乾陵有一塊無字碑。
權貴名士，很注重樹碑立傳。帝王尤其如此。陵前墓首，必有歌功頌德之銘文石碑顯赫屹立，以昭顯尊榮，流芳千古，彪炳后世。乾陵是一穴夫妻墓，又是同葬二位先后稱帝的君主陵。在歷代王陵中絕無僅有。男主唐高宗李治，女主其皇后武則天，又為周圣神皇帝。陵前左右各有一塊碑。西面是《述圣紀》碑，是武則天親自撰文為高宗所樹。東面是無字碑，相傳是武則天為自己所立。武則天之無字碑長時期以來給后人們留下了一個疑惑的話題。
乾陵，地處秦川梁山，以山為陵。乾在八卦中為首，又為天陵。此陵是武則天為厚葬唐高宗精心遴選之福地。梁山山脈似平躺在秦川平原的睡美人。三峰鼎立，主峰象披著秀發(fā)的頭顱，兩巒如園挺的雙乳。乾陵司馬道由南向北，在兩巒之間順著山脊直抵主峰。墓穴開鑿在半山腰，居高臨下。陵園南北中軸長4.9公里，周長40公里，面積2.4平方公里，工程歷經二朝，長達28年之久。陵園造勢雄偉，匠心獨具，氣勢非凡。7.53米高的無字碑更為這座舉世無雙的陵園增添了神圣與懸念。
武則天，自幼聰穎巧慧，才貌雙全。十四歲時被唐太宗召入宮，封為四品才人。太宗患病，其與太子李治同侍，彼此生情至深。李治登基后，因后妃爭斗，其得以離感業(yè)寺二次進宮侍主。其與高宗情深意篤，又工于心計，被專寵一身至廢皇后而取代之。立為皇后后，參與朝政，與高宗并稱“二圣”。高宗駕崩，其又廢中宗、幽閉睿宗，臨朝親政。后更唐易周，以圣神皇帝登基執(zhí)政二十一載。其一生自十四歲進宮至八十二歲歿于上陽宮，命運坎迭傳奇，功過昭世，譽毀參半。
立無字碑，是武則天的聰明之舉。功過是非，褒貶譽詈，讓后人去評說；與先君相佐，也就彰顯了另類有別，讓后人去惦記。時代產出了一個尤物，機遇造就了一位奇才。前無古人，后無來者。集天下所有褒揚之辭贊頌其豐功偉績難以盡表；聚世間一切貶抑之句抵毀其暴虐淫蕩并不為過。褒貶若何，或留芳千古，或遺臭萬年，并不重要。她仍是一位天才。
立無字碑，也是武則天的無奈之舉。其出生在新貴顯宦之家，又乃庶族門弟，出身低微。既享用權勢奢豪的生活，又飽受士族流俗輕視之苦。雙重的環(huán)境使她成就了熱愛生活、追逐權力、出人頭地的人格傾向。她是達到了目的，卻遇到了其無法逾越的男權世界的圍剿和傳統觀念的束縛。她一生在抗爭，在力圖改變女性的地位，但最終遺詔“去帝號，稱則天大圣皇后”。始終回歸到“作為女子，死后只能入李家宗廟享子孫祭祀”的男權封建社會的傳統鐵律之中。無以言表。
走近無字碑，仿佛見到這位中國歷史上惟一的女皇臨朝親政的剛烈與威嚴。其開科舉、用庶才的用人之道；容納諫、破陳規(guī)的革新之律；勸農桑、薄賦斂的發(fā)展之舉；息干弋、重經濟的富國之策，使掌理朝政近半個世紀內，社會穩(wěn)定，經濟繁榮。有上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”之歷史豐功。其爭女權、作亞獻，開婦輩封禪之首； 牝雞司晨，亂綱反常，創(chuàng)女子九五之尊。有巾幗不讓須眉的政治家之博大氣概。
走近無字碑，似乎感到這位男權社會另類統治者的才氣和柔情。她十三、四歲已是博覽群書，博聞強記。一生重視述著，宣綱常、重史鑒、昭風范。召學士先后撰成《少陽政范》、《古今內范》、《維城典訓》、《紫相要錄》、《內范要略》、《鳳樓新誡》、《百家新誡》、《兆人本業(yè)》、《孝子傳》、《烈女傳》、《玄覽》、《臣執(zhí)》等書。其雄才大略，才華橫溢，文筆生輝。據《新唐書、藝文集》，她著有《垂拱集》百卷，《金輪集》六卷。今《全唐詩》存其詩四十六篇。在感業(yè)寺思念李治作《如意娘》詩云：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君，不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙”。情意纏綿，柔情似水，令人肝腸寸斷。李白把她列為唐“七圣”之一。
光陰荏苒。千多年來的雨刷風蝕，無字碑頂纏繞著的八條螭龍浮雕已失去了梭角；宋金后某些附會風雅的文人騷客在碑石上的銘文題識也已模糊不清。梁山腳下的麥苗返青了，又一個初春來到。歷史在經歷著無數次的冬去春來的輪回，延續(xù)不斷的后人的評價卻無法為武氏蓋棺定論。因為仁者見仁，智者見智，時代嬗變，百家爭鳴。但如果我們拼棄“男尊女卑”的狹隘觀念，以男女平等的眼光去對待；或者客觀的、時代的、積極的因素去理解；或者以發(fā)展的、辯證的、寬容的思維去評價，無字碑會被感覺得更好。
