵，長寬都是25厘米。犁頭這樣大，這種犁就得用畜力來曳引，通常就是用牛。從此牛和犁舊上結(jié)成了不鋸之緣?！墩f文》里用“耕”來解釋犂(犁)字，段玉裁為之作注說，“犁”和“耕”二字互訓(xùn)，“蓋其始人耕者謂之‘耕’，牛耕者謂之‘犁’”，他這話可以說是有其一定的道理。用犁來開荒，顯然是用牛來拖的。

    在這里還要解釋一下，為什么講到犁就先聯(lián)系到開荒?！豆茏印ぽp重·乙篇》說，“一農(nóng)之事，必有一耜、一銚、一鐮、一鎒、一推、一銍”。同書《海王篇》說，“耕者必有一耒、一耜、一銚”。都沒有提到犁，如果認為這兩篇是作于戰(zhàn)國時期，這說明當時一般田問操作還不大用它。有人說，“犁”與“耒”是一聲之轉(zhuǎn)，或者說，“耒”“耜”二字連續(xù)讀就成了“犁”音，這就是說，名稱為“耒”或“耒耜”，其實就是“犁”。這是一種解釋。這個問題單單從文字學(xué)或者音韻學(xué)上恐怕還不能解決?！秴问洗呵铩防锩嬗袔灼菍Ｕ勣r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，特別是比較深入地講到了耕作，而且也提到了農(nóng)具，可是也沒有犁這個字，這多少反映出來，戰(zhàn)國時期用于大田作業(yè)的農(nóng)具當中，犁至少不是主要的。那也許是因為農(nóng)民畜牛的還不夠普遍，但更主要和更可信的原因似乎是，對于開始向所謂精耕細作的方向發(fā)展的耕作制度來說，那樣還不能翻地而只能開地、而且又入地還很不夠深的犁，是不甚合用的，只有用之于開墾荒地還可以發(fā)揮作用。這也就是說，要使犁這一后出的耕具真正結(jié)合到精耕細作上面去，那還要經(jīng)過一番在構(gòu)造上改進提高的過程。

    戰(zhàn)國時期既然犁還是主要用于開荒，是不是一般大田耕作仍然用耒耜?上面提到的《管子》和《呂氏春秋》里面確是講到了耒耜，可是同以前的比起來，好像實質(zhì)不全相同了。戰(zhàn)國時期的農(nóng)業(yè)已然有了顯著的進步，當時各家學(xué)者的著作里面講到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都是強調(diào)深耕。像《考工記》里所說的那種曲柄的耒，是不容易滿足這個要求的。農(nóng)民在實踐中體驗出來，“錢”的一個變種，本來可能主要是作為掘土工具的“鍤(臿)”倒是很合用。從那時起，這種直柄的掘土工具逐漸成為農(nóng)具當中最主要的一種。它的鐵質(zhì)的頭部不但堅固而鋒利，而且用腳踏著也很方便，比起耒耜上格外縛根橫木來要有效得多。用鍤不但能進行深耕，而且又能翻土，這是當時的犁所做不到的。何況又加上它的用途廣，像挖溝、打埂、平土、碎土、施肥等等，以及房舍建筑上面，它也都是合用的。不難想到，這樣一種工具是當時開始向精耕細作的方向發(fā)展的小農(nóng)很相適應(yīng)的。鐵的廣泛使用和農(nóng)業(yè)經(jīng)營技術(shù)的發(fā)展，使耒耜不得不讓位于鍤。在后世的著述里面，雖然還常常見到“耒耜”這樣的字眼，所說的實際上都是鍤，那不過是出于一般文人喜好用個古雅的字眼的習慣而已。即使不能絕對地說耒耜已是名存實亡，基本上確實是如此。鍤這種新的農(nóng)具逐漸推廣到了幾乎所有經(jīng)營種植業(yè)的地方，它的形制不會是一成不變的，它的名稱也因地因時而不盡相同，像“梩”、“銚”、“*[庣+刂]”、“鍏”、“疀”、“喿”、“*[崇+刂]”、“杴”等等，不一而足，到后來比較最普通的要算是“鍬”。在中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)上面，它和犁二者在農(nóng)具當中同樣居于首要地位，而它的功用更廣。