當小編看到各路媒體瘋狂報道山西青銅博物館
“橫空出世”“盛大開館”
——尤其是知名公眾號媒體“文博圈”發(fā)布的
《剛剛！中國規(guī)模最大青銅器專題博物館開館》一文時，心中還在犯嘀咕，
公認的中國規(guī)模最大青銅器專題博物館難道不是寶雞青銅器博物院嗎？？？
懷著這個心情小編在今年8月初游歷太原，其中的重中之重便是這座“山西青銅博物館”。
（其實小編是看了羅泰先生的著作《宗子維城》中對天馬—曲村、侯馬—上馬遺址的各種闡述，加之各種朋友圈刷屏，心向往之，順便向大家安利這本書）
一、山西青銅博物館的“高科技”
小編游覽的第一個展館是“數字青銅”——顧名思義是利用多媒體、投影、3D掃描等各種高新科技來展示青銅器的前世今生。由于優(yōu)秀的“數字化”設計，高深幽遠的青銅器不再受展柜的桎梏，仿佛觸手可及，可以遠觀甚至可以“褻玩”。
比如說這件商代的乳釘紋簋——
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可以這樣看
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在展覽中小編中還“震驚”地看到什么叫做硬核展覽——拉曼光譜、X光照片、顯微照片……
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二、山西青銅博物館的展陳細節(jié)
不得不說展陳的亮點和創(chuàng)新點著實不少。
比如在青銅器銘文的處理上，山西青銅博物館在360°的玻璃展柜上細致地描繪了每一件帶銘文的青銅器以便學者研究。▼
利用文物+模型更直觀表現出車軎、車轄和笠轂的關系，下圖中左側的青銅車馬器為車軎，車轄便是插在上面的插銷，而笠轂則是右側用于承接車廂重量的青銅車馬器。▼
當然，優(yōu)秀的打光也是重要的加分項。▼
通過青銅器及其銘文，逐步勾勒出晉國自桐葉封弟以來的世系，著實令人印象深刻。▼
三、遺憾與無奈
除此之外，小編在游覽山西青銅器博物館展出的銅鏡的時候，意外發(fā)現了“驚世駭俗”之鏡……
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這一類銅鏡名曰“山字紋”鏡，“山字紋”是戰(zhàn)國時期非常流行的紋飾。一般四山紋、五山紋較為多見，而存世量最稀少的便是三山紋——《中國青銅器全集》《中國古代銅鏡》一致認為三山鏡可能是目前存世最少的銅鏡，只有臺灣香港地區(qū)的私人收藏傳世品（傳聞有）和境外收藏（法國存一），右圖即是法國巴黎所藏三山鏡。此次在山西青銅器博物館見一，因為是所謂“山西省公安機關公安部門移交”所以并無出土信息。
既然提到了公安部門移交，
那么公安部門移交是什么意思呢？
簡單來說就是由于盜墓分子的盜掘和倒賣，
致使諸多文物流失，甚至流失海外。
通過公安干警的偵破盜墓案件和追回被盜文物移交博物館，因此有了“公安部門移交”等解說詞。
雖然萬幸的是被公安部門追回，
但是卻喪失了我們最關注的考古背景信息，
或許我們永遠不可能知道這些精美的文物出自哪座被盜掘的墓葬，
更不知道這些令人神往甚至被貪戀的文物
所擁有的故事。
有人評價山西青銅博物館是一座：
“掃黑掃出來的博物館”
展覽主體也是：
“山西警方成功追繳大批青銅器是展覽主體”
盜墓者可憎，更可憎的還有包庇盜墓涉黑團伙時間長達10余年的某些體制內人士，如后來被判無期徒刑的聞喜縣公安局副局長。
在此請允許小編向盡力偵破案件、追回文物的山西公安部門致以最大的敬意。
一件件紋飾繁密的青銅鎛鐘，竟然成組流失
千年佳音為誰敲響?
黃鐘大呂，大雅之樂為誰鳴奏？▲
一件件青銅車軎，出自何方？
千乘之國，兵戎相見的車馬遺存或許已經被盜墓分子破壞殆盡，
只留下這些空蕩蕩的青銅器對月流珠?！?/p>
偌大的器型、
浮夸的尾部、
彎曲靈活的頸部，
似乎像一只含蓄的孔雀，
卻又不像——更像一只神鳥俯視著大地。▲
這件器物同樣不知出自何方，
我們可能永遠都不知道它在守護著、在注視著何方。
三蛇出洞，盤龍而起，罕見的造型，是所謂擊鼓鳴金的鼓座嗎？▲
抑或是所謂鼓樂齊鳴的宮中之物？
四、最后再聊一聊臨時展覽
“穿越時空的鼓聲”
銅釜
戰(zhàn)國時期
云南省博物館藏
銅鼓
戰(zhàn)國時期
云南省博物館藏
看似兩件毫不相干的器物卻很可能是繼承關系——據博物館相關介紹，大概是這樣的故事，先民們在使用這些銅制器皿的時候發(fā)現能夠擊打出美妙的聲音，但是銅釜一類的器皿著實不好當作樂器，于是我們機智的先民們便把它倒扣下來，于是形成了銅鼓。
兩件看似毫無聯系的器物卻可能擁有著如此有意思的內涵，著實是讓小編受益匪淺——源于生活的觀察，大膽的聯想，謹慎的求證……
那么在文章的最后，讓我們欣賞山西青銅博物館所珍藏的精品吧。
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文編/舍予木南
部分圖片來源網絡，涉及版權請聯系
參考文獻
1.《中國青銅器全集》編輯委員會. 中國青銅器全集. 銅鏡[M]. 文物出版社, 1998.
2.孔祥星, 劉一曼. 中國古代銅鏡[M]. 文物出版社, 1984.
3.李偉卿. 銅鼓形制的來源[A]. 中國古代銅鼓研究會.古代銅鼓學術討論會論文集[C].中國古代銅鼓研究會:中國古代銅鼓研究會,1980:9.