在小農(nóng)經(jīng)濟的種植業(yè)的經(jīng)營中，它比起犁來更是不可缺少的。西漢時人通常說到農(nóng)民種地，就說“蹠耒而耕”，其實應(yīng)理解為“蹠鍤而耕”。那時的鍤的樣式，雖然目前還沒有出土的實物，但可以想像和現(xiàn)在的鍬大約相似。最近長沙馬王堆三號墓墓坑填土中，發(fā)現(xiàn)了完整的木臿，臿口鑲有凹字形鐵口，可供。后來鄭玄注《考工記》，說古代的耜只有一個尖刃，而他那時候的耜確是兩個尖刃。從他這話可以知道，在東漢的末期，至少是鄭玄的家鄉(xiāng)，即今山東武梁祠畫像上面，神農(nóng)、大禹等人都是手里拿著一種歧頭的農(nóng)具，可以與此互相印證，因為那位畫家也是出在山東地方。此外《說文》里面有個“*[艸+木]”字，注釋說是“兩刃臿，從木*[艸+丨]象形”。又有個“*[亠+兩個目+木]”字，注曰，“*[艸+木]臿也，從木入象形”。這兩個字像是指的同一件工具。“*[艸+木]”字的注還說，“宋魏曰*[艸+木]也”。宋魏和齊魯是相鄰的地區(qū)，這可能就是鄭玄所說的那種歧頭雙刃的耜。聯(lián)想到武梁祠石室畫像上的那種農(nóng)具，和古代的“方足布”很相仿佛，這就可以設(shè)想，那也許是在特定條件(首先是土壤條件)之下保存下來的古代的掘土工具。但也未嘗不可以說它是鍤的一個變種。

    把耒耜和鍤的關(guān)系交代過，再回來研究犁的演變。前面說過，原來主要用于開荒的犁，形體是比較大的?！墩f文》里面有“鈐*[钅+隋]”這個詞，原注是“大犁”，這就使人推想，那時顯然還有比較小的犁，可能是一般大田作業(yè)所用的犁，形體比較要小些，前端的角度也許是更小一些，大致就像甘肅古浪陳家河臺出土的漢代鐵犁鏵的樣子。當然，這仍然是簡單的犁頭，應(yīng)該說，犁在本質(zhì)上的變化還是在于增添了“犁壁”(“犁耳”或“犁鏡”)。有了犁壁，就可以在開溝的同時翻轉(zhuǎn)耕開的土壤，這標志著耕地這一作業(yè)上面的一大進步。前面說過，原來犁頭只是一個犁鑱，中間稍稍隆起，可以稱之為“脊”，犁鑱有這個脊，開起來的土可以稍稍分落兩旁，形成一個淺溝，這樣的犁是不能真正做到深耕的。深耕是不單是使松動的土層更深，而且要把耕開的土翻了過來，這就需要在犁鑱上增添一個能夠翻土的什件。犁壁就是具有這一作用。講到犁壁始于何時，劉仙洲先生曾引據(jù)了宋代林希逸對古代耒耜的解釋。林希逸的《考工記解》里面有一幅耒耜圖，耒是木柄，耜是刺土的那個部件，在這耜的上面是一個下窄上寬的平板，標名為“耨”，旁邊有注說“耨亦名庇”。《考工記》原文是有“堅地欲直庇，柔地亦句庛，直庛則利推，句庇則利發(fā)，倨句磬折謂之中地”這樣幾句話。劉先生指出，耕堅硬土壤的犁，其犁壁較平，耕柔軟土壤的犁，其犁壁較彎，較平者因阻力小，宜于前推，較彎者阻力大，利于碎土和翻土，“中地”是半硬半軟的土壤，犁壁的彎度要介于二者之間。因此他認為，假如林的解釋不誤，犁壁之出現(xiàn)就應(yīng)在《考工記》成書以前。劉先生的這個論斷是以林希逸的解釋不誤為前提的，可是問題正是在于林氏在耜的上面裝上了一個“耨”，以及“耨亦名庇”的注文，他可是卻都沒有說出根據(jù)來，這就不免使人覺得，他是不是僅僅根據(jù)他那個時代通用的帶有犁壁的犁設(shè)想出來的?！犊脊び洝防锏摹爸睅恪?、“句庛”本來是指古代耒耜的刺土尖端部分的不同形狀說的。因為文詞簡略，引起了后來解釋上的分歧，就連專講農(nóng)器的王禎也沒有說得清楚。不過應(yīng)該注意到，王禎他也并沒有接受林希逸的說法?！犊脊び洝吩恼f，“車人為耒，庛長尺有一寸，……”。如果耜是入土尖端部分，不先提它，卻一上來就講它上面的附著部件，這是不合邏輯的。可見庇就是刺土尖端本身，而不是什么名為“耨”的東西。戴震和程瑤田所繪的圖就都是把入土的尖端的部分標名為“庛”。從耕作方法的發(fā)展的角度來考慮，《考工記》成書時代的耕具，入土還不是很深，也未必已經(jīng)實行條播，似乎不會需要類似犁壁那樣一個附件。因此可以說林希逸的說法是不可信的。

    中國博物館陳列的有山東安邱出土的漢代鐵犁壁。不久以前，陜西又出土了漢代的鐵鏵和“鐴土”。這“鐴土”也正是犁壁。《說文》里面沒有“鐴”字，但南北朝后期(6世紀初)人編的字書《玉篇》里面有此字，注解是“犁耳”?！拌E”這個字大約是從“擗”字假借來的，“擗”是分開的意思，犁壁的作用正是把耕起來的土分撥開。古籍中原有“擗土”的說法。《說文》未收此字，也許是傳寫脫漏了，但漢代已有此物，則確有實物可稽。如果要追問，漢代又是何時創(chuàng)始的，那倒是一個值得研究的問題。我們知道，漢武帝時，趙過曾創(chuàng)為“代田”，從《漢書》上的記載來看，那顯然是實行條播，實行條播就不能只滿足于把土松動，而是還要把耕開的土翻個個。史文明說，“其耕耘下種田器皆有便巧”。在耕種方法上進行“代田”這樣重要的改革，必然是有一套新式的農(nóng)具與之配合，因此可以設(shè)想，犁的形制在趙過手里極可能經(jīng)過一番改良，而這改良好像主要就是增添了犁壁這一部件。后來《汜勝之書》里面講到耕田，說“……輒平摩其塊以生草，草生，復(fù)耕之，天有小雨復(fù)耕之，勿令有塊?！?。等待長出雜草來再耕一遍，有些學(xué)者都理解為把草翻進土里，而這里只有裝上犁壁才能做到。從“復(fù)耕和之”的“和”字上面，也可以想像出犁壁的作用來。這就是說，犁之有壁，很可能是始于趙過。近年來發(fā)現(xiàn)了不少漢代的圖畫，其中一些是表現(xiàn)農(nóng)耕的，可是犁上都不見犁壁。應(yīng)該想到，像這樣僅僅是一個較小的部件，當時的做畫者未必特意把它表現(xiàn)得清楚。更可能是這種新的耕法也只是逐漸普及到全國各地的。在指出西漢中期，亦即公元前約一個世紀，我國已經(jīng)有了犁壁的同時，也要想到，帶有犁壁的犁仍只是一步步推廣的。

    趙過時代的犁，犁轅是否還是直的，不得而知。后來的《說文》里面有個“楎”字，它的一個注解是“犁上曲木犁轅”，看來至少到東漢時已經(jīng)有了曲轅犁。犁轅之由直變曲，也是犁在構(gòu)造上面的一次改進。不過也要指出，上面提到的那些漢代圖畫上面，還都是直轅犁。那也許是由于畫像在前，此外曲轅犁的普遍推廣，顯然也是需要一定的時問。

    上面是設(shè)想，犁壁是趙過時設(shè)計出來的，可是一提起趙過的新耕法，很容易想到《漢書·食貨志》上所記載的“耦犁”。這耦犁又是什么樣的一個構(gòu)造?有人說是大體上就像黑龍江省還能見到的“對犁”。像這樣把兩副犁杖并列到一起的，也就是有兩條犁轅和兩個犁頭的犁杖，世界上有的民族也有用過的，不過這樣的犁沒有疑問是耕地的犁。而關(guān)于趙過創(chuàng)用新犁，東漢末年崔寔的《政論》里面也有記載，雖然文字上同《漢書》有出入，但所記的很像是同一回事。照崔寔的說法，那種新型的犁只是播種用的，也就應(yīng)該是后世所說的“耬”或者“耬犁”，所以下接了一句“日種一頃”。《漢書·食貨志》這段文字有些亂，很像是有訛誤之處，所以顯得敘述不大清楚。崔寔說的“三犁共一牛，一人將之”，從字面上講是一頭牛拖三副犁仗，由一人扶犁?！稘h書》上說的“用耦犁，二牛三人”可以理解為兩頭牛共拉一副雙轅犁，二人各控一牛，后面一個扶犁。一個人扶三副犁杖，是很難設(shè)想的，問題出在那個犁字上面。劉仙洲先生說，“所說的‘三犁’實際上是三個開溝器，決不能理解為三個耕田的犁”。這話是極有道理的。前些年山西平陸出土的漢墓壁畫上明明有農(nóng)夫驅(qū)牛牽挽一個具有三條腿而下端尖銳的農(nóng)具的形象，雖然畫面有欠清晰，但可證明那時確已有這樣一種新的農(nóng)具。再考慮到“代田”是“一畝三甽”，而這種為行代田法而設(shè)計出來的“便巧”的播種器，極可能是有三個開溝的小犁頭，走一趟就開出平行的三個“甽”來，同時“播種于甽中”，這里顯然就是《齊民要術(shù)》中所說的“三腳耬”了?！稘h書》上和崔寔所記的使用的方式不一樣，那也許是由于根據(jù)了不同的材料寫下的緣故。此外一種新的農(nóng)具推廣之后，各地農(nóng)民又因地制宜地加以修改以及調(diào)整使用方法，也是可能的。就這種播種器來說，由幾個牲口牽引以及用不用人來拉牲口并不是重要的。只因為這種新出的農(nóng)具像是從“犁”變化出來的，操作起來也是一人在后面扶持，前面由牲畜牽引，確是像個“犁”的樣子，所以就襲用了“犁”的名稱，也許《漢書》的“用耦犁”那個“耦”字是“耬”的誤文(此二字形近，極宜互訛)。這就是說，這件新的農(nóng)具一上來就定名為“耬犁”了。當然這只是一種猜測，而事實上漢代的幾部字書詞書如《方言》、《說文》、《釋名》等，里面都沒有“耬”這個字。此字實始見于崔寔的《政論》，后來《三國志·魏志·皇甫隆傳》里面才又提到“耬犁”。也許是這個播種器設(shè)計出來之后，各地農(nóng)民又根據(jù)當?shù)氐木唧w條件和要求分別制作出來各種不同的樣式，就像后人所記述的“雙腳耬”、“單腳耬”等等，在構(gòu)造上越來越同犁有差別，這才有了“耬”這一專名。順便一提前面講到的《說文》里面那個“楎”字，還有一個注解是“六叉犁”。那個“叉”字本應(yīng)作“*[丶+叉]”，也就是古文“爪”字，所以后來的字書如《廣韻》、《集韻》里面，“楎”字的注釋都作“六爪犁”。這“六爪犁”其實不會是耕具，而應(yīng)該是六條腿的“耬”，恰當?shù)拿Q應(yīng)該是“六腳耬”。那可能是把兩個三腳耬拼合起來的一個大型播種器。它也許有其特殊的用途，可是顯然不大適合于較小的農(nóng)戶使用，所以后來未見推廣。通常用的還是獨腳的和兩腳的，連三腳的好像也比較不多見。

    上一節(jié)里曾講到耰。在先秦古籍中，有的是說“熟耰”(如《莊子》“深其耕而熟耰之”)，有的又說“疾耰”(如《國語·齊語》“深耕而疾耰之”)。前者是說把土塊打得粉碎，后者是說耕過之后緊跟著把土塊擊碎，不使變成干硬，這二者都是說的碎土，也就是耰這種工具的本來的作用?？墒恰睹献印飞嫌终f“今夫麰麥，播種而耰之”，卻是把耰說成是覆種(動詞)。如果《孟子》原文沒有問題，那就是當時的人又于播種之后用耰來覆土了。用來覆種的土，里面如果是還有土塊，最好是先打碎了?？墒乔懊嬲f過，原來的耰是個木榔頭的樣子，用來覆種是不合用的，這就有可能把木榔頭改造了一下，使它變成帶有木柄的一塊厚木板，既能推土，又保留了碎土的功能?！稘h書·貢禹傳》有形容農(nóng)民在田問操作如何困苦的幾句話，說是“摔草杷土”，據(jù)顏師古解釋，是“用手掊土”，這個說法好像不對。農(nóng)民即使缺乏合用的農(nóng)具，用根木棒也是比用手強。這杷土好像應(yīng)該理解為“碎土”、“平土”，也就是整地?！拌恕痹谶@里是動詞，同時也是工具的名稱，這同“耰”字是一樣的?！都本推防镉幸痪涫恰稗塬@秉把臿拔把”，顏師古注本末后三個字作“插捌杷”，有個“杷”字。如果說，這本西漢時代的字書早已散失，后世輾轉(zhuǎn)征引，不免多有訛誤，尤其是原文每七字一句，是葉韻的，而“杷”字失韻，肯定有誤，因而不足為憑，那么還可以舉《方言》為證?！斗窖浴防锩嬗小拌恕弊?，別名是“渠絮”或“渠疏”，傳本有注曰，“無齒為朳”，玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》引此注文是“有齒曰杷，無齒曰朳”，“朳”字也有作“捌”的，這大約與《急就篇》那一句的差誤有關(guān)。不過無論如何，這已可證明，西漢時代確是已經(jīng)有了這一種顯然是用于整地的工具。稍后的《說文》里面有“*[钅+罷]”字，注文是“桘屬”?！皷本褪恰榜辍弊?，說“*[钅+罷]”是耜一類的東西，那就該是一種耕具了，那時已然是普遍使用犁和番，為什么還需要耜一類的耕具?看來那個注文是可疑的。聯(lián)想到后世那個字的用法，說不定它就是有齒耙的別名，而這齒是金屬(鐵)的?？梢栽O(shè)想，原來功用為碎土的耰，隨了田間操作越來越細，后來擴大了使用范圍，同時改變了形制，先是變成并可用于覆土的一種長柄推板，然后又推演出了“杷”來。從“有齒”、“無齒”的注釋來推斷，好像這“杷”先是無齒的，也就是長柄推板，后來又添上了鐵齒，也寫作“鈀”或“耙”，或者也寫成“*[钅+罷]”，那就成了《齊民要術(shù)》里面所說的“鐵齒*[钅+屚]楱”了。而這鐵齒*[钅+屚]楱，據(jù)王禎說就是人字耙。似乎可以這樣說，農(nóng)具是農(nóng)民根據(jù)具體需要創(chuàng)作出來的，往往也依著口語給它一個名稱。在這里，所有“杷”、“鈀”、“耙”、“扒”、“*[钅+罷]”等幾個字，發(fā)音都相似，卻又都是不大通曉農(nóng)事的讀書人所寫定的或加以注釋的，這就難免出現(xiàn)混亂。就像“杷”這個字，在《說文》里面的原注是“收麥器”，其實那指明是另外一種工具，與整地無關(guān)，下面還有說明。順便要說的是，玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》中“四衢”條有注曰，“《釋名》云，齊魯謂四齒杷為攫，攫扒地即有四處，此道似之，因為名焉”。這幾句話，傳本《釋名》里沒有，可能是傳寫時脫落了。如果玄應(yīng)不是誤引，那就是至遲在東漢時即有了四齒杷。從“攫”字也可聯(lián)想到“渠絮”或“渠疏”，因為讀音很接近。這也是漢代農(nóng)民已經(jīng)設(shè)計出來耙這種整地工具的一個證明。

    這里面還有一個“勞”的問題。照后來一般的耕法，是把耕翻過的地先用帶齒的“耙”(名詞)耙(動詞)過，使地里較大的土塊破碎，清除了土內(nèi)的雜草，地表大體上弄得平整，然后再用“勞”摩過，使土壤團?？烤o，增高保墑的作用。這“勞”是用柳條編制的，也叫做“蓋”，在像黃河流域這樣的干旱地帶，為了保證墑情，它是很需要的，所以應(yīng)該是很早就制作了出來?！尔}鐵論·論勇篇》說，“鉏、耰、棘、橿、以破沖隆”，這個“棘”也應(yīng)該是一種農(nóng)具?！躲釀僦畷防锩嬷v到耕田，說過“冬，雨雪止，輒以(物)藺之，掩地雪，勿使從風飛去”。原文顯然脫落了“(物)”字。這“物”大約就是樹枝棘條之類。這樣看來，這不單像是后世的“撻”，而且可以設(shè)想，“勞”就是從這條線上演變出來的。漢代中沒有當某種農(nóng)具講的“勞”字。不過《說文》里面的“耰”字，原注是“摩田器”而不是碎土器。聯(lián)想到《氾勝之書》里面說的“春，地氣通，……輒平摩其塊以生草”，同書講到枲又說“覆種平摩之”，那說明當時已有摩田這一工序?！夺屆防镉袀€“檀”字與“鎌”、“犁”、“鋤”等字并列，也應(yīng)當是一種農(nóng)具，它的解釋是“坦也，摩之使坦然平也”，這“檀”和“*[耰去耒加木]”都像是“勞”的較早期的名稱。*[耰去耒加木]也就是耰，也許是“勞”這個摩田器剛一制作出來，還沒有定名，暫且借用原來用以碎土的“耰”以名之?？偠灾鳚h時，或者說公元前一個世紀左右，專為整地的耙已經(jīng)創(chuàng)作出來，跟著又出現(xiàn)了摩田的器具，后來逐漸演變?yōu)楹笫赖摹皠凇?。整地是我國傳統(tǒng)的干旱農(nóng)法的和精耕細作的一個重要環(huán)節(jié)，而耙和勞是其主要工具，漢代制出了這種工具，說明那個時期精耕細作的農(nóng)法正在奠定基礎(chǔ)。